禅语
只有当人充分理解了”舍”字的含义，明白了舍离的道理，他才能真正懂得布施的意义。在佛法中，舍离与布施是一体两面，就像硬币的两面，没有舍离，就没有真正的布施。
故事
在王舍城内，有一位非常富有的长者，这位长者的历代祖先都十分乐善好施，但是，传到第八代时，行善的工作却完全停顿下来，因为第八代的主人认为，自己的产业为什么要不断地去布施？家财应该要不断地累积下来才对，为什么要不断地消耗掉呢？他一直都想不通。
他执著于自己的想法，认为现在有一万贯的家财，可以累积为两万、三万、五万，甚至更多。所以，他打定了主意，将祖先留下来的一间大斋堂烧掉，这个斋堂有很大的厨房、食堂，原本是供贫困者用餐的地方，每隔三天即发动很多人来煮食粥饭，供应城内贫困的人，这是他的祖先代代传下来的布施方法。
第八代主人认为这太浪费了，因此，他就一把火烧掉了斋堂，决心不再行善布施，除此之外，还一毛不拔，三餐都吃腌制的食物，连一滴油都舍不得拿出来用。他对自己都这么严苛，可以想象，他对妻女、佣人更是十分刻薄。
有一天，他在路上看到一个人，穿得很破，手中拿着已酸掉的酒，坐在石头上喝着酸酒，自得其乐。当他走过时，闻到一股酸酒的味道，突然觉得十分羡慕，心想：如果有一口酸酒喝，一定非常过瘾。但是，他又一想：如果在家中喝酒，酒味被别人闻到，每个人都想来喝一杯，那家里的酒很快就会消耗完了。所以，他就忍着不喝。这种忍馋的心态，比没想到喝酒时还要苦上好几倍。
过去他都没有想到酒窖里有酒，日子也是一天天地过了。现在他想起了地窖里的酒，越走肚子越饿，越觉得口渴，一直想：如果有一杯酒下肚，一定可以精神百倍，体力大增。他愈想身体愈无力，也愈无精神，好不容易回到家，一进房里整个人就倒下了，无力、饥饿、口渴，只求一杯酒喝下——这种心态使他仿佛得了重病一样。他太太看到他的模样吓了一跳，以为他病得很严重，急忙唤他，这第八代主人却有气无力地说：“现在我很想喝一杯酒！”
太太说：“这很简单啊！我们家的酒非常多！”
他赶紧摇手说：“不、不，我不能在家里喝，如果在家中喝酒，酒味一出，别人闻到会去酒窖偷酒，那些酒就会消耗掉，所以我不能在家里喝酒。”
太太说：“要不然到阁楼上喝也可以。”
他又说：“那也不行，我还是到离家远一点的树林里去喝，你用密封的瓶子去取一瓶，然后帮我做一些菜，千万要记得盖好，不要让任何油味、菜味、酒味跑出来，然后送到树林里让我享用。”太太觉得很无奈，但也只好照着他的话做了。
这第八代主人走到离家有一段距离的树林里，四处看看确定毫无人影，才叫太太将酒菜摆在树林里，独自一人饱餐了一顿既油腻又丰盛的酒菜，他吃得十分安心，因为他觉得没有被人闻到香味。
此时，有一位天人乘机化成那位主人，外形跟他简直一模一样，从大门直入，向守门及每位佣人露出慈祥的笑容。他对管家说：“我今天想打开大门，开粮仓、酒库，将大半的财物做一个大布施。”
管家和家丁们听了都非常惊讶、面面相觑。他看到夫人也告诉她：“我今天要做大布施。”太太也十分惊讶，心想：可能是丈夫喝酒后，柔和了他的心，所以才会想到要布施。太太非常高兴，急忙取出钥匙，让管家、佣人打开粮仓、酒库、财库，又听丈夫的话，叫人敲着鼓，至城内宣布某某长者今日要大布施。
自从他继承家业后，已经有很长一段日子，不曾有贫困的人跨进他们家的大门了，好不容易今天要开大门、行大布施，因此，全城的贫困人家都来了，他们把酒库的酒一坛一坛搬出来分发，一会儿就送完了；粮仓的米也是一包一包地布施出去；还有金银财宝也同样做大布施。
