书城成功励志中华处世绝学大全集(超值金版)
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第41章 修身篇

修身:就是净化自己的心灵。养性:就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。个人修身始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。在中国宗法社会中,所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”;“五常”指“仁、义、理、智、信”。随着时代的发展,宗法社会的修身内容,有些已经不适合当代。当代的修身养性掺和了时代特色,有了更加广泛的内容。

烈火炼真金,成事须用功

原文

精金美玉的人品①,定从烈火中锻来;思立掀天揭地的事功②,须向薄冰上履过③。

注释

①精金美玉:用真金美玉比喻良好的人品或物性。

②掀天揭地:惊天动地,翻天覆地,形容事业的宏大重要。

③向薄冰上履过,在《诗经·小雅·小旻》中有“如临深渊,如履薄冰”之句,用在这里形容想做一番大事业,就需要时刻小心,谨言慎行。履过:走过,踩过。

译文

想成为拥有优良品德的人,那就要像真金不怕火炼一样,经受种种艰难困苦的磨练;想建一番惊天动地的功业,那就要像每天走在薄冰上一样,战战兢兢,时刻小心。

精华点评

宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来。无论身处什么时代,要想成为卓越杰出的人才,都需要有坚毅顽强的品格,超人的耐性;要想成就一番事业,更需要有百折不挠、不达目的不罢休的精神与战战兢兢如履薄冰的谨慎态度。

李时珍写《本草纲目》用30年时间,走遍中国大江南北,采集标本。马克思写《资本论》用40年时间。司马迁身经酷刑,写出《史记》。诺贝尔经过8年煎熬,身体健康受到损害,不受邻居欢迎,坚持研制无烟炸药。水稻之父袁隆平教授,研究培育杂交水稻,亦是克服无数困难方才成功。数十年如一日,坚持研究著书,离不开坚毅的精神与时刻自律。香港首富李嘉诚曾说过:苦难的生活,是人生的最好锻炼,是花费大量金钱也买不到的宝贵经验;身处瞬息万变的社会,要居安思危,时刻做好准备。

收获的季节里,丰硕果实的收割,离不开耕耘季节里的辛勤播种培育。对于如金似玉的优良人品,惊天动地的丰功伟绩,世人欣赏与惊羡之余,可以多想想其背后锤炼之艰辛。在竞争激烈的今天,没有一种事业可以一蹴而就,也没有一种成功能够唾手可得。成功的果实,需要精心灌溉耕耘。经过一番脱胎换骨的磨练,定能有所收获。正所谓“有智者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。

在竞争激烈的今天,现代人无论是学习还是工作,都需要有这种顽强的精神。不怕失败,不怕吃苦,不怕磨练,时刻保持清醒,为自己人生信仰与事业目标不停奋斗。

扫去面上甲,涤除胸中尘

原文

面上扫开十层甲①,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘②,语言方觉有味。

注释

①甲:指质地坚硬的壳,用在这里比喻人虚伪,用假面具伪装自己。

②尘:灰尘,这里比喻尘世种种不良欲念。

译文

剥开脸上的层层伪装,露出真面目,这时面貌才不让人讨厌;清除掉心中沾染的各种俗世邪念,话语才会让人觉得真诚有趣。

精华点评

人的脸上挂着重重伪装,剥掉一层,还有一层,直到剥开最后一张,才露出此人的真面目。不论身处哪个年代,我们身边似乎从不缺少虚伪卑鄙的人。内心隐藏着污秽邪恶的想法,脸上挂着虚伪的假面具,这样的人确实令人厌恶,避之唯恐不及。稚嫩的小孩子,无论长相如何,都有可爱之处。踏入社会不久的少年,沾惹世俗尘垢少,往往更显真诚可爱。就像童话故事《皇帝的新装》中所讽刺的现象,虽然皇帝的新装只是空气,大家还是齐声赞美皇帝的新装真是漂亮,只有一个小孩子指出真相。小孩子不会虚伪,所以小孩子总是显得更为可爱。

在社会中为人处事,有时候由于迫不得已,适当隐藏真实自我,这是一种生存之道。如果过分隐藏就成了虚伪,一个人在自己脸上挂上厚厚假面具,那就只能令人厌恶。虚伪的人,只能骗过一时,却不能骗过一世。

人们讨厌虚伪世故的人,却往往对于他人的虚伪世故之处看得清楚,对于自己的脸上是否有面具,心中是否有尘垢,却没有认识清楚。修身当时时以他人为镜,照一照自己脸上是否挂着假面具;以他人为戒,时时清除自己心中世故卑鄙的念头。和别人交往,展现出真实的自己,真诚对待别人。真诚的人不会令别人讨厌,真诚的话语不会令人厌恶。

