修身：就是净化自己的心灵。养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。在中国宗法社会中，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、理、智、信”。随着时代的发展，宗法社会的修身内容，有些已经不适合当代。当代的修身养性掺和了时代特色，有了更加广泛的内容。
烈火炼真金，成事须用功
原文
精金美玉的人品①，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功②，须向薄冰上履过③。
注释
①精金美玉：用真金美玉比喻良好的人品或物性。
②掀天揭地：惊天动地，翻天覆地，形容事业的宏大重要。
③向薄冰上履过，在《诗经·小雅·小旻》中有“如临深渊，如履薄冰”之句，用在这里形容想做一番大事业，就需要时刻小心，谨言慎行。履过：走过，踩过。
译文
想成为拥有优良品德的人，那就要像真金不怕火炼一样，经受种种艰难困苦的磨练；想建一番惊天动地的功业，那就要像每天走在薄冰上一样，战战兢兢，时刻小心。
精华点评
宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。无论身处什么时代，要想成为卓越杰出的人才，都需要有坚毅顽强的品格，超人的耐性；要想成就一番事业，更需要有百折不挠、不达目的不罢休的精神与战战兢兢如履薄冰的谨慎态度。
李时珍写《本草纲目》用30年时间，走遍中国大江南北，采集标本。马克思写《资本论》用40年时间。司马迁身经酷刑，写出《史记》。诺贝尔经过8年煎熬，身体健康受到损害，不受邻居欢迎，坚持研制无烟炸药。水稻之父袁隆平教授，研究培育杂交水稻，亦是克服无数困难方才成功。数十年如一日，坚持研究著书，离不开坚毅的精神与时刻自律。香港首富李嘉诚曾说过：苦难的生活，是人生的最好锻炼，是花费大量金钱也买不到的宝贵经验；身处瞬息万变的社会，要居安思危，时刻做好准备。
收获的季节里，丰硕果实的收割，离不开耕耘季节里的辛勤播种培育。对于如金似玉的优良人品，惊天动地的丰功伟绩，世人欣赏与惊羡之余，可以多想想其背后锤炼之艰辛。在竞争激烈的今天，没有一种事业可以一蹴而就，也没有一种成功能够唾手可得。成功的果实，需要精心灌溉耕耘。经过一番脱胎换骨的磨练，定能有所收获。正所谓“有智者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
在竞争激烈的今天，现代人无论是学习还是工作，都需要有这种顽强的精神。不怕失败，不怕吃苦，不怕磨练，时刻保持清醒，为自己人生信仰与事业目标不停奋斗。
扫去面上甲，涤除胸中尘
原文
面上扫开十层甲①，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘②，语言方觉有味。
注释
①甲：指质地坚硬的壳，用在这里比喻人虚伪，用假面具伪装自己。
②尘：灰尘，这里比喻尘世种种不良欲念。
译文
剥开脸上的层层伪装，露出真面目，这时面貌才不让人讨厌；清除掉心中沾染的各种俗世邪念，话语才会让人觉得真诚有趣。
精华点评
人的脸上挂着重重伪装，剥掉一层，还有一层，直到剥开最后一张，才露出此人的真面目。不论身处哪个年代，我们身边似乎从不缺少虚伪卑鄙的人。内心隐藏着污秽邪恶的想法，脸上挂着虚伪的假面具，这样的人确实令人厌恶，避之唯恐不及。稚嫩的小孩子，无论长相如何，都有可爱之处。踏入社会不久的少年，沾惹世俗尘垢少，往往更显真诚可爱。就像童话故事《皇帝的新装》中所讽刺的现象，虽然皇帝的新装只是空气，大家还是齐声赞美皇帝的新装真是漂亮，只有一个小孩子指出真相。小孩子不会虚伪，所以小孩子总是显得更为可爱。
在社会中为人处事，有时候由于迫不得已，适当隐藏真实自我，这是一种生存之道。如果过分隐藏就成了虚伪，一个人在自己脸上挂上厚厚假面具，那就只能令人厌恶。虚伪的人，只能骗过一时，却不能骗过一世。
人们讨厌虚伪世故的人，却往往对于他人的虚伪世故之处看得清楚，对于自己的脸上是否有面具，心中是否有尘垢，却没有认识清楚。修身当时时以他人为镜，照一照自己脸上是否挂着假面具；以他人为戒，时时清除自己心中世故卑鄙的念头。和别人交往，展现出真实的自己，真诚对待别人。真诚的人不会令别人讨厌，真诚的话语不会令人厌恶。
