最高的喇嘛塔在我国的佛教圣地五台山塔院寺内，有一座高56．4米的大型佛塔，这就是我国最高的喇嘛塔，由于该塔气魄宏大，造型优美，已经成为五台山的标志。
塔院寺位于五台山台怀镇，原是建于北侧的显通寺的一个塔院，后来由于建造了这座大型喇嘛塔，遂独立成寺，取名为塔院寺，并成为五台山五大禅处之一（五大禅处为显通寺、塔院寺、殊像寺、罗睺寺、菩萨顶）。该塔因通身白色，俗称大白塔。
大白塔始建于明代万历十年（1582年），共分塔基、塔身和塔顶3部分。
塔基平面为八角形，正南面有3个很浅的石洞，中间石洞有1座小浮雕石像。
右边的石洞立有佛的迹像碑，上刻释迦牟尼双足迹像图。脚印“长一尺六寸，广六寸，行辐轮相，十指皆现”。按佛教传说，释迦牟尼临死前将脚形印在石上，对弟子阿难说：“我最后留此足迹，以示众生，谁见到这足印，瞻礼供养，就能免罪消灾。”唐代玄奘到西域取经，回国时，随身带了佛足拓印，唐太宗下令将佛足图刻碑于洞内，左边的石洞有清代康熙年间修塔的记事碑。塔的北面也有1座石洞，供奉护法佛韦驮之像。塔南面中间石洞，有通往塔心的熏塔用的烟道，目的是防止塔内藏匿蛇、蜘蛛等动物。塔的8个正面均留有烟洞口。塔基4角建有4个小亭、拥簇着大白塔。塔下层建有3间塔殿，内有三大士铜像、瓷质济公像及木雕刘海戏金蟾等珍贵文物。环绕塔基建有长廊，以避风雨。
大白塔的塔身外形像藻瓶，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔身上面是塔顶，上面盖有圆盘，围长23米，饰垂带，悬铜铃。圆盘以上是5米多高的风磨铜宝瓶。圆盘上悬挂的铜铃有252个，微风吹过，叮咚作响，令人神往。整个塔周围长83．5米。
1952年，当地拨款16万元维修大白塔，塔身全部用米浆拌和石灰砌筑而成，外涂白垩。整个大白塔洁白的塔身配以金黄色的铜质塔刹和圆盘，显得非常雄伟壮丽。
繁塔扬名于世在塔的大家族中，绝大多数以高耸著称，而河南开封市的繁塔，却以又矮又胖，高、宽比例最接近而扬名于世。
繁塔坐落在开封市区东南3华里处。那里原是一座宽大的土台，后因黄河几次决口，淤为平地。相传殷艮七族之一的繁氏（今薄姓），曾在这一带居住过。因此，人们便把这座土台作做繁台；塔，称作繁塔。
塔6角3层，高31．67米；底层边宽14．10米，向上逐层收缩5％。据《北道刊误志》记载，繁塔建于北宋开宝年间（公元968～976年）。从塔内现存经文刻石和助修碑记等题记得知，塔确切的建造年代是北宋太平兴国20年（977年）。
北宋时期的繁塔与现在有很大不同，是一座9层高的凌云巨塔。它的名字也不叫繁塔，而叫兴慈塔，别名天清寺塔。
9层的兴慈塔怎样变成了3层的繁塔呢？原来，“台高地回出天半，了见皇都十里香”，香火盛极一时的繁塔寺院，随着北宋王朝的覆灭，几经兵燹、雷击，到了元代已是“百鸟喧啾塔半摧”。明初，朱元璋为铲掉韩林儿在开封的王气，塔再次遭到摧毁，最后“止遗三层”。清代重修时，在塔顶上建了1座很小的7级小塔，从形式上看，只是繁塔的塔刹，由于这种不同时代的修建，形成了今天人们所见到的独特的砖塔形式。随着岁月的流逝，繁塔的这段曲折经历，已很少有人知道了。然而，它别有风格的粗矮体型，却给人们留下了永恒的记忆。
它的另一特征是：塔身内外墙面几乎全部用约33厘米见方的灰砖镶砌而成，每块砖上都有1个圆形小佛龛，是我国已知最大的造像塔。这些数以千计的佛像，或傲然翘首，或低头沉思，或潇洒自得，或胸怀豁达，……各有神情，栩栩如生，是我国砖雕艺术中不可多得的精品。
繁塔的攀登形式，也不同寻常。从塔内登至3层后，必须走出塔外，沿壁盘旋而上，才能到达塔顶。
单层浮雕砖塔在河南省安阳县西北35公里清凉山的山谷中，有1座建于唐肃宗乾元元年至代宗宝应元年（758～762年）的单层砖砌浮雕舍利塔。这是现今国内仅有的一座装饰华丽的浮雕砖塔。这座方塔，原建在已毁废的修定寺内，叫做修定寺塔。又因为塔身表面遍涂一层橘红色，当地群众也称之为“红塔”。
修定寺塔原有塔顶、塔身和塔基3部分，通高近20米。塔顶早年已毁，尚有一些残留的琉璃瓦。塔基、塔身保存尚好。
