儒家所开启的生活美的追求，其所谓“生活”乃是一种社会性的生活，大部分的“礼”都是为了处理社会性的生活而设计的，所以 《论语》 曾说“居不容”，一般居家生活可以不必讲究这些礼容，否则人岂不是要活活累死了吗？当然，居家也有居家的礼，一般日常生活的礼仪，儒家也并非完全忽略，如日常饮食衣着之礼见于 《内则》、《乡党》 者即属于此类。后世司马光编《家仪》、朱熹制定 《家礼》，也规范着居家的仪容礼节。但综合来看，我们仍然可以说儒家所讨论的，乃是一般社会人的生活，及此类生活的美感。如脱离了社会，过着与世隔绝的生活，则此类礼仪即不必有，亦不必依礼来构成其生活之美感。隐居避世者自有其生活方式，也自有其生活美学的态度。这种生活态度，在中国历史上也是源远流长、影响庞大的一支，为人文美学的变貌、生活美学之一大宗，不能不予正视。