君子明心事，君子韬才华
原文
君子之心事，天青白日①，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏②，不可使人易知。
注释
①天青白日：青天白日，比喻君子心胸坦荡。
②玉韫珠藏：像收藏珠玉宝物那样收藏才华。
译文
君子的心事，就如青天白日那样坦荡明朗，要让别人知道自己的心事；君子的才华，应像珍藏珠玉宝物那样收藏，不能轻易让别人知晓。
精华点评
君子心胸坦荡明朗，心中所思所想，应该让别人知道。如果把自己的心思隐藏起来，别人猜不透你在想什么，那么就可能产生猜忌。对方如果是品行优良的正人君子，那么他不会以阴暗心理猜忌你；假如对方是卑鄙小人，那么他很可能会以龌龊心思怀疑你。为避免不必要的误会，应该坦白自己的心事，那样猜忌怀疑也就自然消失。才华横溢的人容易引起别人羡慕，这种羡慕在一定情况下可能转化为嫉妒。因此为免去不必要的是非，君子应当将自己才华掩藏一部分。
东汉末年，群雄纷起争天下。刘备想恢复汉室，重振朝纲，但是他力量薄弱，不得已投奔曹操。曹操待刘备不错，但曹操多疑，他猜到刘备有夺天下的志向。有一天曹操请刘备见面，刘备心怀不安，不知道曹操有什么意图。虽然心中忐忑不安，但是刘备没有表现出来，从容去见曹操。原来曹操备下了美酒与青梅，请刘备喝酒。两个人边喝酒边聊天，谈论起天下英雄。曹操对刘备说，天下只有两个英雄，那就是你和我。听了这话，刘备一惊，手中筷子一下子掉在地上。恰好此时，有一阵雷声响起。刘备趁机解释说自己怕雷，受惊吓把筷子掉到了地上。曹操看到刘备竟然连雷声都怕，就放松了对刘备的警觉。身处乱世之中，有远大志向的刘备，遇见多疑的曹操，就将自己心中的抱负隐藏起来，从而保全了自身。当刘备遇见诸葛亮时，将自己的远大志向，毫无保留地告诉了诸葛亮。所以，要根据不同的人和事，来决定是否展现才华，倾诉心胸。
苦心常悦心，得意生失意
原文
苦心中常得悦心之趣①，得意时便生失意之悲。
注释
①苦心：伤心痛苦。悦心：心情愉悦。
译文
伤心痛苦的时候，要保持快乐喜悦的趣味，使自己身心愉悦。一切顺利的时候，要想到失意遇挫时的痛苦悲伤。
精华点评
生活艰难困苦的时候，不要再自己给自己施加压力，这个时候应该保持身心愉快，适当娱乐，使自己得到放松。要相信生活中的困难终会克服的，道路虽然曲折，但前途是光明的。张弛有度，既不能使精神过于放松，也不能使自己的神经绷得太紧。有一个记者到生活在贫困线以下的家庭采访，这个家庭是单亲家庭，男主人几年前因病去世，看病住院花掉许多钱。他们家庭本来就不宽裕，这一来欠了债。女主人是一个女工，有两个孩子，都在上学。一家三口都靠着她那点工资过活，还要还债，生活过得很清贫。这种境况下的家庭，难免有些愁苦之气。当记者见到女主人时，却吃了一惊。发现女主人脸上总浮现着笑容，爽快明朗。家里虽然没有很多家具，却打扫得干干净净，布置得十分整洁。有许多小装饰都是女主人自己动手做的，用的原材料都是不值钱的旧东西。孩子们也都很乖，懂事体贴母亲。他们有时候会全家一同出去，逛书店游公园，总能找到一些生活乐趣。
身处顺境，正逢得意之时，不要忘乎所以，要时常想到失意之时的悲伤与痛苦。俗话说“人无千日好，花无百日红”，人的一生不可能总是处于顺境，在得意时常想想失意时的痛苦，这样可以使人保持冷静清晰的头脑。
赵小兰是美国历史上首位华裔内阁成员，她为在美华人参政树立了新的里程碑。她刚到美国的时候，赵家生活过得很艰难，后来赵家富裕起来，一些良好的生活习惯却依然保留下来。赵家姐妹几个都不乱花钱，热爱劳动。家中虽有管家，孩子们依然自己洗衣服，自己动手打扫房间。学习之余，孩子们还要分担一部分家务，清除游泳池里的脏东西，整理草坪，甚至自己动手铺路。每当赵小兰工作压力大，感觉非常累的时候，她经常会看一张照片。这张照片是她与父亲回上海时，在赵家旧居前拍摄的。照片的背景是破旧的茅草屋，她常想：“父亲能在这样艰苦的条件下成功，我还有什么困难不能克服呢？”每当她取得成绩时，她亦提醒自己不可骄傲忘形。
