胸部胀满而频咳，为风邪束肺，如支气管炎；胸部门窒，哮呜痰呼，为痰阻肺络，如哮喘；胸痛发热，咳嗽气促，为温邪犯肺，如大叶性肺炎；胸闷心悸，面青气促，为心阳不振，心血瘀滞，见于心力衰竭；腹痛隐隐，以脐周为主，见于蛔虫症；上腹或右胁胀痛，面目俱黄，为湿热黄疸。
儿科病问睡眼
正常小儿睡眠以安静为佳，年龄越小，睡眠时间越长。烦躁少睡，盗汗发稀，可见佝偻病；睡中龄齿，多为蛔虫病；夜间睡眠不宁，肛门抓痒，为蛲虫病。嗜睡和昏睡，在温热病都为邪入心包，或痰蒙清窍所致，是病情危重表现。
中医保健常识
饮食失宜致病
正常饮食，是人体维持生命活动之气血阴阳的主要来源之一，但饮食失宜，常是导致许多疾病的原因。饮食物主要依靠脾胃消化吸收，如饮食失宜，首先可以损伤脾胃，导致脾胃的腐熟、运化功能失常，引起消化机能障碍；其次，还能生热、生痰、生湿，产生种种病变，成为疾病发生的一个重要原因。饮食失宜包括饥饱无度、饮食不洁、饮食偏嗜等。饮食失宜能导致疾病的发生，为内伤病的主要致病因素之一。
阴虚证人群的营养禁忌
形体消瘦，面色憔悴，目眩耳鸣，口燥咽干，五心烦热，潮热盗汗，舌质嫩红、少苔或无苔，脉细等为阴虚症，这类病症的人不宜服用温热类的补品和补药，如红参、鹿茸、桂圆、核桃仁等。
阳虚证人群的营养禁忌
面色苍白、疲乏无力、少气懒言，形寒肢冷、蜷卧自汗、口淡乏味、小便清长，大便稀搪、舌质淡、胖嫩、苔闩润、脉迟无力等为阳虚证，这类病症的人不宜服用寒凉性质的补品和补药，如西瓜、龟肉、鳖肉、生地、麦冬等。
实证人群的营养禁忌
发热、腹胀痛拒按、胸闷烦躁，甚至神昏谵语.呼吸喘促，痰涎壅盛，大便秘结，小便不利，舌苔厚腻，脉实有力等为实证，这类病症的人不宜服用补品和补药，以免留邪不出，延长病程。
寒热人群的营养禁忌
恶寒发热、无汗或汗出不畅，头痛，肢体酸痛，苔薄，脉浮等为表证，这类病症的人不宜服用补品和补药，以免诱邪深入，延长病程。
热证人群的营养禁忌
发热不恶寒，面红目赤，口唇干燥，口渴饮冷，小便短赤，大便燥结，舌红苔黄，脉数等为热证，这类病症的人不宜服用温热性质的补品和补药，如羊肉、狗肉桂圆、核桃等，以免助热耗阴。
寒证人群的营养禁忌
恶寒喜暖，面色苍白，口淡不渴，手足逆冷，小便清长，大便稀溏，舌淡苔白，脉迟等为寒证，这类病症的人不宜服用寒凉性质的补品和补药，如蚌肉、龟肉、鳖肉、西洋参、蜂蜜等，以免助寒伤阳。
燥热证人群的营养禁忌
唇焦舌燥，咽干，口渴少津或无津，皮肤于燥或枯瘪，小便短少，大便秘结，舌质干红，脉细数等为燥热证，这类病症的人不宜服用燥热性质的补品和补药，如羊肉、狗肉、虾，以免更灼津液。
湿证人群的营养禁忌
头重而昏，胸闷，脘痞，腹胀，肢体沉重酸困，甚至水肿，小便混浊，大便溏泄，妇女带下，舌苔厚腻，脉儒等为湿证，这类病症的人不宜服用滋腻性质的补品和补药，如大枣、蜂蜜、老鳖等，以免助湿生痰。
精神补益
精神补益就是通常所说的神补。俗话说药补不如食补，食补不如神补，此话虽有一定的片面性，但是神补对于人来说确实是十分重要的。提倡神补法，首先要了解什么是神？神在中医学理论中有广义和狭义之分。广义上的神，是指人体生命活动总的外在表观；狭义上的神，则是指人的神志，人的思维，人的意识活动等。
药酒的功效
