介子推是晋文公重耳的属臣。他跟随重耳流亡国外十九年，历尽艰辛，忠心耿耿。当重耳返回晋国掌握政权后，他却隐居深山拒受封赏，被活活烧死。介子推因何被烧死，他到底隐居在哪里呢？
我们先来看看重耳因何逃亡？然而，介子推到底在何地被烧死，一直备受争议。
晋献公共有五个儿子：申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。他的爱妾骊姬设计害死太子申生，把自己的儿子奚齐立为太子。重耳、夷吾亦遭陷害，逃往外国。晋国正直大臣狐偃、赵衰、介子推等随重耳出逃翟国。重耳一行颠沛流离，辗转苟安各国之间。有一次，重耳在逃亡途中断绝粮食奄奄待毙。忠心报主的介子推竞把自己的大腿肉割下一块，供重耳充饥活命。重耳得知后心痛不已。十九年后，重耳在秦穆公的帮助下终于返回晋国夺得君位，是为晋文公。
晋文公即位后大封有功之臣，重赏随他患难与共的忠耿臣仆，却独独忘掉了舍身救主的介子推。介子推看透了人情的冷暖，名利的恶俗，他只愿与重耳同苦，拒绝与之共甘，毅然携母隐居深山。功得志满的重耳对此毫无察觉，直至看到这样一段话才醒悟过来：“龙饥无食，一蛇割股。龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所。一蛇无穴，号于野。”重耳十分惭愧，亲自去深山寻找介子推，请他共享荣华富贵。心志高洁的介子推却避而不见。
晋文公重耳几次派人搜山都找不到介子推，竞听信臣属之意，放火烧山逼其相见。
谁知介子推矢志不移，宁死也不出山，竟与母亲紧紧相抱烧死在一棵枯柳下。重耳十分难过，明白介子推誓死不见自己，是对自己的忘恩负义极其失望。他命人把枯柳砍下做成木屐穿在脚下，每日望屐长叹：“悲呼足下。”传说介子推被烧死在绵山，重耳就把绵山改为：“介山”，把介子推的故乡定阳县改称“介休”。重耳还规定把介子推烧死的这一天，定为“寒食节”，全国不准动火，以纪念介子推，介子推被烧的日子是清明时节，因此，清明节又叫寒食节。那么，介子推隐居的绵山在哪里呢？
介子推庙一说在西林河界休南，即今山西介休县。据《史记·晋世家》记述：“闻其人绵上山中，于是，文公环绵上山中而封之，以为介推田，号日介山。”西晋学者杜预、北魏地理学家郦道元和乐史、颀祖禹都认为“绵上之山”在西河界休南（山西介休县）。然而，介休当时在霍山以北被狄人占据，并非晋国土地。介子推会到异邦土地隐居吗？重耳有权把狄人之地封给介子推吗？这样看来，“绵上之山”并不在介休境内。那它在哪里呢？
一说在山西省翼城县南。明末顾炎武据《左传》所述“晋侯于绵上以治军”和“赵简子迎宋乐祁饮之酒于绵上”两则史料推断，乐祁自宋而来，不会绕远走河西介休一线，赵简子迎侯他所经之绵山绝不会在介休。而晋之都城绛（今山西翼城县东南十五里处）附近倒有一座绵山，俗称小绵山。靠近曲沃，更合乎乐祁的行进路线。此处小绵山似乎应是介子推隐身之所，然而，后人认为“小绵山”既是晋文公为纪念介子推而命名的，就不可能是史书所指的古地名；再有，此山狭小无法屯兵驻卒，不像是晋文公治兵之所；况且，小绵山距晋城仅几十里，晋文公将环山百里封田给介子推的话，岂不是将国都一并封给他了？晋文公怎么会如此行事呢？综上所述，翼城的绵山亦非介子推藏身之地。
还有一种说法，认为介子推藏在山西万荣县西南的绵山。据史学界人士分析，乐祁从宋至晋很可能穿越太行山南端，选择近路而行。赵简子迎候宋国宾客也不会距晋都城很远。“晋侯系于绵上以治兵”，说明这个绵山附近应开阔平坦，才便于训练车马配合作战。晋国当时只有浍河以南一马平川，即今天的山西稷山、万荣、闻喜一带。而乾隆年间的《万泉县志》记载，万泉西南确有一座绵上山，又称绵山。据此推断，此处绵山似乎是介子推隐居之山。
还有人说山西省平定县东也有一座绵山，山上有介子推庙。如果介子推不烧死在此山中，怎会立庙相祭？
介子推宁死不出绵山，让后人敬仰赞叹。可是，介子推的隐身之地，竟也像这位高人一样，令人捉摸不透。