苦与乐是一对矛盾，有苦必有乐，有乐也必然有苦。得意与失意同样也是共生共存，人生有得意时，也不可避免会有不如意的时候。身处顺境中，不可得意忘形；身处逆境中，也不必萎靡不振。
真廉无廉名，大巧无巧术
原文
真廉无廉名①，立名者正所以为贪；大巧无巧术②，用术者乃所以为拙。
注释
①廉：廉洁
②大巧：大智慧。
译文
一个真正廉洁的人没有廉洁的名声，为自己树立廉洁名声的人，正是贪图廉洁的名声才这样做；真正有大智慧的人不会卖弄小聪明，玩弄小伎俩、耍小聪明的人，其实是为了掩饰他们的笨拙无知。
精华点评
真正清廉的人，不会刻意树立廉洁的名声。树立一个廉洁的名声，正是贪恋名声的做法。清廉是君子应当具有的品德，保持清廉是君子应当做的事情。特意为自己树立一个清廉的好名声，这还是看重虚名而不是更看重实际的做法。看重虚名超过实际，这是被真君子所鄙视的做法。真正廉洁的人把保持清廉作为自己分内之事，看成是自己的责任与义务，不会特意为自己树立一个清廉的名声，惹来沽名钓誉的嫌疑。当今社会上，有些人在活着的时候我们并没有听说他们的清廉事迹，而当这些人去世之后，他们清廉的名声传播开来，各种赞美荣誉也纷纷跟着而来。人们也许会想：在这些人活着的时候，为什么不多给他们一些荣誉与奖励，非要等他们离开人世间了才给死者加冕，是不是为时已晚？其实换一个角度想这个问题，我们或许能得出不同结论。这些人之所以在生前默默无闻，恰恰是他们在默默奋斗，尽职尽责履行自己义务，默默做好自己的事情。他们不贪虚名，不会花心思花时间为自己树立良好名声。
真正具有大智慧的人，不会去玩弄机巧，不会耍一些小聪明骗人。《红楼梦》中有一位非常聪明的女人王熙凤，她的聪明不只是小聪明那么简单，她确实很有才干。文中借仆人之口说她口才非常好，十个会说的男人都说不过她一个。管理家事，讨老祖宗贾母喜欢，这些事她都做得很好。她很会活跃气氛，她讲笑话时小丫头们都呼朋唤友赶快来听。就是这样一个聪明人，十二金钗的判词里说她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。她确实聪明，只是她的聪明多用在怎么样算计别人，怎么样为自己捞取更多金银珠宝上。用各种巧术算计别人，最终自己也没有什么善果。真正有智慧的人是不会用机巧算计别人的，俗话说“大智若愚”，真聪明人有时宁可吃一些小亏，而不是处处争先，占尽别人便宜。
欲重吾生苦，性真吾生乐
原文
羁锁于物欲①，觉吾生之可哀；夷犹于性真②，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻③。
注释
①羁锁：羁绊，束缚。
②夷犹：留恋，从容不迫。
③臻：达到。
译文
被自己的物欲束缚的人，会感觉到自己的生命很可悲；悠游在自己纯真本性中的人，才能发觉生命的可爱。知道被物欲束缚很可悲，那么世俗的情怀就可以消除；知道保有纯真本性很可爱，那么崇高神圣的境界就会来到。
精华点评
苏东坡有首词叫《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。”词中所写，能引起很多人共鸣。很多人每天忙忙碌碌，却不知道自己究竟在忙什么。如果可能，相信许多人都想抛开一切，沉浸在自然之中，自由自在过生活。这当然只是一种理想，正因为它不容易实现，所以才令人们想起来时非常向往。虽然抛开一切羁绊不可能实现，但是适当减少生活中的种种束缚是可以实现的。仔细想来，其实生活中有很多事情是可以不做的。如果人们能适当减少自己的欲望，那么人生的负担与羁绊也就减少许多。减少自己的物欲，保有自己的真正本性，人生会快乐许多。
在一个小镇上有一个蛋糕师。他做糕点的技术很高明，糕点花样种类多，糕点美味可口。他做的糕点很受大家欢迎，渐渐他积攒了一些钱，于是自己开了一家蛋糕店，专门卖各种糕点。他的蛋糕店在当地非常有名，很多人都到他的店里买糕点，他的小店生意兴隆。几十年过去，他的小店依然如故。他的孩子们都已经长大成人，成家立业。有一天，孩子们回家来探望父母。学经济的女儿看着家里的蛋糕店，她说父母不会经营，这个蛋糕店几十年如一日，没什么变化。在现在的经济形势下，没有进步便是退步，迟早会被市场淘汰。女儿又说她可以为蛋糕店设计一套现代化管理方案，使得制作糕点需要花费的成本，以及卖糕点所取得的利润更加清晰明确。女儿说使用她这套管理方案，可以使店里花多少，赚多少，一目了然。孩子们想，父母肯定不会拒绝这个建议，但是父亲却说不用了，他自己心中有数。这个蛋糕店虽然赚的钱不是特别多，但是足够维持老夫妻的生活。父亲说自己当初一无所有，这么些年过来，蛋糕店与老妻、孩子们都是他赚来的。老天待自己已经不薄，知足才能体会生活的快乐。
