令人振奋的文字
作者：爱默生
国别：美国
入选理由
爱默生擅长以质朴的语言，浅显而生动的比喻来表达深刻的哲理，他的文章就和他的演讲一样，高雅典重而又活泼自然，气势恢弘而又狂放恣肆，极具鼓动性。
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拉尔夫？华尔多？爱默生（1803——1882），美国19世纪中期杰出的散文家、演说家与诗人，超验运动的领袖人物。他生长在波土顿多代教士家庭．曾两度就读于哈佛大学。毕业后他出任过女子学校校长与牧师等职，后辞职专事文学。爱默生置身美国资本主义工业化发展的初期，对当时粗俗的物质文明与充斥于一般社会生活当中的拜金主义及市侩习气深恶痛绝，而希求一种以内心生活与道德修养为主的精神力量以力挽狂澜。他在哲学上崇尚超验主义。超验主义思想体现了美国独立之后知识分子寻求建立崭新的美国文化的要求。
它崇尚直觉，反对权威，其核心是人能超越感觉和理性，直接感悟真理。这对于提高人的尊严．建立美国自己的民族文化起过相当大的作用。
爱默生素以哲人自命，但他在美国文化中的不朽地位却主要归功于他的散文著述，如《自然》（1836）、《美国学者》（1837）、《论自力》（1838）、《爱》（1844）、《说馈赠》（1844）等．这是一批迄他为止殊不多见的生气勃勃的有力作品。他的文风气势恢弘，俊逸多姿，矫健灵动，不拘一格，给人以光芒四射、目不暇接之感。
作品快读
《爱默生散文选》收选了他较有代表性的文章十二篇，《自然》《补偿》《诗人》《政治》《性格》《超灵》《圆》《美国学者》等等，基本体现了他的思想精髓和文风。
《美》选自爱默生的《自然》。全书除序言外分作自然、物质的善、美、语言、纪律、理想主义、精神和展望八个部分，内含了他所有重要思想的胚芽。他倡导“超验主义”；崇尚自然，主张人们“归隐”自然，以期达到那种道德的高尚境界——德性情感。《美》文发表了他的美学见解。在他看来，美、人的意识、道德观念是合而为一，不可分割的，“美是上帝置于德行上的标记”，他强调一切的美必须体现与整体的和谐统一，美是“一中之多”。
从这些文章可以看出爱默生对人类的终极关怀。他既是文学家又是思想家。他思想的目的是引导人们走向自己、认识自己。他敏锐地指出人类的弱点和邪恶，同时又像先知一样描绘人类的伟大及其无限美好的前景。他不厌其烦地走近自然、探索自然、揭示自然。但这个自然并非单纯的自然，而是一种道德规范，万物皆合乎道德，道德法则位于自然的中心。这便是爱默生理想的终极目的。为此，他倡导返璞归真，渴望一种质朴的性格，拥有质朴，太阳才能照见人们的眼睛，温暖人们的心灵；拥有质朴，心灵才能与自然感应契合。
《美国学者》（1837）是爱默生在剑桥市大学生“哲学指导生活社”的一次讲演。他抨击了美国社会中人异化为物的现象，提出了美国应当怎样培养自己的学者，以及美国学者肩负怎样的历史使命两个问题。他认为美国学者必须终身从事默默无闻的艰苦探索工作，必须具备拓荒者的精神，“用自己的脚走路”。“讲出自己的思想”，创造出辗转于帝政奴役下的欧洲所无法产生的文学。这个激动人心的讲演曾轰动一时，对后来美国民族文化的兴起产生了重大影响。
片段精读
美
自然向人类提供一种更崇高的要求，即爱美之心。
自然形体给人的直接感觉是欣喜。对一个由于工作无聊或由于遇上坏人而身体或心灵痉挛的人来说，自然具有非凡的医治功能，可以恢复他们的身心健康。那些从城市的喧闹和纷繁的人际关系中走出来的商人、律师，当他们看到天空和树林时，就又重新变成人了。在自然永恒的宁静之中，他又找到了他自己。
但在另一些时刻，自然以美取悦人类，而不夹带任何世俗的好处。我曾在一天早上站在我房子后的山顶上，观察破晓到日出的景色，那种感受天使也愿意分享。只见几条狭长的云彩，像鱼儿邀游在绯红色的天海里。我站在那儿，宛如站在大海的岸边，眺望着平静的大洋。我似乎参与了自然瞬间万变的历程；它活泼的光芒照到了我的脚下，我在晨风中长大，和晨风携手合作。自然竟以那么一点廉价的元素就使我们神化了！只要给我健康和一天时间，我就能把帝皇们的华贵贬得一钱不值。黎明就是我的通述王国，夕阳和日出是我的帕福斯，凡人想像不到的仙境。空旷的正午是我感觉和理解中的英格兰，而昼夜，则是我神秘哲学和梦中的德意志。
美的更高层次即精神因素，是感知美的关键。美是上帝刻在德行上的标志。每一次自然的行动都是十分优雅的。每一次勇敢的行为也同样是优美的，足以辉映现场和旁观者。自然展开他的双臂来拥抱人类，只是为了让人的思想变得同样的伟大。她心甘情愿地用玫瑰和紫罗兰撒在他的脚印上，不惜屈身以自己的庄严和优稚来修饰她亲密的孩子。有德行的人总是同自然的杰作连在一起。成为有形领域中的中心人物。
艺术品的制作给神秘的人性投下了一束亮光。艺术品是世界的抽象和概括。这是自然微形的结果和表现。美的标准是自然形体的完整的圆，即自然的总体。美，就其最大也是最深刻的意义而言，是宇宙的一种表现。上帝是万事万物的。真、善、美，是同样事物的不同面目。
