“君子一诺千金”。信守诺言不仅是一种高尚的品德，也是任何一个想要成功的人所必须坚持的信条。因为不管你想成就在多大的事业都必须要有他人的信任、支持，亲人、朋友、同学、同事、领导、下属这些生活中看似平平常常的人们，却往往是我们成功路上不可或缺的人物。他们或给予以动力，或给予以支持，或给予以理解，或给予以帮助，但这些善举的前提是他们得对你有足够的信任与承认，而信任与承任的前提就是你信守诺言。因为从没有一个人会把自己的感情、真心、利益放到一个背信弃义的人身上。
“人无信不立”，没有了信义，无论在哪里，你都没有立足之地，“言必行，行必果”是处世和做人的重要前提。
【原文】
龙生龙子，虎生虎儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺〔1〕。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池〔2〕。十年寒窗无人问，一举成名天下知〔3〕。
【注释】
〔1〕戏：戏弄，捉弄。平阳：泛指平原。
〔2〕龙虎榜：泛指科举考试中公布中举者的榜文。凤凰池：魏晋时中书省，掌管一切机要，因接近皇帝，故称“凤凰池”。此处指皇帝身边的机要部门。
〔3〕寒窗：指在寒窗下苦学。
【译文】
龙生的儿子是小龙，虎生的儿子是幼虎。龙游到浅水滩会遭到小虾戏弄，虎到了平原上会受到小狗欺负。一旦在科举考试中名登进士榜，十年之后就能在朝廷出任高官。十年在寒窗下苦读无人理睬，一旦榜上有名天下人就都知道你了。
【赏析】
“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这四件事被古人誉为人生四喜，特别是最后一句，成为古代读书人梦寐以求的圣条。为了有朝一日名满天下、身显名扬、光耀门楣，他们付出的不仅仅是无数个日日夜夜，更是美好的青春年华，甚至是纯洁善良、无欲无求的本心。《儒林外史》中的范进便是这一方面的超级典型。摆脱寒门，跻身于仕族之列的想法早已吞噬了他们“穷则独善其身，达则兼济天下”的远大理想，做官之后，为了平衡当年受人欺凌，遭人白眼的不满心情，便开始颐指气指，吆五喝六，甚至贪赃枉法。至于那些圣贤书中的教诲早已抛到九霄云外去了，哪里还顾得上什么礼义廉耻？因此，读书应明确读书的目的，读书要读书的精髓，如果把读书当作攀龙附凤的工具，那就是读书人真正的悲哀。
作为现代的人，已并不完全将读书作为自己实现自身价值的唯一途径，但仍有许多人将读书作为改变命运的工具，这虽然无可厚非，但对于真正好读书之人来说，这种功利式的做法是很难苟同的。当然，这些都属于仁者见仁，智者见智，至于我们个人，该如何去选择与取舍，只要俯仰之间，认为对得起自己就足以了。
【原文】
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿防老，积谷防饥〔1〕。当家才知盐米贵，养子方知父母恩。常将有日思无日，莫把无时当有时。
【注释】
〔1〕防：防备。积：积蓄。谷：谷物，这里泛指粮食。
【译文】
喝酒欠债的事情到处都有，人活到70岁古来少有。养儿子为了防备衰老，积蓄粮食为了防备饥荒。主持家政才知道柴米油盐昂贵，自己有了儿子才了解父母的恩情。应当常常在有吃穿的时候想到没有吃穿的日子，不要等到没有吃穿的时候怀念有吃穿的日子。
【赏析】
生命是短暂的，而生活却无时无刻无不发生着变化。许多事情我们没有经历过就无法知道其中的艰辛和战胜其所需要的勇气，就如我们还没有长大时怎么也不能理解父母在抚养我们时付出的心血一样，而当自己成家立业、娶妻生子之后才能体会到父母对我们的关怀。人生无常，人们经常很难判断等待在自己前方的是什么，若安于现状，凡事不做长远打算，那便会使自己在本已被动的生活中变得更加被动。
