31.矮板凳
一个人的家里有一只非常矮的板凳。他每次坐的时候，都觉得板凳太矮，于是就找些木头或者瓦片把板凳的四脚垫高。这样做实在是很麻烦的，有一天他突然想到一个办法，就拿着板凳到楼上去坐。可当他拿着这只矮板凳在楼上坐下之后才发觉板凳还是像先前那样低矮。这个人就感叹地说：“人们都说楼是很高的，可我并不觉得，连拿板凳上来坐还是这么低。”于是他就叫人把楼拆毁了。
——《雅谑》
人生智慧
思维的定式使对事物的判断发生错误，随之也就会产生谬误的结论。所以，既然要通过比较而进得准确的判断，就要尊重客观规律和现实，不要以自我为中心，局囿于小天地内。
32.短翅的仙鹤
有个人非常喜欢仙鹤，他的朋友就送给他一对作为礼物。一些天之后，仙鹤的羽翼丰满就想要飞向远方。这个人因为太喜欢仙鹤而不合得放它们飞走，于是就把仙鹤的翅膀剪短了。被剪短了翅膀的仙鹤就飞不起来了，整天总是垂头丧气地看着自己的翅膀。这个人见到这种情景，很感慨地说：“既然这对仙鹤怀有凌云之志，哪里肯做别人身边的玩物呢？”想到此，他就决定等仙鹤再长好了翅膀，就放它们远走高飞。
——《世说新语》
人生智慧
人为设置的限制条件，不会给人带来发展的契机。文中的主人公也算是较为开明的。天高任鸟飞、海阔凭鱼跃。假如说成功是有秘诀的，那就是要具备体谅别人立场的能力，也就是以自己的立场观察，以别人的立场思考的能力。
33.驾船的学问
孔子的弟子颜回问孔子：“我曾经问一个驾船技术高超的人驾船的技艺是否可以学到，他说会潜水的人，即使从未见过船，一旦有了船就能驾驶，请问这其中有什么道理吗？”孔子答道：“会潜水的人会驾船，是因为他熟知水性，在水中如在平地行走一般自如。想开去，用瓦做赌注的人自然是很轻松的，但用黄金做赌注的人，精神就格外地紧张。因为对所下赌注看得太重，也就显得拘谨而不能放开。这就是说，过多地考虑与看重外在的事物必然会因内心的顾虑而使行为显得笨拙。”
——《庄子》
人生智慧
不以物喜，不以己悲。人是主我与客我的统一，需要有平衡外物与内心的能力，才能达到举重若轻与举轻若重的综合，能找到正确地看待事物的心态，从而寻求到有效的解决问题的方法。如偏执于一方，人也就失去了平衡，那又怎么能生存在世界上呢？
34.两只袒露的胳膊
有个齐国人的女儿整妆待嫁。这时同时有两家人来求婚。其中住在东边的男方家里很是富裕，但人却长得甚是丑陋，而住在西边的男方人虽很英俊潇洒，但家里却非常贫穷。父母也犯难了，不知该选哪家人作为女婿，于是就征求女儿的意见：“如果你不好意思当面说，就袒露一下胳膊告诉我们想嫁给谁。”女儿同时把两只胳膊都袒露了出来。父母这回又犯难了，只听得女儿从容地答道：“两只胳膊都袒露出来，是说在东家吃饭，在西家住宿。”
——《风俗通义》
人生智慧
人总不想所追求的有什么遗憾，这实在是对生活的奢求。两全其美，事亨如意在期望中或许有可能，但在实际生活中则意味着有所选择必有所放弃，都想要，也许一件也要不到，因此过多的希望就会带来更大的痛苦。
35.最厚的东西
