哲蚌寺殿堂中，错钦大殿最为宏伟。这是一座典型的扎仓建筑，其平面按转经礼仪布置，由门厅或前廊围成的天井、经堂、佛殿组成一个整体建筑。
经堂为扎仓建筑的主要部分，其规模大小取决于该寺喇嘛的多少。错钦大殿经堂近2000平方米，有立柱183根，可容9000喇嘛诵经。经堂中部凸起天窗采光，天窗周围满挂彩色唐卡、帷幕，造成了光怪陆离的宗教气氛。佛殿幽暗，只有一小束光线穿过天窗直射佛像，从而展现出“举世浑黑，唯有佛光”这一主题思想。殿内的文殊像、白伞盖像、弥勒像等颇具尼泊尔和印度风格。该殿2层为藏经室，其中经架无隙，三藏皆备。2世、3世、4世达赖的灵塔，设置在错钦大殿的配殿。为了向诵经喇嘛供应酥油茶、大殿旁还附设伙房。
哲蚌寺是2世、3世、4世达赖坐床之地，寺内的噶丹颇章宫又是噶丹颇章王朝达赖的宫室，因此位居显要。论规模，该寺亦为3大寺之首，喇嘛定额达7700人。
喇嘛寺庙群在河北省承德避暑山庄的东面和北面的山坡台地上，环列着大大小小11座喇嘛寺庙。其中第1座溥仁寺建于康熙五十二年（1713年），至乾隆四十五年（1780年）最后一座须弥福寿之庙建成，前后共达66年。由于这11座寺庙中有8座由朝廷派驻喇嘛，由理藩院发放银饷，而且又都在京师之外，因此，人们习惯称这一片庙宇叫外8庙，这里是我国最著名的喇嘛寺庙建筑群。八庙中，除康熙时建造的溥仁、溥善寺（已无存）外，其他寺都面向山庄，象征各民族心向中央，海内一统。8座庙都依山而建，布局自然，气魄宏伟，但又形式各不相同，造型上包括了汉、藏、蒙的建筑形式，有重要的建筑学价值。
普宁寺在山庄的东北面，建于乾隆二十年（1755年），前半部为汉式，后半部仿藏式，大雄宝殿后面的高台上建有仿西藏桑鸢寺乌策大殿的大乘阁，阁高3层，外观6层飞檐，层层内收，最上面以4个小方亭簇拥一个大方亭，亭顶矗立镏金宝殿，通高37米。阁内有一尊木雕千手千眼佛，高22．8米，是亚洲最高的一座木佛像。普宁寺是乾隆二十二年（1755年）清政府平定准噶尔上层分子达瓦奇在沙俄怂恿下的叛乱之后所建的纪念性建筑。
普乐寺位于山庄以东的台地上，背对棒锤峰，寺门面西，其后半部有1座形制特殊的坛城。城台用大型条石砌筑，3重72阶，层层上收，最高一层正中为一酷似北京天坛祈年殿的圆形殿堂，重檐攒尖顶，上覆黄色琉璃瓦。
殿内藻井金碧辉煌，藻井下有1座大型木制曼茶罗，顶部为铜铸镏金欢喜佛。
殿外四周立有8座琉璃小塔，整个坛城上圆下方，以象征天圆地方。全寺为汉式建筑，但宗印殿屋脊正中的琉璃塔、左右配殿的金刚塑像等又具有喇嘛教的特色。
安远庙的普乐寺北面，传说是乾隆为解除爱妃一香妃思乡之情，仿照新疆伊犁固尔扎庙而建。庙外原有3道墙垣，墙内有64间群房、环拥着2层的主殿普渡殿。目前，庙内只剩立于高地之上的普渡殿。大殿屋顶以黑色琉璃瓦覆盖，附会了黑色属五行之中的水的说法，以利镇火。
须弥福寿之庙位于山庄北宫墙外，是专为赶来祝贺乾隆70大寿（1780年）的6世班禅修建的行宫。行宫的主体是1座3层的藏式高台建筑。实际是一正方环建的郡楼。楼外墙为红颜色，整齐排列着饰有琉璃檐口的梯形窗。
楼内设置经堂。红台中央是方形的妙高庄严殿，重檐攒尖式屋顶，覆盖着鱼鳞状的镏金铜瓦，4条屋脊上有8条栩栩如生的金色游龙，呈跃跃欲飞之状，使整个大殿显得非常生动。
普陀宗乘之庙是外8庙中的最大1座，与须弥福寿之庙并列。因其形制仿西藏的布达拉宫，所以人称小布达拉。该庙建于乾隆三十二年（1767年），占地22公顷，其间不规则地散布着大小20余座白台、塔院。主体建筑是雄踞于山头的25米高的大红台，台下是17米高的白台，全部用花岗岩及砖石垒砌。红台的外观是7层，实际3层，下面4层是假窗，上面3层原有楼，现已毁坏，台中央是万法归一殿。整座庙宇具有强烈的藏族宗教建筑风格。