欲望过大过多总会使自己身心被束缚，心力交瘁，反倒不利于自己。
真心感天地，精诚贯金石
原文
人心一真，便霜可飞①、城可陨②、金石可贯③。若伪妄之人④，形骸徒具，真宰已亡⑤；对人则面目可憎，独居则形影自愧。
注释
①霜可飞：本意是天降霜，用在这里比喻人的真诚感动上天，使不可能的事变为可能，在不可能下霜的夏天却下霜。
②城可陨：本意是城墙可以拆毁崩塌，用在这里比喻人的真诚可以感动上天使城墙崩塌。
③贯：贯穿，通过。
④伪妄：虚伪。
⑤真宰：人的真正主宰，指灵魂。
译文
人心保持真诚纯朴，便可以感天动地，使不可能的事都变为可能，能使夏天下霜，能使城墙倒塌，能贯穿金石。如果是一个虚伪奸诈的人，则空有躯壳，身体的真正主宰灵魂已经失去；与别人相处时令人厌恶，自己独处时形影相吊，不禁暗自惭愧。
精华点评
真心诚意的力量可以感动天地，产生巨大力量。无论做什么事情，如果能够有诚恳真挚的态度，定能收到事半功倍的效果。张良是我国历史上一位有名的谋臣，他本是韩国公子。后来秦始皇一统天下，消灭了韩国。他为了报仇，曾经行刺秦始皇，但是没有取得成功，却为自己惹来了祸患，不得不隐姓埋名，逃到下邳隐藏起来。
一天，张良到圯水桥边散步，在桥上遇见一位老人。这个老人突然把自己的一只鞋子掉在桥下。并对张良说：“小子，你去帮我把鞋取上来。”张良听了愕然，本不想搭理，但想，老人下桥去捡鞋确实比较费劲，就不和他计较了。于是便走下桥去把鞋捡了回来。接着老人又让张良帮他穿鞋。张良想反正已经帮他取鞋了，不如好人做到底，于是就蹲下身帮这老人把鞋穿上。老人等张良为他穿好鞋之后，笑眯眯地走了。什么话都没说，也没有感谢张良，张良大为惊奇，目送老人离去，心想这老儿倒是有些古怪，不知是什么来头。老人走了很远，突然又返回来，对张良说：“你这小子还不错，值得教。五天之后的早上，我们在这里见面。”张良觉得这个老人有些不同寻常，于是便痛快答应了。五天之后，一大早，张良赶往桥边，却发现老人已经在桥上等着了。张良心中觉得羞愧。老人生气说：“和老人家约会，你年少的人怎么可以迟到！今天就算了，五天之后再来此地见面吧。”
张良无奈，自知理亏，便答应五天之后再来。又过了五天，鸡一叫张良立刻就从床上起来。急急忙忙赶往桥边，心想这一次应该不会迟到吧！谁知道赶到桥边一看，老人家又已经在桥上等着了。老人又怒气冲冲说：“你怎么又迟到了，再给你一次机会，五天之后在此见面。”张良惭愧极了。五天之后，张良半夜就起床，飞快赶往桥边。到桥边一看，这一次老人家不在那里。张良松了一口气，过了一会老人也来了，看到张良很高兴。他取出一卷书给张良说：“把这书读透了，可以辅佐帝王，建功立业。”说完，老人家就走了。张良翻看手中书，乃是《太公兵法》。后来张良凭此奇书，辅佐刘邦打天下，建立了一番功业。
正是真诚的态度才使张良改变了自己的命运，凡事用心去做，即使没有从中遇上像张良那样的好运，也对得起自己，可以无憾于人生。
心体如天体，流转勿凝滞
原文
霁日青天①，倏变为迅雷震电②；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞③，太虚何尝一毫障蔽④，人之心体亦当如是。
注释
①霁：雨后天转晴。
②倏：突然，形容速度非常快。
③气机：气，构成世界万物的本原物质。机，使世界万物运动变化的力量。气机在这里指大自然。凝滞：停止不动。
④太虚：辽阔的天空。《文选·孙绰游天台山赋》中有“太虚辽阔而无阂”之句。
译文
风和日丽的好天气，会突然变成电闪雷鸣的恶劣天气；狂风暴雨的恶劣天气，会突然变成明月晴空的好天气。可见大自然从不停止运动变化，天体的运行也不会受到丝毫阻碍。人的心也要像大自然一样，一刻不停地变化发展，而不是停滞不前。
精华点评
