〔5〕琴瑟：乐器。琴和瑟一起合奏。声音和谐，常以此比喻夫妻感情融洽。瑟：一种弦乐器，有的有二十五根弦，有的有十六根弦。笙：一种管乐器。簧：乐器中发声的薄片。
【译文】
有效的药物吃着很苦却有利于治病，批评的话语听着刺耳却有利于做人。顺从天意的才能存在，违背天意的必然灭亡。人为钱财而死，鸟为食物而亡。夫妻之间亲密和睦，如同琴瑟笙簧一样和谐弹奏。
【赏析】
自然界万物若要生存，必须要遵循自然界的规律：太阳东升西落，鸟儿日出夜归；春秋交替，大雁春来秋往；一切一切的活动都是为了生存而顺应自然。“无根无形，道法自然”，作为宇宙之灵的人类更应懂得顺应自然、效法自然、顺应时代的道理。“当局者迷，旁观者清”。人类往往在争夺眼前利益的时候，忽略了自己的处境，在不知不觉中脱离了规律的轨道，若不及早回头，必将遭到上天严厉的惩罚。贪欲，是一个人遭灾的根源。一个人为了满足自己的贪欲，不停地掠夺着本来有限的资源，并不断地为之而发动战争，造成了无数的生灵涂炭，导致了资源匮乏，使人类生存的环境进一步遭到破坏，在挖掘大自然财富的时候也是在给自己挖掘坟墓。
但是，“亡羊补牢，为时未晚。”现在人类已经认识到了自己的错误并在努力改正着，这还是可以挽救的。其实，人类要想挽救人类，挽救自然，最重要的是一个“和”字，只要人与自然、人与社会、人与人之间能够遵循规律，和谐相处，就能拯救自然、拯救社会、拯救人类。“和”在我国古代就一直被提倡着，“和气生财”、“和为贵”、“家和万事兴”等等，都是我们的老祖先留给我们的经验。生活在当代的我们，应该重新拾起这些曾被我们抛弃的法宝，让其发挥出巨大的威力来改造我们的世界。
【原文】
有儿穷不久，无子富不长。善必寿考〔1〕，恶必早亡〔2〕。爽口食多偏作病〔3〕，快心事过恐生殃〔4〕。富贵定要依本分，贫穷不必再思量。
【注释】
〔1〕善：善良，做善事。寿考：长寿。
〔2〕恶：为非作歹，做坏事。
〔3〕爽口：可口的食物。
〔4〕殃：祸殃。
【译文】
有儿子不会长久穷下去，没有儿子富贵也不会长。好人一定长寿，恶人一定早死。可口的食物吃多了反会得病，高兴的事情过去恐怕灾祸要临头。富贵之后一定要守本分，贫穷之后不要胡思乱想。
【赏析】
富贵、贫穷永远是人们谈论的话题。富贵是每个人都追求的，长久地保持富贵更是人们所希望的。事实上，无论是由穷变富也好，长久保持富贵也好，关键在人，无论男孩还是女孩，都是家庭兴旺的希望所在。
另外，节制，也是持盈保泰的方法。身处富贵之中，不要太骄奢淫逸，做事不要太满。即使是美味佳肴，吃多了也会不觉味美甚至作病。为富不仁，必将遭到报应的。得意之事，快乐之事切要小心，因为那事情过后恐怕将有灾祸找上门来。这是懂得养生之道的人所深深忌讳的。一个人如果为了富贵而贪得无厌，他的精神也必将被物欲所役使，精神也由此变得空虚，在花花世界中迷失，原来即使高尚的节操也被物化，成了物质的奴隶，所以，人最宝贵的是精神，无论贫与富，都不要迷失自己的本性。
【原文】
画水无风空作浪〔1〕，绣花虽好不闻香。贪他一斗米〔2〕，失却半年粮；争他一脚豚〔3〕，反失一肘羊〔4〕。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香〔5〕。
【注释】
〔1〕画水：画中的水。
〔2〕斗：容量单位，十升为一斗。
〔3〕脚豚：猪蹄。豚：小猪。
〔4〕肘羊：羊腿。
〔5〕麝：一种像鹿的动物。雄麝腺囊的分泌物称麝香，有特殊的香味。
【译文】
画上的水没有风却兴起波浪，绣出的花虽然好看却没香味。贪图夺得别人一斗米，结果失掉了自己吃用半年的粮食；为了和别人争一只猪脚，反而失掉了半边羊。龙在晚上返回洞里云还是湿的，麝跃过春天的山，草木都带香气。