君子明心事,君子韬才华

原文

君子之心事,天青白日①,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏②,不可使人易知。

注释

①天青白日:青天白日,比喻君子心胸坦荡。

②玉韫珠藏:像收藏珠玉宝物那样收藏才华。

译文

君子的心事,就如青天白日那样坦荡明朗,要让别人知道自己的心事;君子的才华,应像珍藏珠玉宝物那样收藏,不能轻易让别人知晓。

精华点评

君子心胸坦荡明朗,心中所思所想,应该让别人知道。如果把自己的心思隐藏起来,别人猜不透你在想什么,那么就可能产生猜忌。对方如果是品行优良的正人君子,那么他不会以阴暗心理猜忌你;假如对方是卑鄙小人,那么他很可能会以龌龊心思怀疑你。为避免不必要的误会,应该坦白自己的心事,那样猜忌怀疑也就自然消失。才华横溢的人容易引起别人羡慕,这种羡慕在一定情况下可能转化为嫉妒。因此为免去不必要的是非,君子应当将自己才华掩藏一部分。

东汉末年,群雄纷起争天下。刘备想恢复汉室,重振朝纲,但是他力量薄弱,不得已投奔曹操。曹操待刘备不错,但曹操多疑,他猜到刘备有夺天下的志向。有一天曹操请刘备见面,刘备心怀不安,不知道曹操有什么意图。虽然心中忐忑不安,但是刘备没有表现出来,从容去见曹操。原来曹操备下了美酒与青梅,请刘备喝酒。两个人边喝酒边聊天,谈论起天下英雄。曹操对刘备说,天下只有两个英雄,那就是你和我。听了这话,刘备一惊,手中筷子一下子掉在地上。恰好此时,有一阵雷声响起。刘备趁机解释说自己怕雷,受惊吓把筷子掉到了地上。曹操看到刘备竟然连雷声都怕,就放松了对刘备的警觉。身处乱世之中,有远大志向的刘备,遇见多疑的曹操,就将自己心中的抱负隐藏起来,从而保全了自身。当刘备遇见诸葛亮时,将自己的远大志向,毫无保留地告诉了诸葛亮。所以,要根据不同的人和事,来决定是否展现才华,倾诉心胸。

苦心常悦心,得意生失意

原文

苦心中常得悦心之趣①,得意时便生失意之悲。

注释

①苦心:伤心痛苦。悦心:心情愉悦。

译文

伤心痛苦的时候,要保持快乐喜悦的趣味,使自己身心愉悦。一切顺利的时候,要想到失意遇挫时的痛苦悲伤。

精华点评

生活艰难困苦的时候,不要再自己给自己施加压力,这个时候应该保持身心愉快,适当娱乐,使自己得到放松。要相信生活中的困难终会克服的,道路虽然曲折,但前途是光明的。张弛有度,既不能使精神过于放松,也不能使自己的神经绷得太紧。有一个记者到生活在贫困线以下的家庭采访,这个家庭是单亲家庭,男主人几年前因病去世,看病住院花掉许多钱。他们家庭本来就不宽裕,这一来欠了债。女主人是一个女工,有两个孩子,都在上学。一家三口都靠着她那点工资过活,还要还债,生活过得很清贫。这种境况下的家庭,难免有些愁苦之气。当记者见到女主人时,却吃了一惊。发现女主人脸上总浮现着笑容,爽快明朗。家里虽然没有很多家具,却打扫得干干净净,布置得十分整洁。有许多小装饰都是女主人自己动手做的,用的原材料都是不值钱的旧东西。孩子们也都很乖,懂事体贴母亲。他们有时候会全家一同出去,逛书店游公园,总能找到一些生活乐趣。

身处顺境,正逢得意之时,不要忘乎所以,要时常想到失意之时的悲伤与痛苦。俗话说“人无千日好,花无百日红”,人的一生不可能总是处于顺境,在得意时常想想失意时的痛苦,这样可以使人保持冷静清晰的头脑。

赵小兰是美国历史上首位华裔内阁成员,她为在美华人参政树立了新的里程碑。她刚到美国的时候,赵家生活过得很艰难,后来赵家富裕起来,一些良好的生活习惯却依然保留下来。赵家姐妹几个都不乱花钱,热爱劳动。家中虽有管家,孩子们依然自己洗衣服,自己动手打扫房间。学习之余,孩子们还要分担一部分家务,清除游泳池里的脏东西,整理草坪,甚至自己动手铺路。每当赵小兰工作压力大,感觉非常累的时候,她经常会看一张照片。这张照片是她与父亲回上海时,在赵家旧居前拍摄的。照片的背景是破旧的茅草屋,她常想:“父亲能在这样艰苦的条件下成功,我还有什么困难不能克服呢?”每当她取得成绩时,她亦提醒自己不可骄傲忘形。