酒作为饮料，属于食品。药酒结合制成的药酒，介于食药之间，既可以治疗疾病，又可以用于病后的辅助治疗，还能起到防病健体，抗衰延年的作用。古时候，我国就用药酒来预防瘟疫的流行，如《千金要方》曾记载：“一人饮，一家无疫，一家饮，一里无疫。”长期以来，人们用药酒治疗和预防的疾病几乎涉及临床各科，只要应用合理，掌握服法和用量，均可获得良好效果。
家庭保健药酒
药酒是用酒和中药共同制成的。在家庭生活中，制作药酒时常用的中药材大多属于补益类药物，其次包括祛风湿药、活血化瘀药、疏通经络药、健脾消食药、止咳化痰药等等。药酒是酒和中药共同加工制成的一种饮品，其中酒主要起溶解、析出、稳定、调和味道等作用。药酒的酒精度根据选用的酒种而有高有低。部分外用药酒，还可以用药用酒精来配制。在制作药酒时，选择何种类的酒作为溶媒是炮制药酒的头道步骤。选用制作药酒的中药材时，要注意识别药材的质量、真伪。使用的药材要求道地纯正，还要注意在选择时同一药名而不同品种的功能差异。选购药材时应到正规药店购买，而不要在大街小巷的街头摊点上购买，以防一些不法分子利用人们不认识药物，或者急于购买，或贪图便宜等心理，伪造假药，或以次充好，进行欺骗。
阳痿
阳痿是指男性生殖器痿弱不用，不能勃起，或勃起不坚，不能完成正常房事的一种病症。本病多由情志不遂，肝胆湿热，肾气亏虚等，致使宗筋弛纵所引起，是男科的常见病之一。
卒发疾病
卒发，又称顿发，即感而即发，急暴突然之意。一般多见以下几种情况：
1．感邪较甚：六淫之邪侵入，若邪气较盛，则感邪之后随即发病。如新感伤寒或温病，是外感热病中最常见的发病类型。外感风寒、风热、燥热、温热、温毒等病邪为病，多感而即发，随感随发。
2．情志遽变：急剧的激情波动，如暴怒、悲伤欲绝等情志变化，导致人的气血逆乱，而病变顷刻而发，出现猝然昏仆、半身不遂、胸痹心痛、脉绝不至等危急重证。
3．疫气致病：发病暴急，来势凶猛，病情危笃，常相“染易”，以致迅速扩散，广为流行：某些疫气，其性毒烈，致病力强，善“染易”流行而暴发，危害尤大，故又称暴发。
4．毒物所伤：误服毒物，被毒虫毒蛇咬伤，吸入毒秽之气等，均可使人中毒而发病急骤。
5．急性外伤：如金刃伤、坠落伤、跌打伤、烧烫伤，冻伤，触电伤、枪弹伤等，均可直接而迅速致病。
伏发疾病
伏发，即伏而后发，指某些病邪传入人体后，不即时发病而潜伏于内，经一段时间后，或在一定诱因作用下才发病。如破伤风、狂犬病等，均经一段潜伏期后才发病。有些外感性疾病，也常需经过一定的潜伏期，如“伏气温病”“伏暑”等均属此类。
徐发疾病
徐缓发病谓之徐发，又称缓发，系与卒发相对而言。徐发亦与致病因素的种类、性质及其致病作用，以及体质因素等密切相关。
以外感性病因而言，寒湿邪气，其性属阴，凝滞、粘滞、重着，病多缓起。如：风寒湿痹阻滞肌肉筋脉关节而疼痛、重着、麻木等。某些高年患者，正气已虚，虽感外邪，常可徐缓起病。
继发疾病
继发，系指在原发疾病的基础上继续发生新的病症。继发病必然以原发病为前提，二者之间有着密切的病理联系。例如：病毒性肝炎所致的胁痛、黄疸等，若失治或治疗失当，日久可继发致生“症积”“臌胀”。亦如：症瘕、积块、痞块，即是胀病之根，日积月累，腹大如箕，腹大如瓮，是名单腹胀。间日疟反复发作，可继发出现“疟母”（脾脏肿大）；小儿久泻或虫积，营养不良，则致生“疳积”；久罹眩晕，由于忧思恼怒，饮食失宜，劳累过度，有的可发为“中风”，出现猝然昏仆、面瘫、半身不遂等症状。
合病与并病