【赏析】
世上之人我们往往只看其表面，很少真正地深入其内心了解。一些人表面看来人模人样，讲起话来夸夸其谈，实际上却不学无术，胸中没一点儿墨水，只是如同绣花枕头一样，“生得一副好皮囊，腹中原是草莽”。这种人是很难经得起时间和实践的检验的，最终会露马脚。只有脚踏实地地学习和工作，才会有所收获，而且，这样收获的果实也心安理得、香甜。
如果一个人贪图小利，则往往会被利益迷住双眼，妄想空中摘月，不扎扎实实地努力，这样往往不仅失去许多天赐的良机，而且吃大亏的事情往往也会发生的。贪图小利之人，只顾一些蝇头小利，只顾自己个人利益，不会有什么高远的目标，心中也不会想着他人，想着民族、国家，这种人是不能成就什么伟业的。大公无私，心系他人，在世为人楷模，死后流芳千古之人，才能让后人怀念。正如俗语所云：“雁过留声，人过留名”，建一世之功业，而名垂千古。
【原文】
平生只会说人短〔1〕，何不回头把己量〔2〕。见善如不及〔3〕，见恶如探汤〔4〕。人穷志短，马瘦毛长。
【注释】
〔1〕短：短处，缺点。
〔2〕量：思量，打量。
〔3〕及：达到，做到。
〔4〕汤：热水，沸水。
【译文】
一生只会议论别人的缺点，为什么不回头看看自己的毛病。见到好人好事唯恐自己做不到，见到坏人坏事像手伸进沸水赶快躲开。人穷志气就不足了，马瘦毛发就显得长了。
【赏析】
错误是每个人都不可避免的，这是客观存在的事实。由于人具有意识，具有主观的能动性，所以说人类在对待错误的态度上有很大的不同。尤其是在自己犯错还是别人犯错的态度上，有着完全不同的差别。对自己的过错，往往是视而不见和宽容；对别人的过错则过于认真苛刻，这种作法其实是完全错误的。对待别人所犯的错误，应设身处地的为他人着想，心存宽容，耐心劝导，但要切忌责之过严，否则将会导致对方心生怨恨，那也违背劝人的一片初衷了。而对自己所犯的错误，则力求严谨，这样无论对自己的道德修养还是成长进步都是大有裨益的。
是非分明，明辨善恶这自然是好的，但更重要的是能够见贤思齐。看见善举，就考量自己与之相差多少，见到恶行，要躲避惟恐之不及。
穷困是阻碍人发展的一个重要因素。因为贫穷，老想尽快摆脱贫穷，就不考虑长远，只顾眼前利益，或者失去了远大理想和目标，只着眼面前的蝇头小利，以至最终成为了一个庸庸碌碌之人。
【原文】
自家心里急，他人不知忙。贫无达士将金赠〔1〕，病有高人说药方〔2〕。触来莫与竞〔3〕，事过心清凉〔4〕。
【注释】
〔1〕达士：豁达仗义的人。
〔2〕高人：好心人。
〔3〕竞：争竞，争吵、争执。
〔4〕清凉：清新舒畅。
【译文】
自己遇事心里焦急，别人照样不慌不忙。贫穷时没有好心人赠送金钱，患病时却有能人告诉药方。有人触犯了你不要与他争竞，事情过去了你的心情就舒畅了。
【赏析】
痛，只有自己的心里知道，那种钻心透骨的感觉，是别人无法体会和理解的。本来是平静的家庭，突然发生了事情，自己马上会变得手足无措，慌乱不安；而探头看邻居，正不紧不慢地坐在树阴下，抽着烟，喝着茶水。再看对门，几个人围在一起说着笑着。你的困难和着急是不会得到别人的同情的。自己的事不要老指望着别人来帮助，在你穷困之时是不会有人拿着钱财主动来拜访你的，只有依靠自己的脑袋和双手，想办法、勤快些，这样才能解决困难，度过眼前的难关。不过，当你在患病之时，正在为如何治疗而苦恼的时候，偏偏有人来告诉你治病的良方。更多的时候，别人的帮助往往是有前提的，如果一旦涉及到自身的利益，任何人也不会再热心的，自己找出路才是最好的办法。
