学习时在老师一人之下，运用时却可指挥万人。哪怕只教过一个字的老师，终生都应像对父亲一样尊重。忘恩负义的人，是禽兽不如的东西。劝你不要用油炒菜，留下油给儿孙夜里读书作灯油。读书会得到高官厚禄，读书就会得到美丽的女子。
【赏析】
本篇主要讲为学读书。首先指出虽然是从一个人那里学到知识，但可以将所学到的知识运用到成千上万的人身上，让数以千计的人从中受益。其次提出“三人行，必有我师”，即便从他人那里只获得点滴的知识，终生都要像孝敬父亲那样去尊敬他。接着又指出，要学会饮水思源，懂得滴水之恩当以涌泉相报，切不可做忘恩负义之人。最后又奉劝做父母的要省吃俭用，给儿孙营造一个良好的读书学习环境，并着重指出读书学习的目的和重要性，即学而优则仕，有了学问便会获取功名利禄，便会拥有娇妻美妾。
尊师重道是中华民族的传统美德。虽然“一字之师”的美谈已被人们渐渐淡忘，但“一日为师，终生为父”的说法相信每一位读书人都会铭记在心。因为老师的职责不仅仅是传道、授业，更重要的是还要为学生解除各种困惑，这就不仅仅是学习上的，还包括生活、工作以及其他方方面面，“良师益友”便是对老师的完美诠释。
“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的观点看起来有些过时，但我却认为对如今更具有现实意义。如今是一个科学时代，是一个讲求知识的时代，“科学技术是第一生产力！”便是最好的证明。虽然“千钟粟”、“颜如玉”不是我们学习的真正目的，但它至少为我们如何去获取美好的事物指明了方向，那就是多读书、读好书。
【原文】
莫怨天来莫怨人，五行八字命生成〔1〕。莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富〔2〕，富要富得清高。别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉〔3〕。
【注释】
〔1〕五行：即金、木、水、火、土五行。八字：指生辰八字，即出生年、月、日、时。
〔2〕羡：羡慕。
〔3〕挑脚汉：旧时给人挑运货物或行李的人。
【译文】
不要抱怨天也不要抱怨人，一切都是五行八字命定的。不要抱怨自己穷，穷也要穷得清白干净；不要羡慕别人富，富要富得高尚正派。别人骑马我却骑驴，仔细比较我不如人，可是等我回头一看，后面还有挑担人远不如我。
【赏析】
本篇主要是告诫人们要学会保持一种不怨天尤人、知足常乐的旷达心态。
“人的命，天注定”；“生死由命，富贵在天”等言论虽然带有宿命论的消极思想，但对于竞争日益激烈的现代社会，还是为我们点明了要胸襟豁达、乐天知命的道理。的确，“人心不足蛇吞象”。人的欲望有如一个无底洞，是永远都无法填平的。人的欲望是无穷的，但人的能力却是有限的，可以说我们的能力是永远也不能满足我们的欲望的，我们又何苦一定要得寸进尺、贪得无厌呢？
有的人一生下来便失去双亲，无依无靠，孤苦伶仃；有的人却一生下便过着衣来伸手、饭来张口的幸福生活。尽管贫穷和富有不是我们所能够选择的，但贫穷也不足为惧，富有也不用骄傲。不仅如此，我们还要穷得有气节，富得有道德，努力做到“贫贱不能移，富贵不能淫”。当然无论贫贱、富有，都要学会生活、懂得享受生活，享受生活的关键在于知足，在于珍惜自己所拥有的一切。毕竟，知足才能常乐，只有知足的人、懂得享受生活的人，才能拥有快乐的人生。
【原文】
路上有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙〔1〕，要广行方便。作善鬼神钦〔2〕，作恶遭天谴〔3〕。积钱积谷不如积德〔4〕，买田买地不如买书。
【注释】
〔1〕与：给。
〔2〕钦：钦佩，敬重。
〔3〕谴：责备，惩罚。
〔4〕积：积累。
【译文】
路上有饥饿的人，家里有吃剩的饭，为了给子孙积德，应该行个方便舍饭给饥饿的人。做善事鬼神也会钦佩，做坏事一定遭上天的惩罚。积蓄钱财和粮食不如积点德行，收买田地不如收买书籍。
【赏析】
“积德行善”历来被世人所倡导。因为“作善鬼神钦，作恶遭天谴”，同时行善也会为后世子孙积福，也叫“积阴德”。
此外，“好人有好报”，“善恶终有报”的说法也是不无道理的。心底善良的人，一定会在他人遇到危难之时，及时伸出援助之手，反之在他受到危害之时，那些被他接济救助的人也绝不会视而不见、袖手旁观，他们一定会及时通报或竭力营救，避免或化解险情，至少可以将损失降低到极限，这就是所谓“绝处逢生”、“化险为夷”、“吉人自有天相”。这些难道是“偶然”吗？都纯属“巧合”吗？其实这一切都是“必然”的，这一“必然”的说法都来自“积德行善”，都是“好人好报”的集中体现。