凡两经或三经的病症同时出现者，称之为合病；若一经病症未罢又出现另一经病症者，则称为并病。合病与并病的区别，主要在于发病时间上的差异，即合病为同时并见，并病则依次出现。
合病多见于病邪较盛之时。由于邪盛，可同时侵犯两经，如伤寒之太阳与少阳合病、太阳与阳明合病等，甚则有太阳、阳明与少阳之三阳合病者。
至于并病，则多体现于病位传变之中。病位的传变，是病变过程中病变部位发生了相对转移的现象，并且，原始病位的病变依然存在。在不同类别的疾病中，病位的传变也很复杂，即病有一定之传变，有无定之传变。所谓一定之传变，多表现出传变的规律，如六经、卫气营血、三焦传变规律等；所谓无定之传变，是指在上述一般规律之外的具体疾病的病后增病，即可视为并发病症。如胃脘痛可并发大量出血、腹痛、厥脱、反胃等。
复发疾病
所谓复发，是重新发作的疾病，又称为“复病”。复病具有如下特点：其临床表现类似初病，但又不仅是原有病理过程的再现，而是因诱发因素作用于旧疾之宿根，机体遭受到再一次的病理性损害而旧病复发。复发的次数愈多，静止期的恢复就愈不完全，预后也就愈差，并常可遗留下后遗症。所谓后遗症，是主病在好转或痊愈过程中未能恢复的机体损害，是与主病有着因果联系的疾病过程。
春季保健食用菌陈饼与羹
明朝的《本草纲目》载：“茵陈除风湿寒热邪气，热结黄疸，久服轻身益气耐老，面白悦，长年”。并说菌陈生食或做饼、羹皆宜。菌陈生食即把茵陈切细加调料凉拌。茵陈饼是把茵陈切碎，加入面粉中做或菜饼，或烙或烤或蒸，食之松脆芳香。茵陈羹是把茵陈切成一厘米长小段，入滚水中加调料，淀粉做成汤羹。若把茵陈煎汁加米煮成粥，名茵陈粥：味清香宜人。
冬瓜保健
冬瓜的药用价值，远大于它的营养。《食疗本草》一书中说：“热食之佳，冷者食之瘦人；煮食练五脏，为其下气故也。欲得体健轻瘦者，则可常食之；若要肥，则勿食也。”看来，古人已经把冬瓜作为减肥的食疗方了。
善后调理
疾病初愈或趋向恢复时，中医学很重视善后调理，以促其康复。这也属于治疗范畴。此时常需多方面措施的配合，包括药物、食饵、精神心理和生活习惯等。这些措施的具体选择应用，皆须视患者的体质特征而异。如燥红质者热病初愈，慎食狗肉、羊肉、桂圆等辛温食物或辛辣之味；腻滞质者大病初愈，慎食龟鳖等滋腻之物及五味子、乌梅等酸涩收敛之品。
劳逸无度致病
劳逸，包括过度劳累和过度安逸两个方面。正常的劳动和体育锻炼，有助于气血流通，增强体质。必要的休息，可以消除疲劳，恢复体力和脑力，不会使人致病。只有比较长时间的过度劳累，或体力劳动，或脑力劳动或房劳过度，过度安逸，完全不劳动不运动，才能成为致病因素而使人发病。
饮食无时致病
按固定时间，有规律地进食，可以保证消化、吸收功能有节奏地进行活动，脾胃则可协调配合，有张有弛，水谷精微化生有序，并有条不紊地输布全身。自古以来，就有一日三餐，“早饭宜好，午饭宜饱，晚饭宜少”之说。若饮食无时，亦可损伤脾胃，而变生他病。
寄生虫致病
中医学早已认识到寄生虫能导致疾病的发生。诸如：蛔虫、钩虫、蛲虫、绦虫（又称寸白虫）、血吸虫等。患病之人，或因进食被寄生虫虫卵污染的食物，或接触疫水、疫土而发病。由于感染的途径和寄生虫寄生的部位不同，临床表现也不一样。如蛔虫病，常可见胃脘疼痛，甚则四肢厥冷等，称之为“蛔厥”；蛲虫病可有肛门瘙痒之苦；血吸虫病，因血液运行不畅，久则水液停聚于腹，形成“蛊胀”。上述蛔虫、钩虫、绦虫等肠道寄生虫，其为病多有面黄肌瘦、嗜食异物、腹痛等临床特征。中医学虽然已经认识到寄生虫病与摄食不洁食物有关，在中医文献中又有“湿热生虫”之说。所谓“湿热生虫”，是说脾胃湿热为引起肠寄生虫病的内在因素之一，而某些肠寄生虫往往以“脾胃湿热”的症状为主要临床表现。因此，不能误认为湿热能直接生虫。