人总有触犯别人的时候，也总会有被别人触犯的时候，遇到这类事情时，无论谁对谁错，都要保持冷静的头脑，千万不要在火头上与他人争执，以免会使危险升级，造成更大的损失。等事情平息后，心情自然就十分畅快了。
【原文】
秋至满山多秀色〔1〕，春来无处不花香〔2〕。凡人不可貌相〔3〕，海水不可斗量〔4〕。
【注释】
〔1〕秋至：到了秋天。
〔2〕春来：春天来临。
〔3〕貌相：从长相上去判断、评判。
〔4〕量：衡量。
【译文】
秋天到了满山一片美色，春天来临到处一片花香。对所有的人都不能只凭相貌去判断，大海的水不能用升斗来衡量。
【赏析】
一年分春、夏、秋、冬四季，每个季节都是不同的，每个季节都有各自的特色和风韵。在春天，和风吹拂下，树木发芽，百花齐放，冰雪消融，大雁南归，一副欣欣向荣的景象。在秋天，秋风萧瑟，百花凋谢，树叶飘零，果实累累。大自然毕竟是大自然，与人是不同的，大自然毫不保留的地把自己本来面目呈现给世人，没有一点修饰，没有一点遮掩，而人却恰恰地相反。
一个人的才华往往是蕴藉于胸的，秀外慧中的人固然是好，但更多的人是不能兼有的，许许多多的其貌不扬的人也许正是超尘绝世的高人。所以，我们无论是看人还是看事物，都不要只看其表面，被其假象所迷惑，这也正是骗子们所得逞的原因。人们为人处世之时，往往更相信自己的感觉。
对于一个人的了解，对一个人优点和缺点的了解，是经过长时间的接触，甚至是经过时间和考验才能充分把握的。没有充分地了解，只看其表面，一方面使自己看人如同戴了一副有色眼镜，看不到别人的优缺点；另一方面可能造成善恶不分，而上当受骗。
【原文】
清清之水为土所防〔1〕，济济之士为酒所伤〔2〕。蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王〔3〕。无限朱门生饿殍〔4〕，几多白屋出公卿〔5〕。
【注释】
〔1〕防：拦挡。
〔2〕济济：形容人多。
〔3〕茅茨：茅草。
〔4〕朱门：用朱红色漆漆成的大门，泛指豪门贵族。饿殍：饿死的人。
〔5〕白屋：用茅草覆盖的屋，指贫穷人家。
【译文】
清清的水被土堤拦挡，众多有才学的人被酒伤身。蒿草的下面可能有芳香的兰花，茅屋的里面也许将能出个王侯。有多少豪门大户子弟后来成了饿死鬼，有多少平民百姓家中培养出高官。
【赏析】
清清的河水之所以能静静地流淌，是因为有堤岸对它的节制，有所节制，才能使事物顺利地发展，人健康地成长。古往今来，天下多少豪杰与仁人志士，他们在自己的人生之路上挥洒汗水，披荆斩棘，创造了辉煌，他们是天地中的英雄。提到英雄，人们就会想起酒，英雄失去酒，如同画中无山，缺乏雄壮豪迈之气，酒壮英雄胆，如曹操对酒当歌、武松酒后打老虎等等。但如果饮酒过度，不但会伤身体，也会导致事情的失败，致使一世功名付诸流水。张飞就是其中的一例。
事物没有永恒不变的，它总是从一方面转变为另一方面，生活中不尽人意之事总是难免的。但暂时的际遇并不能决定一生的命运。贫穷有贫穷的命运，富贵也有富贵的不幸。贫穷之人，天生就受到上天的磨炼，没有负担，失去很少，都是得到。而富贵者，在具有财富优势的同时，也背上了一个沉重的包袱，两者赛跑，优胜劣汰一看便知。社会是最好的大学，困乏和需求是最好的教科书。能力是人成功的最重要的因素，而能力最终通过在与艰难挫败的对抗中获得，这是富家子弟所不能相比的。白屋出公卿，朱门生饿殍也是很正常的。
【原文】
醉后乾坤大〔1〕，壶中日月长〔2〕。万事皆已定，浮生空自忙〔3〕。千里送毫毛〔4〕，礼轻仁义重。世事明如镜，前程暗似漆〔5〕。
【注释】
〔1〕乾坤：指天地。
〔2〕日月：指时间。长：漫长。
〔3〕浮生：虚浮无定的人生。
〔4〕毫毛：长而尖细的毛，比喻极细小的事物。