苦与乐是一对矛盾,有苦必有乐,有乐也必然有苦。得意与失意同样也是共生共存,人生有得意时,也不可避免会有不如意的时候。身处顺境中,不可得意忘形;身处逆境中,也不必萎靡不振。

真廉无廉名,大巧无巧术

原文

真廉无廉名①,立名者正所以为贪;大巧无巧术②,用术者乃所以为拙。

注释

①廉:廉洁

②大巧:大智慧。

译文

一个真正廉洁的人没有廉洁的名声,为自己树立廉洁名声的人,正是贪图廉洁的名声才这样做;真正有大智慧的人不会卖弄小聪明,玩弄小伎俩、耍小聪明的人,其实是为了掩饰他们的笨拙无知。

精华点评

真正清廉的人,不会刻意树立廉洁的名声。树立一个廉洁的名声,正是贪恋名声的做法。清廉是君子应当具有的品德,保持清廉是君子应当做的事情。特意为自己树立一个清廉的好名声,这还是看重虚名而不是更看重实际的做法。看重虚名超过实际,这是被真君子所鄙视的做法。真正廉洁的人把保持清廉作为自己分内之事,看成是自己的责任与义务,不会特意为自己树立一个清廉的名声,惹来沽名钓誉的嫌疑。当今社会上,有些人在活着的时候我们并没有听说他们的清廉事迹,而当这些人去世之后,他们清廉的名声传播开来,各种赞美荣誉也纷纷跟着而来。人们也许会想:在这些人活着的时候,为什么不多给他们一些荣誉与奖励,非要等他们离开人世间了才给死者加冕,是不是为时已晚?其实换一个角度想这个问题,我们或许能得出不同结论。这些人之所以在生前默默无闻,恰恰是他们在默默奋斗,尽职尽责履行自己义务,默默做好自己的事情。他们不贪虚名,不会花心思花时间为自己树立良好名声。

真正具有大智慧的人,不会去玩弄机巧,不会耍一些小聪明骗人。《红楼梦》中有一位非常聪明的女人王熙凤,她的聪明不只是小聪明那么简单,她确实很有才干。文中借仆人之口说她口才非常好,十个会说的男人都说不过她一个。管理家事,讨老祖宗贾母喜欢,这些事她都做得很好。她很会活跃气氛,她讲笑话时小丫头们都呼朋唤友赶快来听。就是这样一个聪明人,十二金钗的判词里说她“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。她确实聪明,只是她的聪明多用在怎么样算计别人,怎么样为自己捞取更多金银珠宝上。用各种巧术算计别人,最终自己也没有什么善果。真正有智慧的人是不会用机巧算计别人的,俗话说“大智若愚”,真聪明人有时宁可吃一些小亏,而不是处处争先,占尽别人便宜。

欲重吾生苦,性真吾生乐

原文

羁锁于物欲①,觉吾生之可哀;夷犹于性真②,觉吾生之可乐。知其可哀,则尘情立破;知其可乐,则圣境自臻③。

注释

①羁锁:羁绊,束缚。

②夷犹:留恋,从容不迫。

③臻:达到。

译文

被自己的物欲束缚的人,会感觉到自己的生命很可悲;悠游在自己纯真本性中的人,才能发觉生命的可爱。知道被物欲束缚很可悲,那么世俗的情怀就可以消除;知道保有纯真本性很可爱,那么崇高神圣的境界就会来到。

精华点评

苏东坡有首词叫《临江仙》:“夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄馀生。”词中所写,能引起很多人共鸣。很多人每天忙忙碌碌,却不知道自己究竟在忙什么。如果可能,相信许多人都想抛开一切,沉浸在自然之中,自由自在过生活。这当然只是一种理想,正因为它不容易实现,所以才令人们想起来时非常向往。虽然抛开一切羁绊不可能实现,但是适当减少生活中的种种束缚是可以实现的。仔细想来,其实生活中有很多事情是可以不做的。如果人们能适当减少自己的欲望,那么人生的负担与羁绊也就减少许多。减少自己的物欲,保有自己的真正本性,人生会快乐许多。