整个世界都处在运动中，没有静止不动的东西，静止是相对的，运动才是永恒的。既然世界时这样的，当然人的观念也不能静止不动。
三国时候，吕蒙是吴国大将。他立下过许多功劳，十分能干，但是他的文化程度不高。于是有一天，孙权就劝他说：“你现在掌权处理事情，不能不多读点书啊，你要多学习学习！”吕蒙一听，就说自己很忙，军中事务相当繁杂，所以没有时间看书学习。孙权说：“我又不是要你去专门研究经学，不过是要你拣精要的书阅读，了解了解前朝历史。你说你非常忙，你再忙能有我忙吗？我就常读书呢，而且从读书中大有收获。”听孙权这么一说，吕蒙无话可说了，于是就开始学习，读了不少书，有了很大进步。这天鲁肃来和吕蒙商议事情。在交谈之中，鲁肃不禁对吕蒙肃然起敬。过去那个大老粗吕蒙，现在已经变得开口侃侃而谈，且能讲很有道理。鲁肃说：“你如今的才干谋略，可不是当初那个阿蒙了。”吕蒙笑说：“士别三日当刮目相待，鲁兄你怎么还以老眼光看我阿蒙呢？”鲁肃大笑，拜见了吕蒙的母亲，从此与吕蒙结为好友。
看待自己或是看待他人，都不能用停滞的眼光。用静止的眼光去看待自己，就找不到前进的方向与动力；用静止的眼光看他人，就不能正确认识他人。
德者事业基，心者修行根
原文
德者事业之基①，未有基不固而栋宇坚久者；心者修行之根②，未有根不植而枝叶荣茂者。
注释
①基：基础，根基。
②修行：修养身心，实践行动。
译文
道德是事业的基础，就像盖房子一样，房子的基础没有打好，房子就不会坚固，假如没有良好的品德，事业也不会长久。心性是修行的根基，就像没有根的植物不能长得茂盛一样，心性不正就不可能修行得道。
精华点评
品质如何，对于一个人的发展有着非常重要的影响。一个品德败坏的人，虽然可能取得一时成功，但长此以往，他的真面目终究会被发现，到那时，成功就难了。火柴大王刘鸿生说过，做生意不能欺骗顾客，只要欺骗一次，顾客就不会再来了。要保住生意，就得做到“童叟无欺”。如果想发大财，就一定要让跟着你的人也能受益。如果见到利益就想一个人独自占有，表现得非常自私，那么以后就没有人再帮助他了。所以说，一个品行不端的人，无论从事哪行哪业，都只能荣耀一时，不可能有长久的发展。品行不端的人从政，可能会祸国殃民；经商可能会变成奸商，败坏市场秩序。他们爬得越高，也就摔得越惨。所以，做任何事，都离不开良好的道德品质。
古人说，成就一番大事业，有亲戚朋友帮忙，不如有一批德才兼备的人才跟随。周文王选拔任用德才兼备的姜尚辅佐自己成就了大事业。刘邦任用了张良、萧何以及韩信、陈平等人，才取得了天下。传说，尧有十个儿子，但是他没有把自己的位置留给任何一个儿子，而是传给了舜。因为舜德才兼备，有治理好国家的能力。舜把自己的位置传给了能治理大水的大禹。
德才兼备的人，才能成就一番事业。某公司的高层谈及自己的用人之道时说：有德无才的人，培养任用他；有才无德的人，限制任用他；德才兼备的人，培养重用他。可见培养良好品德，是每个人都应该上的重要一课。
定云止水中，有鱼跃鸢飞
原文
好动者云电风灯①，嗜寂者死灰槁木②。须定云止水中③，有鱼跃鸢飞气象④，才是有道的心体⑤。
注释
①云电风灯：云、电、风、灯都是不稳定，短暂容易变化的事物。
②嗜寂者：嗜好寂静的人。死灰槁木：死灰，是指火彻底熄灭后剩下的灰烬。槁木，指枯树。死灰槁木用在这里比喻丧失生机。在《庄子·齐物论》中有：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎。”
③定云止水：定云，停止不动的云。止水，不流动的水。
④鸢：形状如鹰。
⑤心体：本体，古时有以心为思想主体的理论。
译文
好动的人就好比云彩、闪电、大风、灯火，飘忽不定、变化多端而又短暂容易消逝。过分喜欢清静的人，好比没有生机的死灰与枯木。过于好动与过于喜欢清静，都不是理想的人生态度。能在停在天空缓缓移动的云彩与寂静的水面中，看到飞翔的鸢与跳跃的鱼，这才是理想的人生境界。
精华点评
静与动本是一对矛盾，世界万事万物都在运动变化，在绝对的运动变化中又存在着相对静止。绝对的运动与相对的静止，过于强调哪一个方面都不恰当。过分爱好动，那就成了飘忽不定，短暂容易消逝，形不成稳定可靠的品质。宁静致远，过分爱好寂静，那也就像死灰与枯木一样，没有一点生机可言，这也不可取。不管动还是静，都不可太极端。同样，做任何事情，如果走极端，会适得其反，也不会达到自己想要的结果，甚至与最初的目标距离越来越远。
