“原文”
尹文端公曰：“言者，心之声也。古今来未有心不善而诗能佳者。《三百篇》大半贤人君子之作。溯自西汉苏李五言，下至魏晋六朝唐宋元明，所谓大家名家者，不一而足。何一非有心胸、有性情之君子哉？即其人稍涉诡激，亦不过不矜细行，自损名位而已。从未有阴贼险狠，妨民病国之人。至若唐之苏涣作贼，刘叉攫金，罗虬杀妓；须知此种无赖，诗本不佳，不过附他人以传耳。圣人教人学诗，其效可观矣。”余笑曰：“曹操如何？”公曰：“使操生治世，原是能臣。观其祭乔太尉，赎文姬，颇有性情，宜其诗之佳也。”
“译文”
尹文端公说：“言语是内心发出的声音。古往今来没有一个心不善却做得好诗的人。《三百篇》中有一大半由贤人君子所作。向上追溯到西汉苏武、李陵的五言诗，下到魏晋六朝唐宋元明，称得上大家名家的，无一不是如此。这些人哪个不是有心胸、有性情的君子呢？即使他们稍微怪异一些，也只不过是不拘小节、自损名声罢了，从来没有阴险狡诈、祸国殃民的人。至于唐朝的苏涣作贼，刘叉夺金，罗虬杀妓，要知道这种无赖，诗本来就做不好，不过是附会他人传下来罢了。圣人教他人学诗，其效果很明显呀。”我笑着说：“那么曹操的诗怎么样？”先生说：“假使曹操出生于太平世道，他应该是贤能的臣子。从他祭乔太尉、赎蔡文姬的事情看来，他也是很有性情的人，这与他的诗相吻合。”