至于说到“积德行善、荫及子孙”更是不无道理。中华民族素以重视“家教”着称于世。古人讲“齐家、治国、平天下”，足见家庭教育、家族家风对下一代的影响，以至对国家的重要性。家教和家风的好坏对一个人的一生有着至关重要的影响，家长的善行良举必然会对儿女起到耳濡目染、潜移默化的作用。善根代代相传，儿孙自然能够享受到心存善念带来的益处，因此，福及子孙的说法不仅是“积德行善”的提倡，更是一种美德的传承。
【原文】
一日春工十日粮，十日春工半年粮。疏懒人没吃，勤俭粮满仓〔1〕。人亲财不亲，财利要分清。
【注释】
〔1〕疏懒：闲散，懒惰。
【译文】
春天干1天活的收获够吃10天，春天干10天活的收获够吃半年。懒惰的人没有饭吃，勤俭的家庭粮食满仓。两人是亲戚，两人的钱却不是亲戚，钱财利润上一定要彼此分清。
【赏析】
常言道：“一分耕耘，一分收获”，任何人想要有所成就，做任何事情想要有所成果都必须付出劳动与汗水。天下没有免费的午餐，社会也从来不供养那些只吃白食不干事的懒虫。这就像农民种地一样，勤俭持家的人往往能抓住农时，播种、施肥、除虫、灭草，将每一个环节都尽心尽力地做到，到丰收的时节必定稻谷满仓；而只有那些游手好闲的懒汉才会在别人丰收时，自家的地里却是颗粒无收。不仅种地，做其他的事情同样如此，如果没有一点勤奋精神的话，成功就成了无稽之谈。但是，在勤奋的同时抓住时机也是十分重要的。一个人其实就如同一片田地，少年时代的学习就如播种灌溉，青年时代的奋斗就是灭草除虫，中老年时期的事业有成就是秋季的收获。如果错过了耕种的时间，收获就会大打折扣，因此只有在青少年时期打好了基础，才能在将来收获更多的果实。
“人亲财不亲，财利要分清”说的是人有情，钱无义。对于钱财的问题不应该看得太重，但是也要分得很清。“亲兄弟，明算账”，亲人之间也是一种社会关系，正是因为多了一条血缘纽带，使得它比其他的关系要紧密得多，也复杂得多。钱财的介入往往将原来复杂的关系搅得更乱，中外历史中因钱财、利益骨肉相残的事情屡见不鲜。因此，要想关系和睦，钱财上还是分清为好。
【原文】
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙〔1〕；若要十分都使尽，远在儿孙近在身〔2〕。君子乐得做君子〔3〕，小人枉自做小人〔4〕。
【注释】
〔1〕伶俐：聪明。
〔2〕身：自身。
〔3〕君子：指道德高尚的人。
〔4〕枉自：空自。小人：指道德败坏、品行卑贱的人。
【译文】
有十分聪明使出七分就行了，总要留下三分给自己的儿孙；如果把十分聪明都使尽了，不良后果远的出在儿孙近的就在自己。高尚的君子从从容容做君子，卑贱的小人空忙一生还是小人。
【赏析】
《红楼梦》中评王熙凤有句戏词唱道“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命”，聪明如王熙凤者，按说也是女中豪杰了，但最终却落得了这般下场。这便告诉了世人，人不能太聪明，如果时刻算计，什么事情都不肯让步，生怕自己吃一点亏，终有一天，会因为自己的聪明而栽跟头，掉进自己步步为营的陷阱中。有的是祸及己身，有的是累及子孙。因此郑板桥先生说“难得糊涂”，因为糊涂有时候也是一种智慧的表现，真正聪明的人有时候会故意糊涂一下，而事事精明的人往往每时每刻都动用大量的精力去处心积虑的算计，而人的精力是有限的，耗费在脑力劳动上的过多，身体自然会透支，因此聪明人往往早夭，“天妒英才”往往都是自己招致的，与老天没有必然的关系。
真正的君子、智者不但能够明察秋毫，又懂得适可而止。既能够善待自己又懂得善待别人。正因为他们有了一颗既聪明又糊涂的心，才能大事清楚，小事糊涂，才能使自己的事业稳步发展，修养日益高深，生活得又轻松又自在。想要获得既有智慧又有质量的人生，就要懂得让自己的身心劳逸结合。至于那些斤斤计较、凡事亲历亲为、不相信他人、只相信利益的小聪明者，才会被人敬而远之，即使暂时可能会有所发展，但终有一天会因为凡事过于苛责而失去朋友、失去亲人。
【原文】
好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民〔1〕。惜钱莫教子，护短莫从师〔2〕。记得旧文章，便是新举子〔3〕。
【注释】
〔1〕庶民：平民百姓。公卿：泛指高官。
〔2〕护短：包庇缺点或过失。从师：跟从老师学习。
〔3〕举子：举人。即科举考试中选的人。
【译文】
努力学习的人即使是平民子弟也能做高官，不爱学习的人即使是高官后代也只能做平民。怕花钱就不要送孩子去读书，包庇孩子的毛病就不必为孩子请老师。牢记旧的文章，就能成为新的举人。