在一个小镇上有一个蛋糕师。他做糕点的技术很高明,糕点花样种类多,糕点美味可口。他做的糕点很受大家欢迎,渐渐他积攒了一些钱,于是自己开了一家蛋糕店,专门卖各种糕点。他的蛋糕店在当地非常有名,很多人都到他的店里买糕点,他的小店生意兴隆。几十年过去,他的小店依然如故。他的孩子们都已经长大成人,成家立业。有一天,孩子们回家来探望父母。学经济的女儿看着家里的蛋糕店,她说父母不会经营,这个蛋糕店几十年如一日,没什么变化。在现在的经济形势下,没有进步便是退步,迟早会被市场淘汰。女儿又说她可以为蛋糕店设计一套现代化管理方案,使得制作糕点需要花费的成本,以及卖糕点所取得的利润更加清晰明确。女儿说使用她这套管理方案,可以使店里花多少,赚多少,一目了然。孩子们想,父母肯定不会拒绝这个建议,但是父亲却说不用了,他自己心中有数。这个蛋糕店虽然赚的钱不是特别多,但是足够维持老夫妻的生活。父亲说自己当初一无所有,这么些年过来,蛋糕店与老妻、孩子们都是他赚来的。老天待自己已经不薄,知足才能体会生活的快乐。

欲望过大过多总会使自己身心被束缚,心力交瘁,反倒不利于自己。

真心感天地,精诚贯金石

原文

人心一真,便霜可飞①、城可陨②、金石可贯③。若伪妄之人④,形骸徒具,真宰已亡⑤;对人则面目可憎,独居则形影自愧。

注释

①霜可飞:本意是天降霜,用在这里比喻人的真诚感动上天,使不可能的事变为可能,在不可能下霜的夏天却下霜。

②城可陨:本意是城墙可以拆毁崩塌,用在这里比喻人的真诚可以感动上天使城墙崩塌。

③贯:贯穿,通过。

④伪妄:虚伪。

⑤真宰:人的真正主宰,指灵魂。

译文

人心保持真诚纯朴,便可以感天动地,使不可能的事都变为可能,能使夏天下霜,能使城墙倒塌,能贯穿金石。如果是一个虚伪奸诈的人,则空有躯壳,身体的真正主宰灵魂已经失去;与别人相处时令人厌恶,自己独处时形影相吊,不禁暗自惭愧。

精华点评

真心诚意的力量可以感动天地,产生巨大力量。无论做什么事情,如果能够有诚恳真挚的态度,定能收到事半功倍的效果。张良是我国历史上一位有名的谋臣,他本是韩国公子。后来秦始皇一统天下,消灭了韩国。他为了报仇,曾经行刺秦始皇,但是没有取得成功,却为自己惹来了祸患,不得不隐姓埋名,逃到下邳隐藏起来。

一天,张良到圯水桥边散步,在桥上遇见一位老人。这个老人突然把自己的一只鞋子掉在桥下。并对张良说:“小子,你去帮我把鞋取上来。”张良听了愕然,本不想搭理,但想,老人下桥去捡鞋确实比较费劲,就不和他计较了。于是便走下桥去把鞋捡了回来。接着老人又让张良帮他穿鞋。张良想反正已经帮他取鞋了,不如好人做到底,于是就蹲下身帮这老人把鞋穿上。老人等张良为他穿好鞋之后,笑眯眯地走了。什么话都没说,也没有感谢张良,张良大为惊奇,目送老人离去,心想这老儿倒是有些古怪,不知是什么来头。老人走了很远,突然又返回来,对张良说:“你这小子还不错,值得教。五天之后的早上,我们在这里见面。”张良觉得这个老人有些不同寻常,于是便痛快答应了。五天之后,一大早,张良赶往桥边,却发现老人已经在桥上等着了。张良心中觉得羞愧。老人生气说:“和老人家约会,你年少的人怎么可以迟到!今天就算了,五天之后再来此地见面吧。”

张良无奈,自知理亏,便答应五天之后再来。又过了五天,鸡一叫张良立刻就从床上起来。急急忙忙赶往桥边,心想这一次应该不会迟到吧!谁知道赶到桥边一看,老人家又已经在桥上等着了。老人又怒气冲冲说:“你怎么又迟到了,再给你一次机会,五天之后在此见面。”张良惭愧极了。五天之后,张良半夜就起床,飞快赶往桥边。到桥边一看,这一次老人家不在那里。张良松了一口气,过了一会老人也来了,看到张良很高兴。他取出一卷书给张良说:“把这书读透了,可以辅佐帝王,建功立业。”说完,老人家就走了。张良翻看手中书,乃是《太公兵法》。后来张良凭此奇书,辅佐刘邦打天下,建立了一番功业。

正是真诚的态度才使张良改变了自己的命运,凡事用心去做,即使没有从中遇上像张良那样的好运,也对得起自己,可以无憾于人生。

心体如天体,流转勿凝滞

原文

霁日青天①,倏变为迅雷震电②;疾风怒雨,倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞③,太虚何尝一毫障蔽④,人之心体亦当如是。