中药的来历和得名
中药，是中华医学宝库的瑰宝。中药品种繁多，据《本草纲目》记载就有一千八百九十种之多。中药应用的历史久远，据记载已有两千多年。而中药药名，取名生动形象，准确贴切，精短易记，又富于寓意，显示出中国文化的独特韵味。中药的名称，常有一定的来历。如芍药(白芍、赤芍)，就是绰约的谐音，因其花容绰约而得名。连文人也受其启发，用“丰姿绰约”来形容笔下的女主角。粗略归纳有：
1．因形状而得名：如人参，其根的形状像人，所以叫人参；牛膝的茎节膨大，好像牛的膝关节；狗脊的根茎上有金黄色的茸毛，好像金毛狗的背脊。
2．因滋味而得名：如细辛因其味苦辣；五味子，因其有酸、甜、苦、辣、咸五种味道；白鲜，则是因为它有羊膻味；酸枣仁自然是因其酸；苦楝子也自然是因其苦了。有的名称是因其生长季节而得来，如半夏，在农历五月同成熟，刚好是夏天过了一半，因而叫半夏；忍冬，则是因其叶虽临寒冬也不凋零而得名。
3．名字与其功效有关；如益母草能治疗妇女疾病，石决明、决明子，则因它们能明日；远志，因其能“益智强志”而得名；王不留行，是下奶药，性走而不住，“虽有王命也不能留其行”；将军(又名大黄)，是泻下药，能推陈致新，“勘定祸乱，以致太平”。所以叫将军；淫羊藿，是助阳药，古书记载：“西川北部有淫羊，一日百遍合，盖食此藿所致”(豆叶叫藿。此叶似豆叶，故叫淫羊藿)；当归，李时珍说：“古人娶妻为嗣续也，当归调血为女人要药，有思夫之意，故有当归之名。”；黄耆，耆是长者的意思，黄耆色黄，且为补药之长，所以叫黄耆；羊踯躅，因“羊食其叶，踯躅而死”而得名，它的名字向人们展示了它可怕的毒性。
4．因其生长环境而得名，如沙参，宜种于沙地，所以称沙参；车前，则因其常生长于道边车辙之问，这倒为采集者提供了线索。
5．药名因人名而来，如刘寄奴，就是宋高祖刘裕的名字(刺裕小字寄奴)，是他发现了这个草药，他注意到用此药“每遇金疮敷之即愈，此后，这个消息传开了，人们干脆就把这味药叫刘寄奴；何首乌，是一位姓何的老头吃了此药之后，花甲之年，头发竟转而变得乌黑而得名。
6．因产地而得名：如川芎、川贝母产于四川；怀山药、怀菊花产于河南怀庆；党参产于山西上党等。
7．因颜色而得名：如金银花，其花蕾初开时为银白色，后为金黄色；红花、赤芍、丹参、血竭，因其花色红而得名；黄连、黄芩、黄柏、大黄，因其皮色黄而得名；白芷、白鲜皮、白薇、白芨，因其色白而得名；紫草、紫苏、紫荆，因其色紫而得名；青蒿、青黛、青皮、青石脂，因其色青而得名；铜绿、绿矾、绿薄荷，因其色绿而得名；黑豆、黑芝麻、玄参，因其色黑而得名等。
8．因入药部位而得名：如杏仁以种仁入药而得名；桑枝以茎枝入药而得名；白茅根、板蓝根以根入药而得名；菊花以花入药而得名等。
9．因动物名而得名：如蛇古石、猫爪草、虎杖、龙须草、地蜈蚣草、鼠曲革、鸭跖草、狼把草、鸦胆子等。
10．因进口药材的译音或译名而得名：如产于印度、缅甸的诃黎勒，译音为“诃子”，番木鳖名为。“马钱子”。番泻叶、胡椒、曼陀罗等也都属此类。
11．因加工炮制的方法和所用的辅料而得名：如酒当归是用当归加黄酒炒制而成；艾炭是用生艾叶炒制成炭；姜半夏是用半夏加姜汁制成。