书城古籍中华国学经典(随园诗话)
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第45章 论哭父母诗

“原文”

有某太史以《哭父》诗见示。余规之曰:“‘哭父’,非诗题也。《礼》:‘大功废业。’而况于斩衰乎?古人在丧服中,三年不做诗,何也?诗乃有韵之文,在哀毁时,何暇挥毫拈韵?况父母恩如天地,试问古人可有咏天地者乎?六朝刘昼赋六合,一时有‘疥骆驼’之讥。历数汉、唐名家,无哭父诗。非不孝也,非皆生于空桑也。《三百篇》有《蓼莪》,古序以为刺幽王作。有‘陟岵’、‘陟屺’,其人之父母生时作。惟晋傅咸、宋文文山有《小祥哭母诗》。母与父似略有间,到小祥哀亦略减;然哭二亲,终不可为训。”

“译文”

有某位太史拿他写的《哭父》诗给我看,我劝他说:“‘哭父’,这不是诗题。《礼》中说过:‘遇到大功这样的丧事连正常的事业都得放弃’,更何况斩衰这么大的丧事呢?古人在服丧期间,三年不做诗,为什么呢?诗是有韵律的文字,在悲伤时,哪有闲情动笔选韵呢?况且父母的恩情大如天地,请问古人有歌咏天地的吗?六朝的刘昼写《六合赋》,一时被人讥讽为‘疥骆驼’。历数汉、唐的名家,都没有写哭父诗的。不是不孝顺,也不是没有父母之人。《三百篇》中有《蓼莪》,古序中认为是讽刺幽王之作。里面有‘陟岵’、‘陟屺’篇,都是其父母在世时所作。只有晋傅咸、宋文文山写有《小祥哭母诗》。母亲与父亲似乎略微有点不同,至于小祥的悲哀也略微有点削减。然而哭父母双亲的诗,终究不可仿效去写。”