〔5〕漆：黑漆。
【译文】
喝醉以后觉得世界比平时广大，喝酒时感觉时间都很漫长。一切事情都是命中注定的，人们却一生奔波空忙一场。不远千里送一根毫毛，礼物虽轻情义却重。世上的事像镜子一样清楚，只是自己的前途一片漆黑。
【赏析】
酒，被人称为穿肠毒药，饮酒可以导致神经紊乱，甚至酒精中毒以致死亡。有人酒后失言，有人酒后失德，有人酒后误事，以致贻误终身。但适量饮酒对保养身体和愉悦精神也是很有好处的，半醉之时登山远眺，万里山河尽在眼底，胸中顿生豪迈之气，忧愁烦闷被一抛而去，只剩下心旷神怡。这时才觉得天地是如此的广大，天地是如此地长远。我们又何必太在意那些烦心小事、忧愁呢？何必让它们长期藏在我们心中，让我们不得敞开胸怀、笑看人生呢？过去人们认为人的一生、人的命运，都是定数，都是上天已经安排好了的，富贵也罢，穷困也罢，我们都是无法改变的。然后事实上，我们即使无从与天相争，也不应默默地承受，不甘命运，努力改变，到头来就算依旧什么也没有得到，只是空忙了一场，这种不屈服于命运的精神还是可嘉的。有时精神远远高于物质的，比如情谊深厚，千里之外哪怕送去再细小的礼物也可以体会到情义是如此沉重。
世上之事，我们都如看镜子一样看得清清楚楚，但是回看自身，不知自己身居何处，从何来，要到何去，现在正在忙什么，将来要忙什么？这也是一种郁闷的悲哀。
【原文】
架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时〔1〕。人生一世，如驹过隙〔2〕。良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝悌为先。
【注释】
〔1〕架：指橱柜。
〔2〕如驹过隙：像小白马在细小的缝隙前一闪而过一样。这里形容时间过得很快。
【译文】
橱柜里的饭碗轮流替换，今日的媳妇早晚会当成婆婆。人生一辈子，如马驹跃过裂缝一样快。有万顷良田的人，每天不过吃1升米；有大厦千间的人，每晚也不过睡在八尺长的地方。千万种经典讲的道理，孝顺父母、友爱兄弟是第一条。
【赏析】
家庭是人生活的一个重要组成部分，是人伦的集中体现之处。人伦之事是很难预料的，但它依然有内在的规律可循，我们只有掌握了其中的规律，才能在处理家庭事务上得心应手。架上的碗儿是没有固定位置的，他们总是不断地轮换在上在下；再年轻的媳妇也总有当婆婆的那一天。其实，在家庭之中，关系最突出的是婆媳之间的矛盾，她们之间也并不是有什么难以化解的矛盾，只不过是生活中的一些琐碎之事。只要抓住了这个规律，协调起家庭矛盾来也才能得心应手。婆婆也是由媳妇过来的，媳妇也最终将成为婆婆，我们只要将心比心，设身处地地为对方想一下，想想自己的过去或将来，换位思考，婆婆就知道了对媳妇不应太苛求，媳妇也应尊敬奉养婆婆，这样，婆媳矛盾得到缓解，家庭风气也得好转。
时光如水，如白驹过隙。在这有限而短暂的生命中，我们在为何而忙，我们在追求什么？以至我们每日是如此殚精竭虑忙忙碌碌，为名耶？为利耶？为情耶？即便你拥有着万顷良田，家中仓禀充实，牛羊满圈，你肚子再大，每天也不过吃一斤米、一斤肉而已；即使你有大厦千间之多，每天晚上你也就占八尺长的地方睡觉。人生享用如此之少，而贪念却如此之大，妄图占有天下所有财富，但过多的占有只能给你带来更多的负担，使你背上沉重的包狱，使你一生受累。
【原文】
一字入公门〔1〕，九牛拔不出〔2〕。八字衙门向南开，有理无钱莫进来。富从升合起〔3〕，贫因不算来〔4〕。
【注释】
〔1〕一字：指很微小的事情。
〔2〕公门：衙门。
〔3〕合：容量单位。十合为一升。
〔3〕算：打算，筹算。
【译文】