共二十一章
“原文”一
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
“译文”
孔子说：“泰伯可以说品德是极其高尚的。他多次将天下让给季历，老百姓无法用适当的语言来赞美他。”
“原文”二
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
“译文”
孔子说：“注重态度的恭敬庄重却不懂礼，就会劳累；只知谨慎小心处事，但不知礼，便会畏惧害怕；只靠勇敢有胆量，却不知礼，就会犯上作乱；心直口快却不懂礼，便会尖刻刺人。在上位的人能忠实地对待他的亲族，老百姓就会普遍具有仁德；在上位的人能不遗弃他的老同事、老朋友，老百姓便不会对人冷漠无情。”
“原文”三
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
“译文”
曾子生了病，把他的学生召集在一起说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘小心呀！谨慎！就像来到深深的水潭边，就像行走在薄薄的冰层上面。’从今以后，我才知道自己可以免于遭受祸害了！弟子们哪！”
“原文”四
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
“译文”
曾子生了病，孟敬子探望他。曾子对他说：“鸟要死的时候，它的叫声是悲哀的：人快死的时候，他说的话是善意的。在上位的人处世待人方面有三个问题应该重视：能常注意自己的容貌真诚谦和，就可以避免别人的粗暴和怠慢；能常注意脸色庄重严肃就可以使自己日益接近诚信；能常注意说话的言辞和语气，就可以避免鄙陋粗野的错误。至于祭祀方面的礼仪细节的事情，有主管的官员在那里负责啊！”
“原文”五
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
“译文”
曾子说：“以有才能，向没有才能的人请教；以学识丰富却向学识浅薄的人请教；自己有学问就像没有学问一样，自己知识丰富却像空无所有一样；别人无理冒犯了自己，自己也不计较。从前我的一位朋友就是这样做的。”
“原文”六
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
“译文”
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政令交付给他，面对安危存亡的紧要关头，却不动摇屈服。这样的人可以称得上是君子吗？可以称得上是君子啊！”
“原文”七
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“译文”
曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，他们责任重大，道路遥远。把实现天下的仁德作为自己肩上的责任，难道这也不重大吗？努力到死才罢休，难道说不也遥远吗？”
“原文”八
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
“译文”
孔子说：“诗篇可以使我们的意志振奋，礼仪可以使我们坚定德操，音乐可以使我们陶冶性情。”
“原文”九
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
“译文”
孔子说：“老百姓，可以使他们照着我们的意思去做，却不容易使他们懂得为什么要这样做。”
“原文”十
子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”
“译文”
孔子说：“崇尚勇敢而讨厌贫困，这样的人是一种祸害；对不仁的人，憎恨得过分，这也会使他成为祸害。”
“原文”十一
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
“译文”
孔子说：“有人即使能具备周公那样美好的才能，如果他又骄傲又吝啬，那么他的其他方面也就不值得看了。”
“原文”十二
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
“译文”
孔子说：“读了多年的书，还没有做官的想法，这样的人难得呀！”
“原文”十三
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
“译文”
孔子说：“坚定信念，勤奋学习，誓死固守完美的治国做人的原则。政局危急的国家不去，政治混乱的国家不住。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退。国家的政治清明而自己贫贱不能上进，这是耻辱；国家政治黑暗，而自己富贵，也是可耻的。”
“原文”十四
子曰：“不在其位，不谋其政。”
“译文”
孔子说：“不在这个职位上，就不要思虑这个职位上的政事。”
“原文”十五
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
“译文”
孔子说：“从大师挚开始演奏，一直到结尾合奏《关雎》，乐声美妙动听，充满了我的耳朵啊！”
“原文”十六
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
“译文”
孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，看上去诚实却不讲信用，我真不懂这种人为什么会这样。”
“原文”十七
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
孔子说：“做学问就像追赶什么东西似的惟恐赶不上，学到知识还恐怕丢掉了。”
“原文”十八
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
“译文”
孔子说：“多么伟大啊！舜禹作为天子，拥有天下，却一点也不谋私利。”
“原文”十九
子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
“译文”
孔子说：“伟大啊，尧这样的君主！崇高啊！天是最高大的，只有尧可以与天比。他的恩德多么广博啊，老百姓真不知道怎么称赞他。他的功绩多么崇高啊，他的礼仪制度多么光辉灿烂啊！”
“原文”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也，已矣。”
“译文”
舜有五位贤臣而使天下大治。周武王说：“我有能治理国家的大臣十人。”孔子说：“人才难得，难道不是这样的吗？唐尧和虞舜的时代以及武王的时候，人才最昌盛。然而武王的十个治国大臣中还有一个是妇女，所以说只是九位罢了。周文王得了天下三分之二，仍然向商纣主称臣。周文王的道德，可以称得上达到最高境界了。”
“原文”二十一
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
“译文”
孔子说：“禹，我对他没有可批评的了。他自己的饮食很差却把祭品办得很丰盛，他自己穿的衣服很差却把祭服做得很华美，他居住的地方很简陋却尽力兴办水利修沟渠。禹，我对他是没有可指责的了。”