国人旧谚，一年树谷，十年树木，百年树人。看来树人比树木难，实际人生不满百，能活成百岁翁的，实在是少数，而且光条件好不行必有人德在。倒是树木，一旦深根栽下，百岁千岁，葳蕤不绝。
现代意识说，凡生物都有灵。比人在时空间存活更长的树，岂不更有灵？由是尽一年读书之乐，得短赋以奉世纪之寿，九九九年。
松
百树中，松树是既四时又郁郁葱葱挺立四时之外的。宋人为松树作谱，说它“根含冰而弥固，枝负雪而更新，萦白云以舒盖，接丹桂而虬龙”。
古人称松树为从容木，尤说它从容在四季如常，不急急忙忙枝繁叶茂、花开叶落上。古人又称松树为“十八公”，十八为木，是拆字得来，但松树能得此尊称，确是因为松树四时葱绿，不暴殄日月。宋朝徐积有首《大松》诗说：“东海有物天下雄，万灵戮力生奇松，天精地粹萃其下，沧溟百道来相迎”。“万灵戮力”，“天精地粹”，就指树采天地之气，木纳万灵之光，所以古来松为树长，在中国百树中，独松树与龙并称。
“山有乔松，隰（音席，低下的湿地）有游龙”，松树枝虬若龙，根盘如龙，树皮生鳞更似龙，有“影摇千尺，声撼半天，干生头角，枝蟠蛇龙”之称。唐人赞松，问：“松乎龙乎？龙乎松乎？”站在巨松前，松龙难分。“龙不知其为松，松不知其为龙。”
柏
柏，一名掬。《尔雅》称柏为柏掬。柏树耸直，树高皮薄，木质坚硬，纹理细腻。所有树木皆属阳，独柏木向阴而生，所以世称柏树有贞德。古陵墓多植柏树护荫。柏树结实，生长期慢，苏轼专门有诗说：“种柏待其成，柏成人已老，不如种丛彗，春种秋可倒，阴阳不择物，美恶随意造，柏生何苦艰，似亦费天巧。”
苏轼诗说的“天巧”，是指柏木的木纹纹理奇巧。据说千年古柏，剖开后，观其木纹，不但光滑悦目，而且多为菩萨云气、人物鸟兽的形状，是“集日月华彩而结阴”的结果。书载：
云贵川境相接的偏僻处有林木绵延数十里，每至天上月盈的晚上，就有笛声从林中飘出，当地人听了数十年，不知什么原因。后来有个姓余的中知府台派人去寻看，才发现笛声出自林中一棵大柏树。府台如获至宝，着人将树伐下后做了木枕。这木枕仍是月盈晚上出笛声，清远飘逸，府台十分珍爱。后来这木枕被他弟弟盗去以为有什么宝物，剖开看，无它奇，柏木纹原来是一个月下吹笛人。府台闻讯将木枕复纹合上，却因失了天然，不再出声了。
柏树，属泰山生的为上好，乾陵的尤异。四川益州孔明庙中有一大柏，是蜀汉人植下，苏辙见后说：“行尽天涯未见之，此树须当圣子称”。
好人生当如柏，中国古柏：有长孺之色，无思曼之风，是“万木之圣木”。
柳
柳树有垂柳、扶柳、旱柳、杞柳、杨柳、金丝柳之分。
春未动，柳先萌，柳发春前。有诗说“杨柳非花树，依楼自觉春”。
柳为易生之木，不论纵横颠倒，插之即活，种之皆生。“白头种松桂，早晚见成林，不及栽杨柳，明年便成荫。”
与柳有关的文人趣事很多，较闻名的有二：一是陶潜，书载：“陶潜少有高趣，宅边有五柳树，故称五柳先生”；再一是尽人皆知坐怀不乱的柳下惠，是“因家有柳，身行惠德”而得名。
古来咏柳的诗也很多，较通俗有趣的，一是元朝杨维桢的杨柳词：“杨柳董家桥，鹅黄万万条，行人莫到此，春色易相撩。”杨柳春色太好了，你莫到此来，否则你会被吸引。一是韩愈奉和柳溪的：“柳树谁人种，行行夹岸高，莫将条系缆，到处有蝉号。”要爱护柳树，在柳树上系了缆绳，蝉会哭号的，这诗趣多么美好！
槐
槐与榆如桔与柚一样是兄弟。槐，汉字意又为怀，槐树是护荫树，行道树，绿化树，可以让人怀想怀念的一种树。白居易咏庭槐的诗说：“人生有情感，遇物牵所思，树木犹复尔，况且旧相知。”
书载：长安城有官家之宅，居数代，一日堂前一柱忽生槐枝，繁茂异常，官家人以为奇，开始不与人言，后来那堂柱的槐枝日繁月茂的竟长出屋顶，荫及庭院，为众人观叹，称之为“三槐”之居。昔日为官者，俱以“三槐”之称为福，有“位居三槐，任居四岳”、“家植三槐日后必得三公”之说。
槐，有“大邦之美树”称，“拔地能穿千丈云，盘空却荫三重屋”，又开花又结实，是中国的福禄之树。