注释

①霁:雨后天转晴。

②倏:突然,形容速度非常快。

③气机:气,构成世界万物的本原物质。机,使世界万物运动变化的力量。气机在这里指大自然。凝滞:停止不动。

④太虚:辽阔的天空。《文选·孙绰游天台山赋》中有“太虚辽阔而无阂”之句。

译文

风和日丽的好天气,会突然变成电闪雷鸣的恶劣天气;狂风暴雨的恶劣天气,会突然变成明月晴空的好天气。可见大自然从不停止运动变化,天体的运行也不会受到丝毫阻碍。人的心也要像大自然一样,一刻不停地变化发展,而不是停滞不前。

精华点评

整个世界都处在运动中,没有静止不动的东西,静止是相对的,运动才是永恒的。既然世界时这样的,当然人的观念也不能静止不动。

三国时候,吕蒙是吴国大将。他立下过许多功劳,十分能干,但是他的文化程度不高。于是有一天,孙权就劝他说:“你现在掌权处理事情,不能不多读点书啊,你要多学习学习!”吕蒙一听,就说自己很忙,军中事务相当繁杂,所以没有时间看书学习。孙权说:“我又不是要你去专门研究经学,不过是要你拣精要的书阅读,了解了解前朝历史。你说你非常忙,你再忙能有我忙吗?我就常读书呢,而且从读书中大有收获。”听孙权这么一说,吕蒙无话可说了,于是就开始学习,读了不少书,有了很大进步。这天鲁肃来和吕蒙商议事情。在交谈之中,鲁肃不禁对吕蒙肃然起敬。过去那个大老粗吕蒙,现在已经变得开口侃侃而谈,且能讲很有道理。鲁肃说:“你如今的才干谋略,可不是当初那个阿蒙了。”吕蒙笑说:“士别三日当刮目相待,鲁兄你怎么还以老眼光看我阿蒙呢?”鲁肃大笑,拜见了吕蒙的母亲,从此与吕蒙结为好友。

看待自己或是看待他人,都不能用停滞的眼光。用静止的眼光去看待自己,就找不到前进的方向与动力;用静止的眼光看他人,就不能正确认识他人。

德者事业基,心者修行根

原文

德者事业之基①,未有基不固而栋宇坚久者;心者修行之根②,未有根不植而枝叶荣茂者。

注释

①基:基础,根基。

②修行:修养身心,实践行动。

译文

道德是事业的基础,就像盖房子一样,房子的基础没有打好,房子就不会坚固,假如没有良好的品德,事业也不会长久。心性是修行的根基,就像没有根的植物不能长得茂盛一样,心性不正就不可能修行得道。

精华点评

品质如何,对于一个人的发展有着非常重要的影响。一个品德败坏的人,虽然可能取得一时成功,但长此以往,他的真面目终究会被发现,到那时,成功就难了。火柴大王刘鸿生说过,做生意不能欺骗顾客,只要欺骗一次,顾客就不会再来了。要保住生意,就得做到“童叟无欺”。如果想发大财,就一定要让跟着你的人也能受益。如果见到利益就想一个人独自占有,表现得非常自私,那么以后就没有人再帮助他了。所以说,一个品行不端的人,无论从事哪行哪业,都只能荣耀一时,不可能有长久的发展。品行不端的人从政,可能会祸国殃民;经商可能会变成奸商,败坏市场秩序。他们爬得越高,也就摔得越惨。所以,做任何事,都离不开良好的道德品质。

古人说,成就一番大事业,有亲戚朋友帮忙,不如有一批德才兼备的人才跟随。周文王选拔任用德才兼备的姜尚辅佐自己成就了大事业。刘邦任用了张良、萧何以及韩信、陈平等人,才取得了天下。传说,尧有十个儿子,但是他没有把自己的位置留给任何一个儿子,而是传给了舜。因为舜德才兼备,有治理好国家的能力。舜把自己的位置传给了能治理大水的大禹。

德才兼备的人,才能成就一番事业。某公司的高层谈及自己的用人之道时说:有德无才的人,培养任用他;有才无德的人,限制任用他;德才兼备的人,培养重用他。可见培养良好品德,是每个人都应该上的重要一课。

定云止水中,有鱼跃鸢飞

原文

好动者云电风灯①,嗜寂者死灰槁木②。须定云止水中③,有鱼跃鸢飞气象④,才是有道的心体⑤。

注释

①云电风灯:云、电、风、灯都是不稳定,短暂容易变化的事物。

②嗜寂者:嗜好寂静的人。死灰槁木:死灰,是指火彻底熄灭后剩下的灰烬。槁木,指枯树。死灰槁木用在这里比喻丧失生机。在《庄子·齐物论》中有:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎。”