有一个男生特别喜欢安静，喜欢独处，看到吵闹的场面，听到人们大声喧哗，他心中特别厌恶。宿舍中其他同学知道他喜欢安静，也就不和他闲聊。在一个周末，家在本地的舍友都回家了。宿舍只剩下这个好静的男生小林和另一个家也在外地的男生小沙。小沙知道小林不喜欢和人交谈，便也不打扰小林，天晚了上床准备睡觉。这时候小林突然和小沙说起话来，闲谈了很多事情。小沙惊诧得眼珠差点从眼眶中蹦出来，他从来没想到小林居然也会找人说话，小林居然这么能说。没有人是完全静止的，就是那些嗜好寂静的人，也有交流的欲望。好动的人也不会是时时刻刻都好动，他们也有安静的时候。
动静结合，动中有静，静中有动，动静合宜是人生理想状态。在一个裹足不前的社会里，拿出勇气，积极奔走，创造一个新社会。在一个积极发展的社会里，随着社会大潮奋勇前进之时，动中取静，找出时间多思考，才能保证未来发展之路的正确畅通。古语云“静若处子，动若脱兔”，可谓是理想的人生修养境界。
吾身小天地，天地大父母
原文
吾身一小天地也，使喜怒不愆①，好恶有则，便是燮理的功夫②；天地一大父母也，使民无怨咨③，物无氛疹④，亦是敦睦的气象。
注释
①愆：罪过，过失。
②燮理：调理，协和治理。
③怨咨：怨恨嗟叹。
④氛疹：凶恶之气与各种恶病。
译文
我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德。
精华点评
自然有春夏秋冬的四季变化，人有喜怒哀乐的情绪变化。喜怒哀乐能控制在一定程度内，不使它们过分，那么对人对己就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则必然会损人不利己。
人的喜怒哀乐缺一不可，但其中任何一种情绪过于泛滥也不行。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。那么怎么才能使喜怒哀乐表现得不过分呢？荀子说：水与火有气，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉，飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命，有知觉，又懂得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。人的力气不如牛，奔跑又比不上马，但是牛马却被人们驱使劳作，原因就在于人能合群，牛马不能合群。人之所以能够合群，又因为人有等级名分之分，等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此，以礼义定等级名分，使人各得其所，各归其位，这样就能发挥集体的力量。团结一致，集体力量强大，强大就能战胜万物。知礼义廉耻，言行举止与为人处世，都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此，人知道礼义廉耻，能以此约束自己。
去混心自清，去苦乐自存
原文
水不波则自定①，鉴不翳则自明②。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。
注释
①波：波动。
②鉴：镜子。翳：遮蔽，遮挡。
译文
水面没有被风吹起波浪自然平静，镜子没有被灰尘遮盖自然明亮。所以人的心灵没有必要去刻意清洗，驱除心中杂念与邪念，心灵自然平静清明；没有必要去刻意寻找快乐，驱除心中烦躁，那么自然会感觉到幸福快乐。
精华点评
中国古代有些思想家认为人的本性光明善良，所以只要排除人心中的杂念、欲念、邪念，人的心就会恢复本来的光明。人的善良本性不被杂念遮盖，人们的生活自然能过得快乐自在。人类的苦恼都是自己招惹的，所谓“天下本无事，庸人自扰之”，除掉心中杂念干扰，能保持内心纯净，生活中苦恼会减少许多。人是社会动物，人的生存与发展都离不开社会，所以人不可避免地要受到社会的影响。现实世界如何，对人的影响作用非常大。一个良好的社会环境，有利于造就优秀人才。社会环境不好，不利于培养人才。虽然社会的影响力如此之大，但不等于说个人在社会面前毫无作为，每个人自己的努力程度对于个人的发展起着至关重要的作用。人生活在社会之中，虽然不能不受社会影响，但是人可以努力使自己少受社会不良影响，多受社会有益影响。时时排除心中各种杂念，扫去社会在自己心中留下来的灰尘。
