内在工作与外在工作
重读《来自真实世界的声音》，隔了多年再读Gurdjieff，仍然会受到震撼，仍然会带给我诸多的启示。一般的学术著作，多是玄想思辨加上一些文献资料的堆积，里面没有洞见，没有宇宙生命的真实的奥秘；即使是宗教类的书籍，也多是依文解义，从经典与传统来说话，缺乏活生生的来自亲身体验的智慧。Gurdjieff的书带给我完全不同的印象，我看到了一个活生生的人以他全部的存在和了解来说话，他有一个来自“高等存在状态”的新的维度，因而带给我们全新的洞见。他对人这部“机器”所做的冷静客观的解剖，对宇宙生命的客观律则所做的揭示，围绕着基于“工作自己”而获得有意识的存在（Being，灵魂，主人公）这一主线，展示了“修道心理学”、“修道生理学”和“修道形上学”的一个完整的密意知识体系，由此可激活传统宗教中已经丢失的源始意义，从一般的宗教信仰和宗教仪式中发现其隐藏的修道现象学的意义。重新研究Gurdjieff的体系，对于诠释道教内丹学也有其重要的意义。
我们全部的生活可以分成两个层面，一个是日常生活，一个是对自己下功夫的修道生活。前者是世俗的生活，后者是超世的生活。相应地，我们的全部工作也可分为两个层面，一个是外在工作，一个是内在工作。外在工作是世俗生活的层面，是为了在尘世中生存所做的工作，处理的是各种各样的外在客体；内在工作是修道生活的层面，是对自己的身心下功夫，目标是培养一个真正有自觉意识的主人。在没有工作自己之前，人不过是一部机器，完全是自动化地机械反应，没有“能做”的素质，有“群我”轮流冒充主人而无真正的主人，诸中心不能协调一致。内在工作的理想状态是将所有的外在工作也转化成内在工作，将日常生活转化为修道生活，这样人全部就和谐统一了，最终的目标是成为一个和谐发展的有自由意志的真正的个体。
仅仅有理论而不去实践，不开展内在工作，固然人就无法成就什么；但是对于大多数人而言，甚至没有觉察到他是一部机器，不了解他实际上没有作为自由意志的灵魂，没有意识到他意识发展的可能性，这样的人就只有白白浪费了他的可能性。所以，接触密意的知识体系，了解人的现状及其发展的可能性，是进入内在工作的第一步。若能接触到传承密意知识的学校和一个真正具有高等存在状态的师父，则内在工作才可能走上轨道而有效地开展。