塔基平面呈八角形，束腰须弥座，外砌雕砖。图案有力士、伎乐、飞天、滚龙、飞雁、帷幔、花卉等。
塔身也是正方形，高9．5米，边宽8．3米。外壁全用模制雕砖镶拼，内容有青龙、白虎、真人、武士、金刚、力士、铺首、宝象、侍女、飞天、童子、天马、猛狮、花卉、彩带等72种图案，构图严谨，造型生动逼真。四隅有角柱各一，角柱断面为马蹄形，外砌雕砖16块，都是小型团花图案。角柱内侧又有框柱。角柱上端压外圆内方的砖雕龙头。角柱的柱础是石凿的覆莲。
塔身雕砖面积300平方米，总共用各种形式的花砖3442块。
南壁开门，塔门拱券形。门额与门券间嵌半圆形青石石雕3世佛造像龛，并有弟子、菩萨、天王像等共9尊。佛像背后有火焰纹背光，具有盛唐艺术风格。石质门框上遍刻牡丹图案等。
修定寺塔的砖砌结构非常严实。外壁的雕砖与内层砖衔接处用榫卯相套和互相嵌筑的方法紧紧扣合，使整个塔身浑为一体，十分坚固。千余年来，虽受多次地震仍没有倾圮。
和尚墓塔群在河南登封县少林寺西北约半公里的少室山麓，从北魏以后，便成为埋葬少林寺历代住持僧和有地位的和尚的墓地。大约在14000平方米范围内，建立了220多座墓塔，人们称之为少林寺塔林，简称塔林。
在塔林中，每座塔上几乎都有塔铭，记载死者生平，有简有详；也雕刻佛像，有拙有精。塔的造型多样，有的四方形，有的六菱形；有的柱形，有的锥体；有的为直线形，有的为抛物线形；有的像花瓶，有的像喇叭；有的用独石雕刻，有的用砖石层叠。进入塔林，所见形态奇妍，种类繁多，是一处研究和欣赏宗教雕刻艺术的难得的墓塔群。
在塔林中，现在保存下来的塔，最早是唐贞元七年（791年），最晚是清嘉庆八年（1803年）建造的。
少林寺所以成为名扬中外的古刹，不仅因为这是一所最早建起的禅宗寺院（所以也称少林禅寺），而且也以少林武术著称，这派武术在我国武术发展史上具有重要的历史地位，在国际上也有一定的影响。在少林寺内，过去曾有过一些武艺高强的武僧，并且得到政府表彰。在塔林中，就有两块关于征战有功的和尚的塔铭。一块是明万历四十七年（1619年）三月建立的“敕赐少林禅寺都提举征战有功顺公万庵和尚塔铭”，另一块是明天启五年（1625年）四月建立的“敕赐祖庭大少林禅寺恩祖征战有功大才便公本大和尚塔铭”。还有两块是关于担任武术教师的塔铭。一块是明嘉靖四十三年（1564年）二月建立的“敕赐祖庭大少林禅寺庄严圆寂亲教师就公天竺和尚之塔”，另一块是明万历四十七年（1619年）三月建立的“敕赐少林禅寺授教师武公本乐和尚享寿四十一之塔”。这是由官府授给“教师”的头衔，很可能是替明代政府训练官兵，成绩卓著才刻塔铭的。
据说塔林中现存的墓塔，只抵原来的2/3，其余的1/3，历年来，由于山洪暴发，多被山水冲毁了。
单层圆形唐塔唐代的单层塔在各地保存下来的，大多是四方形的，如山东长清灵岩寺慧崇塔，河南登封少林寺同光塔、法玩塔。而圆形的砖塔，现存的只有山西运城市西北约5公里的泛舟禅师塔了。
泛舟禅师是唐代报国寺的僧人，塔就建在原报国寺所在地。塔平面为正圆形，立面分塔顶、塔身和塔基3部分，高约10米左右，每部分高度约各占1/3，整个造型，显得匀称庄重。
塔基作圆筒形，由下而上略有收分，约砌30多层砖。塔身分须弥座、塔室和出檐3部。须弥座从塔基上砌，逐层收进。再上为束腰，周围一圈很矮的蜀柱，柱与柱之间有壶门，成小龛形状。蜀柱之上为上枋，有一层雕刻的图案纹饰。须弥座之上为塔室，正门辟塔门，门作长方形，石制门框不施雕刻。门内是小室，空无一物。塔室外周为圆形，有浮雕的直棂假窗。与塔门相对方向，有高97厘米、宽70厘米的塔铭。塔身之上的叠涩出檐共11层砖。
出檐伸出部门很大，其直径不仅远超出塔身，也大于塔基约1/10。檐上的塔顶，又分塔盖和塔刹2部分。塔盖如屋面，塔刹尖端有1颗宝珠。
从题铭所载来看，泛舟死于唐贞元九年（793年），塔铭刻于唐长庆二年（公元822年）。唐代常有先建塔、立石、后刻塔铭的习俗，因此，这座圆塔应建在公元793年。