孔子的弟子曾参，年纪虽小，勤奋好学。别人问他为什么进步很快。曾参说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是说他每天多次反省自身，看自己替别人谋划考虑问题是不是全心全意，和朋友交往是不是诚心实意。老师传授的知识是不是反复练习实践。一旦发现自己哪方面做得不好，立刻改正。养成每天自我反省的好习惯，长时间坚持下来，自然就取得了很大进步。
著名戏剧家萧伯纳享有盛名，他经常收到一些邀请。有一次他在莫斯科遇见一个很可爱的小孩子，萧伯纳便与这个小孩子一起玩。分别时，萧伯纳说自己是世界上非常有名的萧伯纳，小孩子也很骄傲地报上自己的名字。小孩子骄傲的样子使得萧伯纳突然有所触动，他发现自己潜意识中还是存在傲慢的念头。从那以后，他时时警戒自己保持谦虚态度。人们养成时时反省自身的好习惯，有利于培养良好德行。时常反思，驱除心中杂念，保持心地干净，则生活中也就没有那么多苦恼与烦躁。
善于操身心，收放吾自由
原文
白氏云①：“不如放身心，冥然任大造②。”晁氏云③：“不如收身心，凝然归寂定④。”放者流为猖狂，收者入于枯寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。
注释
①白氏：指白居易，字乐天，唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，语言通俗易懂，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
②冥然：玄默的样子。大造：天地，大自然。
③晁氏：指晁补之，字无咎，宋代巨野人，善于书画，因仰慕陶渊明而建造归来园，自号归来子。
④寂定：佛家谓心不驰散，保持安静不动的禅定状态。
译文
白居易说：“遇到事情放松身心去做，成败得失听凭自然。”晁补之说：“遇到事情要小心谨慎，这样能坚定信念不松弛。”放任身心容易使人陷入猖狂，事事约束身心容易使人陷入枯朽寂静。只有善于控制自己身心的人，才能自己掌控自己身心，做到收放自如。
精华点评
自己做自己的主人，放松与收敛全在自己掌握之中。遇到事情束手束脚不好，遇到事情一味放纵自由也不好。遇事不过分拘束，也不过分放纵，处理事情能达到收放自如才是最佳境界。做事如此，做人也是如此，太过放纵自己，把握不好尺度就可能变成狂妄放肆之人，惹来世人厌恶；做人过于约束自己，也可能变得枯燥乏味，孤僻不合群。所以，也要掌握把握控制自己身心的能力。
大哲学家黑格尔有一篇文章《马车声》这样写道：“一天上午，父亲邀我一同到林间散步，我高兴地答应了。父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后，他问我：除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？我仔细地听，几秒钟之后我回答他：我听到了马车的声音。父亲说：对，是一辆空马车。我问他：我们又没看见，您怎么能分辨出是一辆空马车？父亲答道：从声音就能分辨出是一辆空马车。马车越空，噪音就越大。后来我长大成人，每当我看到口若悬河，粗暴打断别人的谈话，自以为是，目空一切，贬低别人的人，我都感觉好像是父亲在我耳边说：马车越空，噪音越大。”
过于放纵自己，如果没有深厚的知识积累与高尚的道德修养，很容易变成黑格尔文中所说的那种目空一切、放肆不羁的人。同样，如果一个人过分约束自己，那么生活有可能变得过于沉重。曾经有一个人每天都过得不开心，他向老天抱怨，为什么我的生活这么苦。有一个神仙听到他的抱怨，向他建议说你把你背上的包袱打开，把里面不需要的东西扔掉，这样你就不会生活得这样苦了。这个人听了这个神仙的建议，便打开自己背上的包袱，挑选了半天，哪一件都舍不得扔掉。神仙无奈地说：“你背上的包袱太沉重了，这样你怎么能过得轻松呢？”只有善于放松自己，扔掉不必要的包袱的人才能掌控自己的生活。