有两个人在讨论天底下什么东西最坚硬。其中的一个人说：“最坚硬的当属铁块了。”另一个人立即反驳道：“即使最硬的铁块一遇到烈火也会融化的，怎么可以说它是最硬的呢？”前者问：“那什么东西最坚硬呢？”后者答道：“最坚硬的东西莫过于胡子了。”前者不解地问：“胡子怎么能算是最硬的呢？”后者答道：“你看，即使再厚的脸皮，胡子也能从里面钻出来。”
——《时尚笑谈》
人生智慧
这则寓言是讽刺厚颜无耻的那些人。有如城墙拐弯一样厚的脸皮，简直可以抵御任何进攻。说到底，无耻可以承受住任何东西，能使人的真诚与仁善丧失得一干二净。
36.和尚与虾
有一个和尚在背地里买了许多虾想煮着吃。和尚把虾放进了盛有热水的锅里，虾就开始在锅里上下乱窜乱蹦。这时和尚就合起双手，在锅的旁边低声向锅里的虾说：“阿弥陀佛，你们就再耐心地等等吧，一会儿之后，你们都变成红色的了，也就不会感觉到疼痛了！”
——《笑林广记》
人生智慧
这个和尚所支起的这口锅，就像是用伪善所设的一个圈套。表面上的善良与仁慈的确可以迷惑许多人的眼睛以至心智，等到被诱入其中，再怎么蹦哒也跳不上来了。暗地里的利箭往往要比正面的枪刺难防得多，因此受到的伤害也大得多，这也正如披着羊皮的狼一样，狼披的羊皮使羊群失去了最基本的防御能力。
37.猴子的本性
晋国的国君非常喜欢猴子，他就请人专门驯化猴子。驯猴的人给猴子戴上了人的帽子，穿上了好看的衣衫，又在脚上换上了人穿的鞋子，把猴子打扮成人的模样，教它们学人的各种礼节。一段时间之后，驯猴的人觉得驯得差不多了，就把猴子献给了国君。国君自然是十分高兴，就一块和猴子喝酒。谁知猴子喝完酒之后，就从地上腾空而起乱蹦乱跳，撕下了身上的人的衣帽逃走了。
——《燕书》
人生智慧
猴子的表现正应对了那句“江山易改，本性难移”的老话。人的人格倾向也有一定的定式，固然后天的教育及环境的制约，有可能压抑某种行为的产生，但如果未能破坏这种“劣根性”，当外在的诱惑或环境的制约消失后，被抑制的行为便会显现出来。
38.枯树上的蚂蚁
有一棵枯树上寄居着一大群蚂蚁，它们蛀空了枯树的干枝后，枯树就变成了一堆枯木，与此同时，蚁群却一天天地繁盛起来。蚁群有两部分，分住枯木的南北两侧。有一天，山中的野火扑来时，住南侧的蚂蚁纷纷匆忙地向北侧跑去，而住北侧的蚂蚁则纷纷往南侧逃去，无论住在南侧或北侧的蚂蚁都想要往没有火的地方爬，结果，没过多久，这一大群蚂蚁就全被山火给烧死了。
——《郁离子》
人生智慧
人无远虑必有近忧，只是盯着眼前的事物不放，而没有长远的规划与设计，这无异于是做一天和尚撞一天钟。同时个体的力量毕竟有限，缺乏协作能力，路会越走越窄。生态环境要平衡，人际环境要和谐，牺牲环境来求得发展，其损失将无法弥补。
39.自夸者的形态
有一个人有个嗜好，就是喜好自夸。另一个人想利用他这一点，就上门向他说了很多赞许他的话，他说：“你的这双大眼睛，只要有它，你就可以终身受用不尽了。”自夸者听后自然乐不可支，留这个人在家好酒好菜地招待了几天。临别时，这个人对自夸者说“我还有一句话想要对你说，你也应该找些其他的事做做，不能单凭这双大眼睛就能事事如意啊！”
——《广笑记》
人生智慧
好话让人舒服的同时，也就使得人失去了原本的判断力。人生最忌不自量力，切莫过高估计自己，也不要过低估计别人。愚蠢的人总是盲目自大，不可一世，岂不知好话所营建的空中楼阁搭得越高，其中所隐藏的危险也就越多。