③定云止水:定云,停止不动的云。止水,不流动的水。

④鸢:形状如鹰。

⑤心体:本体,古时有以心为思想主体的理论。

译文

好动的人就好比云彩、闪电、大风、灯火,飘忽不定、变化多端而又短暂容易消逝。过分喜欢清静的人,好比没有生机的死灰与枯木。过于好动与过于喜欢清静,都不是理想的人生态度。能在停在天空缓缓移动的云彩与寂静的水面中,看到飞翔的鸢与跳跃的鱼,这才是理想的人生境界。

精华点评

静与动本是一对矛盾,世界万事万物都在运动变化,在绝对的运动变化中又存在着相对静止。绝对的运动与相对的静止,过于强调哪一个方面都不恰当。过分爱好动,那就成了飘忽不定,短暂容易消逝,形不成稳定可靠的品质。宁静致远,过分爱好寂静,那也就像死灰与枯木一样,没有一点生机可言,这也不可取。不管动还是静,都不可太极端。同样,做任何事情,如果走极端,会适得其反,也不会达到自己想要的结果,甚至与最初的目标距离越来越远。

有一个男生特别喜欢安静,喜欢独处,看到吵闹的场面,听到人们大声喧哗,他心中特别厌恶。宿舍中其他同学知道他喜欢安静,也就不和他闲聊。在一个周末,家在本地的舍友都回家了。宿舍只剩下这个好静的男生小林和另一个家也在外地的男生小沙。小沙知道小林不喜欢和人交谈,便也不打扰小林,天晚了上床准备睡觉。这时候小林突然和小沙说起话来,闲谈了很多事情。小沙惊诧得眼珠差点从眼眶中蹦出来,他从来没想到小林居然也会找人说话,小林居然这么能说。没有人是完全静止的,就是那些嗜好寂静的人,也有交流的欲望。好动的人也不会是时时刻刻都好动,他们也有安静的时候。

动静结合,动中有静,静中有动,动静合宜是人生理想状态。在一个裹足不前的社会里,拿出勇气,积极奔走,创造一个新社会。在一个积极发展的社会里,随着社会大潮奋勇前进之时,动中取静,找出时间多思考,才能保证未来发展之路的正确畅通。古语云“静若处子,动若脱兔”,可谓是理想的人生修养境界。

吾身小天地,天地大父母

原文

吾身一小天地也,使喜怒不愆①,好恶有则,便是燮理的功夫②;天地一大父母也,使民无怨咨③,物无氛疹④,亦是敦睦的气象。

注释

①愆:罪过,过失。

②燮理:调理,协和治理。

③怨咨:怨恨嗟叹。

④氛疹:凶恶之气与各种恶病。

译文

我们的身体就是一个小世界,能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误,喜欢与憎恶都有一定的准则,这就是协和调理的功夫;天地是人类的父母,能够使人们没有牢骚抱怨,使万物不受各种灾害迫害而顺利生长,这也是天地造物的恩德。

精华点评

自然有春夏秋冬的四季变化,人有喜怒哀乐的情绪变化。喜怒哀乐能控制在一定程度内,不使它们过分,那么对人对己就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制,则必然会损人不利己。

人的喜怒哀乐缺一不可,但其中任何一种情绪过于泛滥也不行。过喜过怒过悲,对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪,避免大喜大悲,生气发火只针对值得的事情,而且不宜过度,这是有修养的人具有的品质。那么怎么才能使喜怒哀乐表现得不过分呢?荀子说:水与火有气,但是它们没有生命;草木等有生命但是没有知觉,飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻;人有生命,有知觉,又懂得礼义廉耻,因此人是天下最高贵的。人的力气不如牛,奔跑又比不上马,但是牛马却被人们驱使劳作,原因就在于人能合群,牛马不能合群。人之所以能够合群,又因为人有等级名分之分,等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此,以礼义定等级名分,使人各得其所,各归其位,这样就能发挥集体的力量。团结一致,集体力量强大,强大就能战胜万物。知礼义廉耻,言行举止与为人处世,都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此,人知道礼义廉耻,能以此约束自己。

去混心自清,去苦乐自存

原文

水不波则自定①,鉴不翳则自明②。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。

注释

①波:波动。

②鉴:镜子。翳:遮蔽,遮挡。

译文

水面没有被风吹起波浪自然平静,镜子没有被灰尘遮盖自然明亮。所以人的心灵没有必要去刻意清洗,驱除心中杂念与邪念,心灵自然平静清明;没有必要去刻意寻找快乐,驱除心中烦躁,那么自然会感觉到幸福快乐。

