谨按《史记》： 庄子与梁惠王、齐宣王同时①，其学无所不窥，然要本归于老子之言②，故其著书十余万言，大抵率寓言也③。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》以诋訾孔子之徒④，以明老子之术。此知庄子之粗者⑤。
余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳⑥。楚公子微服出亡，而门者难之，其仆操箠而骂曰：“隶也不力！”门者出之⑦。事固有倒行而逆施者，以仆为不爱公子则不可，以为事公子之法亦不可⑧。故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几⑨。至于诋訾孔子，未尝不微见其义，其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆为一家，而孔子不与，其尊之也至矣⑩！
然余尝疑《盗跖》、《渔父》，则若真诋孔子者，至于《让王》、《说剑》皆浅陋不入于道。反复观之，得其《寓言》之意。终曰阳子居西游于秦，遇老子，“老子曰：‘而睢睢，而盱盱，而谁与居？太白若辱，盛德若不足。’阳子居蹴然变容。其往也，舍者将迎，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”去其《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，曰：“列御寇之齐，中道而反，曰：‘吾惊焉。吾食于十浆，而五浆先馈。’”然后悟而笑曰： 是固一章也。庄子之言未终，而昧者剿之以入其言，余不可不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非庄子本意。
——《庄子祠堂记》，《苏轼文集》卷十一
〔注释〕
① “庄子”句： 庄子（约前369—前289）其年代略同于孟子。孟子周游列国，见过梁惠王、齐宣王。庄子的朋友惠施，为梁惠王相，及于襄王世，与齐宣王同时。
② “然要”句： 庄子学说的主要精神是以老子为依归的。要，总要。本，根本。
③ “大抵”句： 大致都是一些寓言。大抵，大略。率，类，皆。寓，寄。
④ “作《渔父》”二句： 《渔父》、《盗跖》在杂篇中；《胠箧》在外篇中。张守节《正义》说：“此庄子三篇名，皆诬毁自古圣君贤臣孔子之徒，营求名誉，咸以丧生，非抱素养任真之道也。”诋訾，说人坏话。
⑤ “此知”句： 以为《史记》关于庄子的评论是肤浅的，不是真正知道庄子的。粗，粗略，皮毛。
⑥ “余以为”二句： 我认为庄子的学说是助成孔子学说的，只不过不能以它作为法式而已。
⑦ “楚公子”五句： 楚公子换了平常服饰，化装成仆人逃走，被守门的人拦住，他的仆人急中生智，用马鞭在他（楚公子）背上一击，骂道：“不中用的奴才，为啥不早出去！”守门人被蒙住了，以为要出去的是一个下人，就放走了他。操箠，拿起鞭子。
⑧ “事固有”三句： 事情本有反过来做（而收到好效果）的，如楚仆忠爱公子，不得不以非常的方法助其出亡。这个故事，说楚仆不爱公子是不可的，但说这是侍奉公子的一般方法也是不对的。
⑨ “故庄子”四句： 所以庄子的话，（对于孔子）都是实际同意而文章却不同意；表面上排斥而暗地里赞助，正面的话很少。
⑩ “至于”数句： 意思是说庄子表面上找孔子的毛病，但也隐约表露过自己的意思。如庄子论天下的道术，从墨翟等到庄子自己，都当作一家之说，惟独不论孔子，这就是尊崇孔子到了极点。墨翟，即墨子。禽滑厘，墨子的学生。彭蒙、田骈、慎到，皆为齐稷下哲学家。关尹，与老子同时的哲学家。老聃，即老子。
《让王》、《说剑》： 篇名，皆在杂篇中。“皆浅陋”句： 都是些粗浅庸陋的文辞，简直谈不上论述庄子所称的“道”。
终曰： 《庄子·寓言》篇末说。“终曰”以下都是《寓言》篇的原文。阳子居： 姓阳，名朱，字子居。
“而睢睢”数句： 你一副盛气凌人的样子，哪一个人还能和你处在一起呢？而，汝，你。睢睢，仰目而视，目中无人。盱盱，张大其目，盛气凌人。而谁与居，谁与汝居。
“太白”二句： 一个人立身清白，应该像有坏名声的人一样自处卑下的地位；道德很高的人，应该十分谦下，像很不够格的样子。
蹴（ｃù）然： 惭愧惊恐的样子。
往： 往见老子经过旅舍时。
舍者将迎： 旅舍主人送迎。将，送。
家公： 舍主人公。
妻执巾栉： 主人公之妻为阳子居奉上面巾与梳子，伺候他洗梳。
舍者避席： 住在旅舍里的客人都忙着让他。古人席地而坐，起身走避，故称避席。
炀者避灶： 指灶前取暖的人也避开了。炀，谓向火取暖。
反： 同返。即见老子而回。
“舍者”句： 住在旅舍中的客人，都和他争席而坐了。这说明阳子居聆听了老子的教诲之后，收敛了往日的矜夸气焰，所以众人能与之平等相处了。
“去其”二句： 把《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》删除，然后接上《列御寇》的开头一段文字（即苏轼下文所引的文字）。
“列御寇”二句： 列御寇到齐国去，中途折了回来。
“吾惊焉”三句： 我感到惊惧。我曾因口渴到十家卖水处去买水喝，其中有五家都先把水送给了我。意思是列子从别人对自己的特殊态度上，发觉自己不能混同于尘俗；从老庄的观点看，这将是招致一切祸患的先机，所以感到惊惧。
是固一章： 这两者原来是一章。《寓言》篇末尾所述阳子居的事，和《列御寇》篇开头所述的列御寇的事，其思想内容完全一致。
“庄子”句： 《庄子·寓言》篇末一段话还没有说完。
“而昧者”句： 不明庄子意思的人割取其说，把自己（昧者）的话插进去（即《让王》等四篇），遂把《寓言》一篇分成两篇了。