【赏析】
学习是打开成功之门的金钥匙，勤奋是进入成功殿堂的阶梯。无论你有什么样的宏图大志，或是多么伟大的创业理想，一切都要从小事做起，从自己开始，从学习中得到。钱财、富贵固然可以继承，只有知识必须靠自己的努力来获取，任何人都不能给予；财富可以用尽，惟有知识会一生受用不尽，永远对你不离不弃。一个人的出身也许会为他的事业和前途带来帮助或障碍。生于富贵之家也许会让你的事业顺利起航，但却不能帮你抗击航行过程中的狂风暴雨；生于贫困之家也许会让你在创业初期倍感万事开头难，但却给了你今后在面对困难时的信心与勇气。所以说，成功与否与出身无关，是否有出息只决定于自身会不会学习。一个具有丰富航海经验的舵手，即使没有豪华的游轮，也照样能让一叶扁舟成功地到达胜利的彼岸。可见，学习是至关重要的。
因此，父母在教育子女方面不能舍不得投入，千万不能为了眼前的利益忽略了孩子未来的发展。同时，为人父母者往往容易护短，总是认为自己的孩子什么都是最好的，批评自己的孩子往往比批评他们自己更令他们难受。但是，玉不琢不成器，生长在温室的花木不经历风雨怎么也长不成参天的大树，生活在父母羽翼保护下的小鸟同样不能展翅高飞。只有让他们去经受困苦、经受磨练，才能在成功的路上走得更远、走得更久。
【原文】
人在家中坐，祸从天上落。但求心无愧，不怕有后灾。只有和气去迎人〔1〕，哪有相打得太平〔2〕？
【注释】
〔1〕迎人：对待别人。
〔2〕相打：相互打斗。太平：国泰民安的好日子。
【译文】
人在家里坐着，灾祸从天上落下。但求问心无愧，不必忧虑会有什么灾祸。只应该和和气气对待别人，哪有互相打斗能得太平日子的？
【赏析】
佛家认为：世间万物皆有生死轮回，世间万事皆是因果报应。既没有无缘无故的恨，也没有无由无端的爱。荣辱福祸并不会毫无理由地加诸在任何人的身上，种什么因得什么果，一切福祸爱恨都是自己招致的，虽然“天有不测风云，人有旦夕祸福”的事情常常有之，但是追本溯源，很多时候我们会发现：原来病因早已种下。因此，我们说，凡事但凭无愧于心，平时只要不做什么昧良心的事，什么时候都不必惊慌失措。因为你已经做得最好，俯仰之间对得起天、对得起地、对得起他人、对得起自己，天地之间就没有什么可怕的了。
但是如何凭着良心，俯仰无愧地做事？这与人的心境和其为人处世的风格有着莫大的关系。所谓“心合则福来，心散则福散”，“福不可徼，养喜神，以为招福之本；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。”只有常保喜乐，满腔和气，才是幸福的根本；灾难无法避免，只有消除杀机、心无怨恨，才是远离灾祸的方法。想要获得太平安宁的日子，首先需要保持一颗详和安静的心态，只有心平才能气和，才能避免与人发生争执，没有了争执自然生活就安宁。
【原文】
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑〔1〕。人到公门正好修〔2〕，留些阴德在后头〔3〕。
【注释】
〔1〕豪强：有钱有势的人，这里指依仗权势欺压别人的人。官刑：刑罚，官法制裁。
〔2〕公门：指官门署衙。
〔3〕阴德：暗中做的好事，迷信的人指在人世间所做的而在阴间可以让功的好事。
【译文】
忠厚的人一定会有忠厚的报应，横行霸道的人一定会受法律制裁。一个人进了政府正好修行，留点阴德为以后做点打算。
【赏析】
“善恶到头终有报”，忠厚善良的人，待人诚恳，做事踏实，安宁本分，不生祸事，不欺人，不昧心，自然能够亲善睦邻、友好相处，从而保全自己、安度此生；而蛮横霸道的人，作恶多端，损人利己，恃强凌弱，为祸乡里，虽曾一得志得意满、趾高气昂，最终却惹得众人生怨，为大家所难容、所唾弃，甚至受到法律的制裁。“多行不义必自毙”是恶人的最终下场，虽然有时不能立竿见影地见到效果。忠厚的人做善事不求回报，但每一件事都会犹如种子一般落入人的内心而发芽；同样，天网恢恢，恶人也终难逃法网人情的制裁。
修身种德，是任何一个人都应该去做的事情，而为官之人，更应该如此。为人父母官者，当是人民之公仆，凡事为民请命，以人民利益为先，只有如此，才对得起“父母官”这几个字。然而官场是一个利益争夺最为激烈的地方，处处充满着诱惑，更是一个大染缸，想要出淤泥而不染，则需要有很强的定力。但有利就有弊，人生只有经历磨炼才能达到一个更高的境界，“人到玄门正好修”就是指此。品行不端的人，处于此间即使可能荣耀一时，但最终会因贪脏枉法、误国误民而锒铛入狱，只有德才兼备又意志坚定的人，才能大展宏图，也只有修身种德才能安享天年。