溥仁寺位于武烈河东岸的山麓下，建于康熙五十二年（1713年），建造年代居于外8庙之先，是当年蒙古王公贵族庆祝康熙60大寿而与溥善寺同时修建的，位置在前，俗称前寺，占地面积37000多平方米。现存主要建筑有正殿和后殿。正殿称慈云普荫殿，正中佛坛上供3世佛和2侍者，东西两侧供有18尊罗汉，都是用贵重的髹漆夹纻造。殿前左右竖有汉、满文石碑各1通，上刻康熙皇帝撰写的《溥仁寺碑记》。后殿又称宝相长新殿，殿内放置9尊无量寿佛，表示对长寿的希求。
殊像寺位于普陀宗乘之庙的西南，建于乾隆三十九年（1774年），是一座纯汉民族佛寺式样的寺庙。这座庙是乾隆陪母亲到五台山上香，看到殊像寺后，命人在承德仿建的。庙的建筑以会乘殿为界，分前后两部分。前部有山门、钟鼓楼，正中为天王殿，殿后是35级高坛，上面正中是会剩殿。殿后是坐落于假山之上的“宝相阁”（已无存），是寺内的主体建筑，阁为八角形，阁内原有高12米的巨大骑狮文殊像，阁后是上下各9间的清凉楼，左右配置殿、室、亭、所，高低错落，玲珑别致。
皇帝家庙皇帝祭祀祖先的地方叫太庙，这是皇宫建筑的重要一类，现存最完整的太庙在北京。
在天安门东侧，有一个古色古香的公园叫劳动人民文化宫，这里就是明、清两代皇帝的太庙。太庙是根据敬天法祖的封建传统设计建造的。它的平面呈南北长方形，由3道围墙构成3层封闭式庭院。最外层的围墙高达9米，南墙正中辟三道券门，用琉璃板镶贴，下部为汉白玉石须弥座，凸出于墙面，线脚丰富，色彩鲜明，与平直单一的长墙形成强烈对比。入门有小河，建小桥五座，再北就是太庙戟门，这是1座5间单檐庑殿顶建筑，屋顶平缓，翼角舒展，是明代的规制。
进戟门以后是一个广阔庭院，北面是太庙的正殿，原是面阔9间的大殿，清代改为11间重檐庑顶殿，外观和等级与故宫太和殿相似，仅尺度小一些。
大殿进深4间，地面铺墁特制的名叫“金砖”的烧制砖。大殿所有的木构件都是名贵的金丝楠木，顶铺黄色琉璃瓦。整个大殿坐落在3层汉白玉须弥座上，显得高大雄伟。这座大殿是皇帝用来祭祀祖先的场所，每逢大祀，如皇帝登基、亲政、大婚及传统祭祖节日，都把祖宗的主牌移到这里，举行袷（音峡）祭。大殿内庑各有配殿15间，东面是供奉有功皇族神位的地方，西为供奉功臣神位的地方。
大殿之后是中殿，又叫寝殿，建筑模式与前殿相同，但规模较小，面阔仅9间，这里是供奉死去皇帝神位的地方。清代从太祖到光绪皇帝的神主牌都安放在这里。两侧各有5间配殿，是储存祭器的地方。
后殿与中殿的大小相同，这里是供奉皇帝远祖神主的殿堂，清代供奉了入主中原以前4个追封皇帝的神主牌位。这些追封皇帝与登极皇帝不同，古称“不腆先君之祧”，所以殿前有一道红墙把它与前殿、中殿隔开，成为一个单独馆落，称为祧庙。
太庙中还有许多附属建筑，如戟门内的东西两侧各有一座井亭，东边建有神库，两边建有神橱。庭院中遍植古老高大的柏树，大部分已有500余年的树龄。
太庙建于明永乐十八年（1420年），明嘉靖、万历和清顺治、乾隆年间都曾重修，1950年周总理亲自批准，把太庙改为劳动人民文化宫，建了文化活动厅、艺术活动厅、展览厅、电影馆、图书馆、剧场、棋艺室、体育场等多项娱乐活动设施，南门上“北京市劳动人民文化宫”的横额是毛泽东主席亲笔题写。
十字形佛殿在河北省正定县城内东门里街，有一座我国现存规模较大，保存较完整的佛教寺庙，叫做隆兴寺。该寺有一座叫做摩尼殿的主要建筑，这就是我国现存惟一的十字形佛殿。