因此“养儿防老，积谷防饥”的思想虽有些保守，但是却也能给人一些善意的忠告。作为整体型的社会，人民要想安居乐业，衣食无忧这并不是一个容易解决的问题，特别是我们这个拥有十三亿人口的农业大国，对于吃饭问题还是不能有丝毫怠慢的。而作为个体的人们，更应该有时思无，只有做长远的打算才不会坐吃山空。就如人的体力、精力、财力一样，都是有限的，一旦透支过度，不仅威胁自己的健康也影响自身的前途和幸福。人需要保持清醒的消费意识，对于生活和物欲有所节制才不会令自己陷入进退维谷的境地，更不要等陷入困境时才追悔莫及。
【原文】
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑〔1〕。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清书吏瘦，神灵庙祝肥〔2〕。
【注释】
〔1〕滕王阁：唐高祖之子滕王元婴为洪州刺史时建造，在今江西南昌西北。唐初诗人王勃曾到此赴宴。并作了着名的《滕王阁序》，得以扬名天下。荐福碑：出自马致远杂剧《半夜雷轰荐福碑》，内言一贫书生刚要去临摹荐福碑的碑文，当夜荐福碑却被雷击毁。
〔2〕书吏：衙门里执掌文书的小吏。这里泛指下级吏员。清：清廉。瘦：清瘦，这里指无利可图。庙祝：庙里管理香火的人。灵：灵验，指烧香的人多。肥：肥胖。这里指有利可图。
【译文】
交好运风会送你到滕王阁扬名，没运气要写碑文碑却被雷轰毁。进一家门不必问日子过得好坏，只要观察人们的容颜气色就知道了。长官清廉下级吏员一定清瘦，供奉的神仙灵验看管香火的人一定肥胖。
【赏析】
时机和运气对一个人的成功起着莫大的作用。如初出茅庐的王勃因为偶然途经滕王阁，又逢宴请天下文人墨客之机，凭借一篇《滕王阁赋》而名满天下，其中一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更要成为千古绝唱。许多人认为这是王勃的运气，是恰逢天时、地利、人和的幸运，然而不能否认的是，王勃自身的才华才是这次名扬天下的根本原因。要不怎么会只有他一人夺魁，难道当时的客观条件只为他一人专设不成？
因而我们说，机遇永远是留给那些有准备的人的，如果自身不求进取，只知安逸享受，坐享其成的话，那这一辈子也是没有什么出息的。虽然客观条件的作用不容忽视，但个人的努力、争取、奋斗还是起着决定性的作用，否则，即使机会来临，没有准备的你也只能与机遇擦肩而过。
要想知道一个人最近的时运、际遇怎么样，不需要多问，只要看看他的气色和身体状态就可以知道。所谓“人逢喜事精神爽”，气色是人内心世界的一面镜子，察言观色，说的就是窥视人的内心世界。而“官清书吏瘦，神灵庙祝肥”，说的同样是这个意思，由表及里，由外察内。虽然，福祸兴荣不能只看表面，但是我们却可以通过表面现象去了解事物的内涵。
【原文】
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威〔1〕。饶人算之本，输人算之机〔2〕。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追〔3〕。
【注释】
〔1〕却：去掉。
〔2〕本：根本。输：忍让。机：关键。
〔3〕好言：与人有益的话。驷马：同拉一辆车的四匹马。这里指四匹马拉的车。
【译文】
做官的人应当平息雷霆般的愤怒，去掉虎狼般的威风。饶恕别人是处事的根本，忍让别人是处事的关键。有益的话不容易听到，伤人的话容易说出。一句话说出口，四匹马追不回。