机息见风月，心远无尘迹
原文
机息时①，便有月到风来，不必苦海人世；心远处②，自无车尘马迹③，何须痼疾丘山④？
注释
①机息：停止使用心机。
②心远：心胸开阔，超越俗世。
③车尘马迹：指车马行过的痕迹。形容车马来往，喧嚣繁杂。
④痼疾丘山：痼疾，积久难以治愈的病。丘，小山。痼疾丘山指对山丘特别爱好。
译文
心中阴暗奸诈的念头消失时，就会有明月清风到来，从此不再为人世间的烦恼痛苦；心胸开阔、心境远离尘嚣，自然没有车马行过的喧嚣繁杂，何必非要偏爱山丘而隐居山林之中呢？
精华点评
心机深重的人，往往疑心很重，以己度人，常会对别人的言行举止反复揣摩，疑神疑鬼，作茧自缚，生活得非常拘束，也非常累。
例如，唐玄宗时的李林甫说话时尽是甜言蜜语，使听的人都以为他是好人。其实他心中怀着一肚子害人的诡计。他家中极其奢华，各种财物堆积如山，府邸豪华奢靡。他因为自己好对别人使诈，所以常怀疑别人要来害他。每天出门提心吊胆，有若干人保护还不放心。每当夜晚休息时，他总怕别人来刺杀他，所以有时候一个晚上要换好几处住所。就是他的家人，也不知道他到底在哪里睡觉休息。这样整日生活在提心吊胆，预防猜忌别人当中，心中不能坦然平静，即使物质生活极尽奢华，也没有快乐可言。与其活在计算他人的生活中，不如撇开心机，坦坦荡荡做人。凡事尽心尽力，顺其自然但求无愧于心，心中少了很多挂碍，心情自然放松，这便有了更多时间和精力去发现生活中的美好，这样，心情自然就愉悦轻松了。不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。心中坦荡，即使身处在车马往来繁华喧嚣的地方，也能体会到自由。总之，心境淡泊悠远，便沾染不到凡世的尘埃。
去心中冰炭，随地有春风
原文
天运之寒暑易避①，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去②。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
注释
①天运：大自然的运动变化。
②冰炭：冷与热，比喻心中矛盾斗争。
译文
大自然运动变化中的寒冷与炎热都容易躲开，人世间的世态炎凉却很难消除；即使人世间的世态炎凉能够消除，我们心中的冲突斗争也难以消除。如果能消除心中的矛盾斗争，那么心中充满祥和之气，自然能时时感觉如沐春风。
精华点评
人们常感叹世态炎凉，感叹生活不容易，人与人相处常有各种误会，如何与人相处有时煞费苦心。俗话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，世事人情确实是一门学问，想达到洞明与练达的程度，不是一朝一夕可以完成的。随着时间的流逝，人生经验越来越丰富，那么对于世事人情也就能有更深刻的认识。有一位92岁高龄的老人，在谈及自己的人生经验时，她说幸福其实很简单。要拥有幸福，就不能过于计较，要有宽容豁达的气度。不要拿别人的错误惩罚自己，不要用自己的错误惩罚自己，也不要用自己的错误去惩罚别人。
如果说以自己的错误惩罚自己是不明智的做法，那么以自己的错误去惩罚别人那就是不道德的做法了。自己犯了错误不思改正，反而死守着这个错误，去搅扰折磨他人，这样做，对自己对他人都只有害处，没有益处。有些人也许并不是出于本意去伤害别人，只是因为要保护自己就使得别人成了自己错误的牺牲品。也有人自己已认识到错误，只是出于虚荣心，不肯承认错误，无形中伤害了别人。无论是伤害别人的人，还是被别人伤害的人，都不会感到快乐。用自己的错误去折磨别人，这是一种损人不利己的行为。
人的一生，犯错误在所难免，就像是清朗的天空中突然来了几朵乌云，而乌云遮天只是暂时的，所以，及时改正犯下的错误，拨开乌云，重见天日，保持阳光晴朗的心情天空有何不可呢？所谓的面子问题，只是束缚心情的枷锁。自己需要的是心灵的解脱，并且，待到你真心改正错误时，他人也会投来赞许的目光，自己也会变得更加坦荡和自信。这就是在用宽容的心对待他人、对待自己。保持宽容的心态，心中的冰炭自然消失，生活如沐春风。