定慧神气
搬入新家以来，修持还算精进，静坐一直没有中断。现在的问题是，由于想做一些丹道方面的修持实验，故修法仍未能专一；而座下生活中由于家庭生活的影响，也不能保持功态的相续，更谈不上打成一片。所幸现在已有了住房，基本上解除了生存方面的后顾之忧；云儿逐渐长大了，尘世间的生活责任也就渐渐完成，我也就可以有更多的自由去从事修道的大业。一方面是深入修持，使修道的境界有新的突破，同时对于修道的理论探索方面，也需要进一步扩展视野，除了继续深入佛道教之外，还要关注更多的灵修传统，向更多的大师们学习。
理论的探索是无止境的，但其核心的东西就是那么一点点。为了通达这一点点，就要贯通千经万论。用佛学的语言，修道的核心就是明心见性，一切本空，自性如如，真空妙有；用丹道的语言，修道的核心就是神气合一，性命双修，返本还源，与道合一。总之是要超越自我而归无我，使后天的分别执着化除干净，回复先天本具的明空觉性，此觉性量等虚空，无一毫渣滓，而又蕴含有无限的功能妙用。
一切修持不离定慧神气四个字。定慧言其法，神气言其理。定则心缘一境，一念不生，虚极静笃，恍惚杳冥，此是统合身与心、神与气、天与人之和谐功能态，一切神通妙用尽从此出。慧则觉性常在，不随境转，心境俱空，朗照万有，此是即物而觉，即妄念成法身，即烦恼是菩提，即世间是出世间的大智慧。定之要，在于虚空；慧之要，在于无我。定能生气，此气乃大用不竭之能量；慧能养神，此神即生命之主人。定慧双圆，则神气合一，神形俱妙，性命双修，大道乃成。
我们修道没有成就，总是定不深，慧不明。不能深入大定，则后天色身气脉不能转化，神通功能不能生起；不能慧观长照，则烦恼妄念不能化除，般若法身无法成就。修道之法无穷无尽，都是入定生慧的方便诀窍，各家各派都有其独到的见地，定有百千法门，慧有无量妙诀，但万法归宗，万流汇源，最后总归一心之定慧，一念不生契法界，念念无住现本来。