精华点评

中国古代有些思想家认为人的本性光明善良,所以只要排除人心中的杂念、欲念、邪念,人的心就会恢复本来的光明。人的善良本性不被杂念遮盖,人们的生活自然能过得快乐自在。人类的苦恼都是自己招惹的,所谓“天下本无事,庸人自扰之”,除掉心中杂念干扰,能保持内心纯净,生活中苦恼会减少许多。人是社会动物,人的生存与发展都离不开社会,所以人不可避免地要受到社会的影响。现实世界如何,对人的影响作用非常大。一个良好的社会环境,有利于造就优秀人才。社会环境不好,不利于培养人才。虽然社会的影响力如此之大,但不等于说个人在社会面前毫无作为,每个人自己的努力程度对于个人的发展起着至关重要的作用。人生活在社会之中,虽然不能不受社会影响,但是人可以努力使自己少受社会不良影响,多受社会有益影响。时时排除心中各种杂念,扫去社会在自己心中留下来的灰尘。

孔子的弟子曾参,年纪虽小,勤奋好学。别人问他为什么进步很快。曾参说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”是说他每天多次反省自身,看自己替别人谋划考虑问题是不是全心全意,和朋友交往是不是诚心实意。老师传授的知识是不是反复练习实践。一旦发现自己哪方面做得不好,立刻改正。养成每天自我反省的好习惯,长时间坚持下来,自然就取得了很大进步。

著名戏剧家萧伯纳享有盛名,他经常收到一些邀请。有一次他在莫斯科遇见一个很可爱的小孩子,萧伯纳便与这个小孩子一起玩。分别时,萧伯纳说自己是世界上非常有名的萧伯纳,小孩子也很骄傲地报上自己的名字。小孩子骄傲的样子使得萧伯纳突然有所触动,他发现自己潜意识中还是存在傲慢的念头。从那以后,他时时警戒自己保持谦虚态度。人们养成时时反省自身的好习惯,有利于培养良好德行。时常反思,驱除心中杂念,保持心地干净,则生活中也就没有那么多苦恼与烦躁。

善于操身心,收放吾自由

原文

白氏云①:“不如放身心,冥然任大造②。”晁氏云③:“不如收身心,凝然归寂定④。”放者流为猖狂,收者入于枯寂。惟善操身心者,把柄在手,收放自如。

注释

①白氏:指白居易,字乐天,唐代诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,语言通俗易懂,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

②冥然:玄默的样子。大造:天地,大自然。

③晁氏:指晁补之,字无咎,宋代巨野人,善于书画,因仰慕陶渊明而建造归来园,自号归来子。

④寂定:佛家谓心不驰散,保持安静不动的禅定状态。

译文

白居易说:“遇到事情放松身心去做,成败得失听凭自然。”晁补之说:“遇到事情要小心谨慎,这样能坚定信念不松弛。”放任身心容易使人陷入猖狂,事事约束身心容易使人陷入枯朽寂静。只有善于控制自己身心的人,才能自己掌控自己身心,做到收放自如。

精华点评

自己做自己的主人,放松与收敛全在自己掌握之中。遇到事情束手束脚不好,遇到事情一味放纵自由也不好。遇事不过分拘束,也不过分放纵,处理事情能达到收放自如才是最佳境界。做事如此,做人也是如此,太过放纵自己,把握不好尺度就可能变成狂妄放肆之人,惹来世人厌恶;做人过于约束自己,也可能变得枯燥乏味,孤僻不合群。所以,也要掌握把握控制自己身心的能力。

大哲学家黑格尔有一篇文章《马车声》这样写道:“一天上午,父亲邀我一同到林间散步,我高兴地答应了。父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后,他问我:除了小鸟的歌唱之外,你还听到了什么声音?我仔细地听,几秒钟之后我回答他:我听到了马车的声音。父亲说:对,是一辆空马车。我问他:我们又没看见,您怎么能分辨出是一辆空马车?父亲答道:从声音就能分辨出是一辆空马车。马车越空,噪音就越大。后来我长大成人,每当我看到口若悬河,粗暴打断别人的谈话,自以为是,目空一切,贬低别人的人,我都感觉好像是父亲在我耳边说:马车越空,噪音越大。”

过于放纵自己,如果没有深厚的知识积累与高尚的道德修养,很容易变成黑格尔文中所说的那种目空一切、放肆不羁的人。同样,如果一个人过分约束自己,那么生活有可能变得过于沉重。曾经有一个人每天都过得不开心,他向老天抱怨,为什么我的生活这么苦。有一个神仙听到他的抱怨,向他建议说你把你背上的包袱打开,把里面不需要的东西扔掉,这样你就不会生活得这样苦了。这个人听了这个神仙的建议,便打开自己背上的包袱,挑选了半天,哪一件都舍不得扔掉。神仙无奈地说:“你背上的包袱太沉重了,这样你怎么能过得轻松呢?”只有善于放松自己,扔掉不必要的包袱的人才能掌控自己的生活。

机息见风月,心远无尘迹

原文

机息时①,便有月到风来,不必苦海人世;心远处②,自无车尘马迹③,何须痼疾丘山④?