密檐式砖塔在云南省大理白族自治州大理县城西北苍山脚下，洱海之滨，矗立着著名的崇圣寺3塔：寺东为千寻塔，即大塔；南、北为小塔，排列成品字形。
因为小塔的塔身表面涂了一层白色泥皮，雕有各式花纹，人们也习惯称之为大理白塔。
这3座塔中，千寻塔最高，为69．13米，方形，是一座16层的密檐式砖塔，也是我国现存密檐式塔中层数最多的一座。它比最古老的登封县嵩岳寺塔还多1层。千寻塔内空心，修建似“井”字形交叉的木骨架，可以攀登到塔顶。塔身建在高1．11米的石砌台基上。台基上部是用砖砌成的须弥座，高1．9米，四周围石栏杆。塔身的第1层高13．45米，以上各层逐渐变矮。第2、3层均高12．7米，这两层的塔身和檐最宽。最上层为6．26米。塔的第1层只在西面开1券门。一层以上凡单檐层在东、西两面有券洞，内置石雕佛像，双檐层则在南、北两面开小窗，与塔心相通。各层四面两侧各砌单层小方塔。千寻塔的塔顶为砖砌方形，置铜制覆钵，上有一个相轮。1925年大地震时，将最上部的塔刹震落。
千寻塔的建筑年代众说纷纭，从塔内造像和原崇圣寺铜钟铭文来看，此塔似为南诏晚期的建筑，保持了唐代的建筑风格，造型与西安市小雁塔极为相似。
南、北小塔均为八角形多层式砖塔，共10层。南小塔高38．25米，北小塔高38．85米。从风格上看似为五代（907～960年）时期的建筑，要迟于千寻塔。
最早的琉璃塔在河南省开封市东北角，有座建于北宋皇祐元年（公元1049年）的祐国寺塔，因为外壁镶以褐色琉璃砖，远远望去好像铁铸，所以自元代时，民间一直称为“铁塔”。
其实，铁塔的前身是一座木塔。宋太宗从吴越王那里取得一颗释迦牟尼的舍利骨，迎至开封开宝寺，为此建造供佛木塔。自太平兴国七年（982年）开始到端拱二年（公元989年）建成，历时8年之久。木塔8角13层，高360尺。太宗赐名“灵感塔”，因建在开宝寺福胜院内，又名福胜塔。可惜福胜塔只存在55年（989～1044年），就被雷火击毁了。到皇祐元年，宋仁宗下诏重建灵感塔，为了避免火灾，建塔地点改在上方院的夷山上，而且选用了当时最先进的建筑材料——琉璃砖。塔平面呈八角形，13层，原高220丈，现高55．881米。塔身用80余种形制的琉璃砖砌筑成各种仿木结构，如斗拱、椽头、飞檐、角梁等，檐上覆盖黄瓦，显得宏伟挺拔。铁塔的面砖上都有纹饰和图案，如飞天、降龙、麒麟、菩萨、力士、狮子、宝相花等50余种。塔的全部104个檐角上，各有人首鸟身的“人面鸟”，振翅欲飞，姿态动人。檐头悬有风铎，遇风叮当，确实是宋代玻璃砖雕艺术的佳作。
最使人感到奇异的是，从外表看，铁塔面面开窗，层层可眺。实际上并不如此。原来塔中心有一根自基至顶的粗壮的塔心柱，塔心柱周围有一层琉璃壁砖，壁与柱之间用仅能容身的梯道连结，各层8面虽都有窗棂，但每层只有一面为明窗可供远眺，其余7面仅作窗形装饰，称做盲窗或假窗。这种做法使塔身更加坚实，所以，千年来屡遭水淹、地震、冰雹、战火等自然的、人为的破坏，依然屹立如故。
最高的铁塔湖北省当阳县的玉泉寺前东边一座土丘上，建有高约17．9米，8角13层的铁塔。塔基用特制青砖砌成，塔身全为生铁铸造，重达53．3吨。据塔身铸铭：此塔原名“佛牙舍利宝塔”，铸于“皇宋嘉祐六年辛丑岁八月十五日”。
嘉祐六年正当公元1061年，距今已有900多年。这是我国现存最高的铁塔。
佛牙舍利宝塔，通称玉泉寺铁塔。塔基为双层须弥座，每层每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”和海山、水波、涨藻等纹饰。上下两层，图样各异。
底层八角都各铸金刚一尊（有称为托塔力士者），冠胄衣甲，托塔伫立，脚踏仙山，刚健威猛。塔身仿木构楼阁式，每层均设腰檐平座，置斗拱出檐。
斗拱下边，有数以百计的小佛像连续排列，组成边缘图案，环饰塔身。斗拱以上飞檐前端铸出龙首凌空，用以悬挂风铃。每层塔的相对四面各设一莲弧门龛，其余四面中央多铸佛像，其大小仪态各不相同。佛帝有6侍，门旁有2卫。安排有度，布局谨严。在二层的南、北、东、西4面，分别铸出塔名、塔的重量、铸塔时间、工匠姓名及有关事迹。