【赏析】
做人要气度恢弘，充满阳光，到哪里都会受人欢迎；反之，如果为人心胸褊狭，尖酸刻薄，到哪里人们都会令人厌恶。人们常言：“刀子嘴，豆腐心”，其时刀子嘴，豆腐心并不是什么好词，“刀子嘴”就证明说话不留情分，甚至恶语伤人；而“豆腐心“就证明说性格懦弱，软弱无能。一个讲话凶巴巴，动不动就出口伤人，而真到关键时刻，心就软下来，做事心里不一，色厉内荏，这样的人是最让人鄙视的，要么就要有容人之心，要么就要狠到底，做事情切忌虎头蛇尾。
言语上气势雄壮，做事时软散无能，虽说如此，但终归言语伤人有所不恭，一个嘴尖舌快，说话不留情面，等于给自己埋了隐时作弹。俗话说：“恶语伤人六月寒”。有时无心一句话，往往极具杀伤力，人与人之间的关系都是相互的，你发了虎狼之威、雷霆之怒，最后致使双方两败俱伤，决不可能是一方胜利一方服输的结局，即使那样，也是一时迫于淫威求全之策，内心定忌恨于你，人际关系必然陷入僵局，不利于自己的生存和发展。
改善人际关系，应该从我做起，以平等友善的态度去对待每一个人，这样就等于善待自己，在尊重他人中获得他人的尊重，在善待异己中提升做人的境界。
【原文】
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师〔1〕。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。三人行必有我师焉〔2〕：择其善者而从之，其不善者而改之〔3〕。
【注释】
〔1〕道：说。吾：我。贼：敌人。
〔2〕焉：语气助词。
〔3〕善者：长处，优点。
【译文】
讲我好话的是我的敌人，讲我缺点的是我的老师。路上遇到侠客应当献上宝剑，不要向没有才学的人诵读诗篇。三人同行其中一定有可以作我老师的人，对他们的长处要学习，对他们的缺点也可借鉴改正。
【赏析】
选择老师是关键的，明师才能出高徒。选择老师时，要选那些对自己有帮助、使自己获益的人。这样的人往往能耐心而中肯地指出自己的缺点，并给自己以忠告，这才是真正的老师。而那些从不说你的缺点，经常用甜言蜜语包围着你的人，不是对你有所图，就是对你有所谋，这样的人不会对你的学习和生活有任何帮助，还是少与之接触为妙。只有看出自己缺点的人，才是一个负责的老师，是一个明师。
但学习光有一个好老师是远远不够的，最重要的是自己要有一颗虚心学习的心。目中无人的人是永远听不进去别人的劝告的，也终不会有太多进步，“三人行，必有我师焉”。任何人都可以成为我们的老师，任何学问都是知识，只要留心处处皆学问。只有不耻下问，知识才能不断进益。
不论你的目标是什么，若想成功必须要低下高傲的头，有一颗虚怀若谷的胸怀，保持谦虚的态度，以人之长补己之短，观人之短改己过，不失为一种充实自我的好方式。我们也只有保持一颗谦虚学习的心，不断更新自己的知识，才能在激烈的竞争中不被社会淘汰。
【原文】
欲昌和顺须为善，要振家声在读书〔1〕。少壮不努力，老大徒伤悲〔2〕。人有善愿，天必佑之〔3〕。
【注释】
〔1〕昌：兴旺，这里是倡导，使兴旺的意思。和顺：和谐，顺利。为：做。
〔2〕老大：年老。徒：徒然，空白。
〔3〕佑：佑助，保佑。
【译文】
要提倡和顺的风气就要多做善事，要振兴家庭的声望关键在多读书。年轻力壮时不知努力，到年老体衰时空自伤心。人如果有善良的愿望，老天也会帮助你。
【赏析】
“行善”是一个人修养的体现。佛家认为“种善因，得善果”，一个人多做善事，多给别人付出，亦会得到相应的回报。很多宗教教主张教人行善，这也是宗教得以千古流行的本质，人们需要善，所以才会去信奉宗教。佛、道及基督教中的教义有很多精神是符合人们心灵本体的。