（选自《爱默生散文选》，姚暨荣译，百花文艺出版社，1995年版）
妙语撷萃
滋润他人的人会得到别人的滋润。
伟人总是甘为渺小。
延伸阅读
链接一选文《美》赏析
《美》出自作者的《论自然》的。这是作者第一部有分量的作品，蕴涵了他超验主义的基本见解以及所有重要思想的胚芽，不仅成为美国浪漫主义文学的重要理论基石，而且以此为契机将当时不少作家才俊如梭罗、霍桑吸引到他的周围，在美国一石激起千层浪，对美国思想界产生了广泛而深远的影响。
爱默生认为，美作为一种精神现象，是整个自然的一个最重要的表现。“美，就其广大、最深邃的意义来讲，乃是整个宇宙的一种表现”。它源于自然“但是自然中的美却并非是终极的”，它的全面发展则有赖于人的意志的干预与参加，即必须与真和善密切结合，才能由原始的自然美上升为人类的艺术美，才走完了美的完美历程。在这里作者对美与自然、美与真善、自然美与艺术美等问题提出了自己深刻而独到的见解。其中一些观点常受到人们的征引。如：“美是上帝置于德行上的标记”，“艺术是人提炼过的自然”，美是“寓多于一”，是个别与整体的和谐等。爱默生擅长以朴实的语言、生动的比喻深入浅出地表达深刻的哲理，他的文章就和他的演讲一样，时而波澜壮阔，一泻无余；时而行云流水，轻快流畅。他的文风气势宏阔，俊逸多姿，矫健灵动，诗意葱茏，给人以光彩四溢、目不暇接之感。这缘于爱默生刚直性格与赡蔚诗才的完美结合，既极尽信手拈来自由抒发之妙，同时又是庄严文体与诙谐口语高度融合的产物。典雅庄重而又不失亲切自然，极富跌宕闲适之趣。《美》作为一篇散文，实为可诵之佳作，简赅精辟，清才藻思，文采斐然，极富形象比喻之美，是哲理作品中诗意葱茏的一篇佳作。《谈美》一文，春风化雨，澡雪精神，给人带来如啖甘饴的精神享受。
链接二名人眼中的爱默生
塞斯称爱默生为“说法者”，爱默生还被称为“美国精神先知”，林肯评价爱默生为“美国的孔子”。
约翰逊曾经这样评价爱默生：“确立美国文化精神的代表人物，就像雨果对于法国或是托尔斯泰对于俄国，爱默生确立了美国模式”。
旅居美国大半生的才女张爱玲一生只翻译了一册美国人的书，那就是《爱默生选集》，她曾说过：“爱默生的作品即使在今日看来，也仍旧没有失去时效。”
链接三超验主义
超验主义是美国的一个重要思潮，它兴起于十九世纪三十年代的新英格兰地区，但波及其他地方，成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。
超验主义的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影——“世界将其自身缩小成为一滴露水”（爱默生语）。超验主义者强调万物本质上的统一，万物皆受“超灵”制约，而人类灵魂与“超灵”一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。“相信你自己”这句爱默生的名言，成为超验主义者的座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的“人性恶”、“命定论”等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。
爱默生是超验主义的倡导者，他的散文，特别是他的演讲，令人感到亲切，富有一种奇异的带有强烈个人色彩的声音；他的散文在端庄凝重的说教之中每每流溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文学、哲思的深度来。他的言词文本雄辩有力而辉煌，语调变幻莫测，显示出他的深奥的文学技巧来。
1831年爱默生辞去波士顿第二教堂的圣职而到欧洲去旅游。其间，他会见了不少当时的文学名人，诸如英国诗人、散文家瓦特？兰德，诗人柯勒律治，华兹华斯和苏格兰散文家、历史学家卡莱尔。特别是他在苏格兰乡间会见了卡莱尔之后，开始了两位文学家的终生友情和通信。
当爱默生1837年作《美国学者》演讲时，梭罗正从哈佛大学毕业。现在无法了解梭罗是否亲自聆听爱默生的演讲，但梭罗一生实践了爱默生在《美国学者》中的召唤：更多地关注美国本土，追求美国本土的独创性。对于梭罗，自然是一本教科书，通过自然界发生的事实来理解世界，于是世界便成了一个供人阅读、品味、咀嚼的整体。他希冀过简单的生活。他说，“我之所以走进林间并不是想生活得便宜些或者更昂贵些，而是想以最少的麻烦做些个人想做的事。”因此，他的文字细腻而自然，充满了一个敏感的作家和一个深思熟虑的哲人对大自然的至诚的感受和感动。
超验主义者的贡献就在于在理想主义的旗帜下重新审视了美，解放了美国思想。他们认为，文学“必须保持与自然最原始的关系”，使美国文学，包括散文创作，从模仿英国及欧洲大陆的风格中脱颖而出，开创了美国文艺复兴时期。作为一场融欧洲与美国思想潮流于一体的思想运动，它催生了美国散文一系列经典之作：《自然》、《美国学者》、《知识的自然历史》、《瓦尔登湖》，等等。