注释

①机息:停止使用心机。

②心远:心胸开阔,超越俗世。

③车尘马迹:指车马行过的痕迹。形容车马来往,喧嚣繁杂。

④痼疾丘山:痼疾,积久难以治愈的病。丘,小山。痼疾丘山指对山丘特别爱好。

译文

心中阴暗奸诈的念头消失时,就会有明月清风到来,从此不再为人世间的烦恼痛苦;心胸开阔、心境远离尘嚣,自然没有车马行过的喧嚣繁杂,何必非要偏爱山丘而隐居山林之中呢?

精华点评

心机深重的人,往往疑心很重,以己度人,常会对别人的言行举止反复揣摩,疑神疑鬼,作茧自缚,生活得非常拘束,也非常累。

例如,唐玄宗时的李林甫说话时尽是甜言蜜语,使听的人都以为他是好人。其实他心中怀着一肚子害人的诡计。他家中极其奢华,各种财物堆积如山,府邸豪华奢靡。他因为自己好对别人使诈,所以常怀疑别人要来害他。每天出门提心吊胆,有若干人保护还不放心。每当夜晚休息时,他总怕别人来刺杀他,所以有时候一个晚上要换好几处住所。就是他的家人,也不知道他到底在哪里睡觉休息。这样整日生活在提心吊胆,预防猜忌别人当中,心中不能坦然平静,即使物质生活极尽奢华,也没有快乐可言。与其活在计算他人的生活中,不如撇开心机,坦坦荡荡做人。凡事尽心尽力,顺其自然但求无愧于心,心中少了很多挂碍,心情自然放松,这便有了更多时间和精力去发现生活中的美好,这样,心情自然就愉悦轻松了。不做亏心事,不怕半夜鬼敲门。心中坦荡,即使身处在车马往来繁华喧嚣的地方,也能体会到自由。总之,心境淡泊悠远,便沾染不到凡世的尘埃。

去心中冰炭,随地有春风

原文

天运之寒暑易避①,人世之炎凉难除;人世之炎凉易除,吾心之冰炭难去②。去得此中之冰炭,则满腔皆和气,自随地有春风矣。

注释

①天运:大自然的运动变化。

②冰炭:冷与热,比喻心中矛盾斗争。

译文

大自然运动变化中的寒冷与炎热都容易躲开,人世间的世态炎凉却很难消除;即使人世间的世态炎凉能够消除,我们心中的冲突斗争也难以消除。如果能消除心中的矛盾斗争,那么心中充满祥和之气,自然能时时感觉如沐春风。

精华点评

人们常感叹世态炎凉,感叹生活不容易,人与人相处常有各种误会,如何与人相处有时煞费苦心。俗话说“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,世事人情确实是一门学问,想达到洞明与练达的程度,不是一朝一夕可以完成的。随着时间的流逝,人生经验越来越丰富,那么对于世事人情也就能有更深刻的认识。有一位92岁高龄的老人,在谈及自己的人生经验时,她说幸福其实很简单。要拥有幸福,就不能过于计较,要有宽容豁达的气度。不要拿别人的错误惩罚自己,不要用自己的错误惩罚自己,也不要用自己的错误去惩罚别人。

如果说以自己的错误惩罚自己是不明智的做法,那么以自己的错误去惩罚别人那就是不道德的做法了。自己犯了错误不思改正,反而死守着这个错误,去搅扰折磨他人,这样做,对自己对他人都只有害处,没有益处。有些人也许并不是出于本意去伤害别人,只是因为要保护自己就使得别人成了自己错误的牺牲品。也有人自己已认识到错误,只是出于虚荣心,不肯承认错误,无形中伤害了别人。无论是伤害别人的人,还是被别人伤害的人,都不会感到快乐。用自己的错误去折磨别人,这是一种损人不利己的行为。

人的一生,犯错误在所难免,就像是清朗的天空中突然来了几朵乌云,而乌云遮天只是暂时的,所以,及时改正犯下的错误,拨开乌云,重见天日,保持阳光晴朗的心情天空有何不可呢?所谓的面子问题,只是束缚心情的枷锁。自己需要的是心灵的解脱,并且,待到你真心改正错误时,他人也会投来赞许的目光,自己也会变得更加坦荡和自信。这就是在用宽容的心对待他人、对待自己。保持宽容的心态,心中的冰炭自然消失,生活如沐春风。