自昔五代之余①，文教衰落②，风俗靡靡③，日以涂地④。圣上慨然太息⑤，思有以澄其源，疏其流⑥，明诏天下，晓谕厥旨⑦。于是招来雄俊魁伟敦厚朴直之士⑧，罢去浮巧轻媚丛错采绣之文⑨，将以追两汉之余⑩，而渐复三代之故。士大夫不深明天子之心，用意过当，求深者或至于迂，务奇者怪僻而不可读，余风未殄，新弊复作。大者镂之金石，以传久远；小者转相摹写，号称古文。纷纷肆行，莫之或禁。
——《谢欧阳内翰书》，《苏轼文集》卷四十九〔注释〕
① 五代： 指唐末因分裂割据而成的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个国家。北宋结束了五代十国的分裂割据局面，实现了统一，但文风方面面临着五代遗留下来的问题，所以说“自昔五代之余”。
② 文教衰落： 古代对于礼乐法度，都看成是化民成俗的工具，统称文教。五代因陷于分裂割据，是文教衰落的时期。
③ 靡靡： 放纵糜烂。
④ 日以涂地： 一天比一天不可收拾。
⑤ 圣上： 指宋仁宗。慨然太息： 有所感而叹息。
⑥ 澄其源，疏其流： 澄清它的本源，疏通它的支流。指从本末方面解决问题。
⑦ “明诏”二句： 对天下发布诏命，明白告谕天下有关文风方面的意见。厥，那。宋仁宗曾多次就学风、文风问题发布诏命，复古劝学。
⑧ “于是”句： 于是招来思想豪俊、见解独特而作风又厚道朴实的人。
⑨ “罢去”句： 排斥思想上奇异怪巧、巧佻媚俗，形式上文彩交错的文章。
⑩ “将以”句： 将以此直追西汉、东汉的余风。
“渐复”句： 逐渐恢复夏、商、周三代的本来面目。
“求深”句： 追求艰深者，有的达到迂腐的地步。
“务奇”句： 追逐奇特者，有的文章怪僻而不可读。
“余风”二句： 旧的风气还没有消灭，新的弊病又产生出来。殄（ｔｉǎｎ），灭绝。
镂： 雕刻。金石： 指钟鼎、碑碣之类。古人在金石上面雕刻文字，用以记事记功。
摹写： 模仿抄写。
“纷纷”二句： 任意纷纷进行，没有人能够禁止。通经学古者，莫如孙复、石介①，使孙复、石介尚在，则迂阔矫诞之士也②，又可施之于政事之间乎？
——《议学校贡举状③》，《苏轼文集》卷二十五〔注释〕
① 孙复（992—1057）： 字明复，号富春，晋州平阳（今山西临汾）人。曾客居泰山讲学多年，当时学者称其为泰山先生。石介（1005—1045）： 字守道，兖州奉符（今山东泰安）人。曾躬耕于县境内的徂徕山下，当时学者称其为徂徕先生。
② 迂阔： 不切合实际。矫诞： 诡诈虚妄。
③ 贡举： 古时有乡举里选的制度。