贫困的人拿到东西都欢天喜地地回去了，经过树林时，人们议论纷纷，有人说：“感恩长者大发慈悲，今天我所得的东西，让我一辈子都不用愁了。”又有人说：“对啊！长者自他的祖先以来都非常慈悲，难怪他家会如此富有。”有人说：“原本以为这第八代的长者是一毛不拔的人，他祖先所累积的德被他给败掉了，今天却很特别，能够开仓、做大布施，他的善念原来是要累积在一起才布施出来啊。”那一群群的人都不停地赞叹第八代的长者。
当时他喝得醉醺醺的，可是听到那么多人一个接一个走过时都在赞叹他，这时他忽然惊醒了，急忙跑回家，一看——粮仓门竟然大开着，空米袋都聚集在门口，酒桶也散落满地，尚未收拾。他气得破口大骂，质问道：“是谁出的主意？为什么要做大布施？”大家看到主人回来，都怔在那儿，感到莫名其妙。主人不断地叫骂，进到房内，猛然看到一位和他长得一模一样的人坐在主位，他大声说：“你为什么进入我家？为什么将我的财物布施出去？”
坐在屋里的长者故意对他说：“你是谁？这个家本来就是我的啊！”悭吝的主人气急败坏地说：“谁说的？这家产是我的，叫我太太出来问就知道到底谁是她的丈夫！”
太太走出来一看，为何两个人长得一模一样？但是屋内这一位是那么慈悲，懂得施舍，让大家欢欢喜喜的，她就指着屋内的这位说：“当然这位才是我的丈夫。”
看到太太不承认他，于是又叫管家来，对他说：“我每天请你做账，与你接触，你认清楚谁才是你的主人。”
管家就说：“当然是原本坐在屋内这位才是我的主人，他的祖先都非常仁慈，这位长者才像他的祖先，所以他才是我的老板。”
长者又急着问仆人：“你们说，到底哪一位才是你们的主人？”
此时，所有的仆人也一致认为大开酒宴，让他们吃饱、又喝了酒的这位和善的长者才是他们心目中的主人。
这第八代主人顿时觉得万念俱灰：自己的太太、管家、奴仆竟然都不认我！这时他想：能做主的只有国王，所以急忙跑到王宫向国王投诉。国王认为这是一件不可思议的事，即派人去请另一位长者来，天人化成的长者来到国王的面前，即说：“第八代的主人是他，不是我。不过，他的祖先非常有善心，一直以来都在国内帮助国王照顾贫困的人，但是，他们的子孙不懂得祖先传下来的德意，守住财物，不肯善加利用，违背祖先的本意，我觉得这是不正确的，所以我代替他的祖先来教训他。希望他能继承祖先的德业，爱护国内的人民。”
第八代的长者听了十分惭愧，领会到：人生确实没有所有权，没有永久属于自己的东西，以往一直与人结恶缘，因此碰到困难的时候，没有人肯认我，这样守着万贯的家财又有何用呢？他如梦初醒，知道应该利用自己现有的一切，好好地布施，与人结一份善缘。于是，他向国王发誓：“今后我要好好做一位真正护国、助民的好长者。”
佛陀说：“尽管他的祖先已替他播下许多的福因，他本身如果不会造福缘，果报也是不堪设想啊！”
好好把握、爱惜缘分，努力经营福缘，才能修得福慧之果。
解读
在佛家看来，懂得舍弃，行布施之道，才能修得福报；在现实中的人看来，懂得合弃，才能抓住更重要的东西。
花若要结果实，就得合去美丽的花瓣；女人要成为贤妻良母，就要舍弃任性骄傲的女儿性情；小孩要独立成长，就得离开曾经依赖的父母，这就是现实的人生。
人的成长，必定要经历一个舍弃、放下的过程，才能真正地成熟起来。