40.干虱复活
有一个乡下人，坐在树下乘凉，他从身上捉到了一个虱子，用一张纸把虱子裹起来，然后塞到了树孔里。过了几年之后，他偶尔又经过了那个乘凉的地方，当他看到那棵树时就想到曾经将一个虱子塞在了树孔里，于是，他就想看看那个虱子还活着没有，把纸打开一看，那个虱子已经干瘪了，在他把虱子放在手中细细观察时，顿时觉得手心奇痒，他才知道原来那个干虱并没有死去。他扔掉了虱子就回家了，而被虱子咬中的地方起了个大包，肿了好几天也没有消褪下去，没几天的功夫，这个人也就死了。
——《聊斋志异》
人生智慧
“害人之心不可有，防人之心不可无。”光是不害人还不够，还得有防人之心。防人，防什么？就是防人性中的“恶”。不过明枪易躲，暗箭难防，人们常因无法摆脱个性上的弱点和偏执而防不了人，因此只有尽量小心了。不过若为此矫枉过正，那就得不偿失了。
41.黑兽与老虎
有一个人在山顶上请朋友吃饭，当他往下看时，只见一只老虎叼着什么东西在山腰停住了，老虎用爪子在地上挖了个坑之后，把叼着的东西埋下就走开了。这个人就派了一个随从到山腰处看个究竟，结果从坑里挖出来一只死鹿，这个人把坑原样填好，背着死鹿回到了山顶。再往下看时，只见老虎引领着一只巨大的黑兽到了土坑边上，老虎对黑兽显得甚是恭敬。等老虎再挖开土坑时却不见死鹿，就匍匐在地上不敢出声。那只黑兽以为是受了老虎的欺骗，抡起利爪向老虎头上猛击而去，老虎因此而毙命，黑兽则径直远去。
——《聊斋志异》
人生智慧
产生误解是因为缺少充分的沟通与交流。虽然不能期望黑兽兼听则明与进行实地调查，但是我们在做事时却不能少些许谨慎与周详。对某件事情怀有疑问是智慧的开始，调查，会使人有所前进。
42.相面
有一个人问相面的人：“你相面一向都很准确的，而今看来又怎么有些不灵验了呢？”相面的皱着眉头说道：“现在相面与过去可大有不同了。在过去，那些脸阔头大的人必是富贵之相，而在今天看来，这样长相的人反而不会发达。只有那些长得尖头尖脑、尖嘴猴腮的人能得到富贵，只因为他们善于钻营。如此看来，怎么叫我再相得准呢？”
——《笑得好》
人生智慧
因钻营而得富贵，是钻营适当而得的收获，其实在钻营者本身看来，他并没有钻营的概念，因为他从不把自己的钻营认做钻营。没有不变的环境，更没有不变的人心。不要埋怨相面的人技拙，只是人间世态变化得太快。
43.黑犬与狡兔
在韩地里有一种动物叫做黑犬，它可以说是天下跑得最快的犬了。在东郭里有一种狡兔，在兔类中可称得上是一等的狡猾。黑犬想要追捕到狡兔，一个在前面竭力奔逃，一个在后面穷追不舍，它们绕着一座山跑了三圈，又翻越了五座山峰，到最后，一个是气衰力竭，一个是精疲力尽，都累死在半道上。恰逢一个农夫经过，毫不费力地就捡到了一个便宜。
——《战国策》
人生智慧
俗话说“两虎相斗必有一伤”，事实往往是两败俱伤。但古人给了我们另外一个启示：两强相逢，勇者胜；两勇相逢，智者胜，所以才有了智勇双全的说法，说到底，智勇兼得才是有了取胜的基础，偏执于任何一方而不注意加以弥补，只能给坐收渔利的人带来可秉之机。