对客观法的诠释，并不总是出于自我的实执。一切教法，都是一种诠释，不管有没有自我。也就是说悟道的人要想传达某种教法，必然在语言诠释的层面上形成教相之多，此为四悉檀之方便教化安立，亦为知病识药之假名安立；而由教法实证真如，彻悟后则融通消化诸教相之多而归于无言之一。于客观法本身而言则真理恒一，不待整合而后为一，故曰：道一而教多。整合非理性所能为，而为悟道之过程；人主观上不必从事有意识之整合工作，然在已了解各种教法之行者，其客观上求道之过程，必为一整合之过程。直到其毫无疑问，卓然洞悉实相奥秘为止。