“行善”被人们不自觉奉为阳春白雪般的高尚情操。很多修身养性的人修行就是为修炼一颗“善心”，所谓“以恕己之心恕人”，“严于律已，宽以待人”的高尚修养境界也无非是一种善良罢了。但要做到这种境界，除了行善事，还要勤读书、多读书，读书使人进步，书是人的精神食粮，读书可以开阔胸怀。只要领悟了书中的精神内涵，其实没必要刻意去做苦行僧，克己复礼，吃斋念佛。很多人读书不明其意，为读书而读书，为积累知识而积累知识，知识再丰富，修养却没有多少进步。所以只好白了头，空悲切。
很多人强调“珍惜少年时，莫惜金缕衣”，“少壮不努力，老大徒伤悲”固然正确，但也不能一味强调时间，很多人穷经皓首，一生也没有什么成就。但也有很多人，似乎并未怎么努力，却偏有幸运女神降临在他头上，这其中除了勤奋外，更重要的还有方法。但方法和技巧在学习过程中是起辅助作用的，只强调方法的技巧，学习就流于空洞。勤奋与方法二者并主，一定会在自己的事业上高歌猛进。
勤奋与方法在学习里相当于飞机的两个机翼，尽管是辅助作用却不可或缺，而学习里的发动机则是学习的动机，为什么而学？学习何为？如果不急功近利，只为增加知识，提高修养，那可能会无心插柳柳成荫，在事业上飞黄腾达；若一心只求“颜如玉”和“黄金屋”的话或许反而会堕入痛苦的泥潭，在欲望里苦苦挣扎，对学业没有一丝帮助，身心也不会受益。
【原文】
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉；莫骂酉时妻，一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。天眼恢恢，疏而不漏〔1〕。
【注释】
〔1〕恢恢：宽广的样子。天眼恢恢，一说“天网恢恢”。
【译文】
不要在清晨饮酒，那样会昏昏沉沉直到傍晚；不要在傍晚辱骂妻子，那样会一夜受孤凄。种下麻籽会收到麻，播下豆种会收到豆。天的眼睛像宏大的网，网眼稀疏却不会漏掉一切坏人坏事。
【赏析】
卯时指的是早上六、七点钟，正是一天的开始，清早起来头脑是最早清醒的时候，若一起来就喝得烂醉如泥，一天的工作就被耽误了。再说酒乱性伤神，大清早喝得烂醉如泥无异于肆意挥霍自己的青春。傍晚打骂自己的老婆，夫妻不和，心情不畅不说，起码一晚上都进不了屋，受一夜冻是避免不了的。夫妻之间有矛盾要心平气和地好好谈谈，不要动不动就恶言相向，以致伤害感情。俗话说“家和万事兴”，只有家庭和睦，做事才会得心应手。
种瓜得瓜，种豆得豆，自己浪费掉的青春不能重回，自己耕耘的土地却可收获春天的无限风光，关键看自己如何利用了。自己埋下感情的孽因终会成为裂痕，自己呵护的爱因必将丰收。为什么有的人一生风调雨顺？那是因为提早种下了善因；为什么有的人一生坎坷？那是因为一直有孽因随身。普结善缘，广播善种，便会得道多助，众人帮扶，一生其乐融融，顺顺利利；处处与人结怨，孽因遍洒，没有容人之量，也不会得到别人的宽容和谅解，从而使自己的人际关系陷入困境。投桃报李，对人好，人就会对你好；尊重别人，别人就会尊重你。
反之，为己私利，损人利己，狭嫌报复，这样的话别人也会同样地对待你。一报还一报，有什么样的行为就会有什么样的结果：肆意挥霍时间，时间就会浪费你的生命；对妻子不忠，妻子便同样要背叛你；对别人不敬，别人必定要以牙还牙。
“天网恢恢，疏而不漏”，生活说到底是公平的。其实，只要不违背生活的原则，按规律办事，广种善因，自然会收到好的效果。不然，就会受到惩罚。
【原文】
见官莫向前，做客莫在后。宁添一斗，莫添一口。
【译文】
见官长时不要靠前，免得被挑剔，做客人时不要靠后，免得被冷落。宁可多添一斗粮，不可多生一口人。
【赏析】