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第60章 立业处世

凡是成就大事的,往往都有远大的目标。神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。凡是有所成就都应该有沉着冷静的性格,才能客观地看待事物。沉着冷静的同时,还要有智慧,能想出好的做事策略,当然有了好的策略,还要勇敢地去行动,这样才会有良好的结果。

我们每天都在和人打交道,怎样才能与他人和谐相处,是一门学问。与不同的人打交道应该采用不同的处理方式。

原文

种田人,改习廛市生涯①,定为败路;读书人,干与衙门词讼②,便入下流③。

注释

①廛(chán)市:本意指城镇,这里泛指市场上的商业行为。

②干与:参与。衙门词讼:替人打官司。

③下流:品格低下。

译文

种田的人,不去种田,改做生意,一定会失败;读书人,如果成了专门替人打官司的人,品格便日趋低下。

精华点评

商场和种田不同,商场上尔虞我诈,沉浮不定,一时间你可能成为百万富翁,也许下一刻你就可能倾家荡产。所以,商场上的得失差别太大。一个种田人,一不明白商场利害;二不熟悉人情交际那一套;三没有社会关系,如果不想着专心务农,去商场上和他人争斗,定然是吃亏的。只有“知己知彼”,才能“百战不殆”,商场上的情况都不懂,怎么可能立足呢?还不如守着一亩方田,春耕、夏耘、秋收、冬藏,淡泊名利,如此反而能守城。做其他事情也是一样,一定要熟悉这件事情再去尝试着做,否则,到处乱撞只能使自己撞得头破血流。

读书人的根本是“明是非”“辨义理”,但古代衙门讼师则是以言词犀利、巧舌如簧著称。为了给人争取胜诉,有时甚至要“拿人钱财,替人消灾”,不管是非曲直,凭着三寸不烂之舌,谋取利益。这些均是有违圣贤之教的,所以作者认为这不是读书人该做的事,读书人应当知道如何持守自己的节操,去教化众人,提升广大百姓的道德情操。怎么可以把他人的争执,当成是自己的“生财之道”?

原文

志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣①;心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣②。

注释

①足:值得。

②期:希望。

译文

立志不可以不高,志向不高,就会受不良环境的影响,不能有所作为;心思不能太大,心思太大,就不能立足于眼前的事,很难有所成就。

精华点评

人做事要有远大的志向,俗话说“站得高,才能看得远”,志向远大,就像身在高处,看向远方,眼光不会被周围的丛林阻碍,能顺利目极远方。

茅以升从小好学上进,善于独立思考。他10岁那年,他的家乡在端午节举行龙舟比赛时,因为看比赛的人都站在文德桥上,人太多把桥压塌了,砸死、淹死了不少人。这一不幸事件沉重地压在茅以升心里。他暗下决心,长大后一定要造出最结实的桥。从此,茅以升只要看到桥,不管它是石桥还是木桥,他总是从桥面到桥柱看个够。茅以升上学读书后,从书本上看到有关桥的文章、段落,就把它抄在本子上,遇到有关桥的图画就剪贴起来,时间长了,足足积攒了厚厚的几大本。他中学毕业后,考入唐山工业专门学校土木系。大学毕业后,被清华学堂官费保送留美,成为研究生,1917年获康奈尔大学研究院专业硕士学位,1919年获美国加利基理工学院工学博士学位。1919年12月,24岁的茅以升毅然回国,在交通大学唐山学校任教授。1933年他领导设计、修建杭州钱塘江大桥,是我国第一座由中国人自己设计建造的铁路公路两用桥。他还参加了中华人民共和国第一座现代化大桥——武汉长江大桥的建造,成为了中国著名的桥梁专家。正是从小立志,不改初衷,为理想不断努力奋斗,茅以升才有如此突出的成就。

有远大的志向可以,但是做起事情来还是要脚踏实地走好脚下的每一步,才能使自己顺利攀登大成功的顶峰。否则,心思太大,不能从现实着眼,稳稳地走好每一步,也难有成就,只会被人们认为是爱说大话的无能之才。所以,成就任何事业,我们都要有脚踏实地的精神,千万不要成为“幻想专家”。

原文

博学笃志①,切问近思②,此八字是收放心的工夫③;神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。

注释

①笃(dǔ)志:专心致志;一心一意。

②切问:因为不知道而急切地询问他人。

③放心:放纵之心。《尚书·毕命》中载:“虽收放心,闲之惟艰。”

译文

博学笃志,切问近思,这八个字是收起放纵的心,专心学习的基本功夫;神闲气静,智深勇沉,这八个字是干大事业的真实本领。

精华点评

专心学习就要博览全书,专心一意地学习,凡遇到不能解决的问题,一定要懂得向他人请教。孔子曾经说过“三人行,必有我师”,处处以他人为老师,及时解决遇到的难题,才能顺利地学习,才能越学越精,否则,心中迷雾团团,稀里糊涂,结果什么都得不到。做学问如此,做事情的时候,也要有精要箴言,文中提出,“神闲气静,智深勇沉”这八个字是干大事业应该具备的本领。这八个字归结起来,就是做事情的时候一定要沉着冷静,思虑缜密,勇敢果决,且还要有宠辱不惊的广大胸怀。只有这样的人才能在成功的道路上披荆斩棘,勇往直前,不会被周围繁花似锦的诱惑迷倒,才不会在遇到突发事故时惊慌失措,才不会上当受骗。我国历史上有许多著名人物,就是因为他们有这样的素质,才成就大事。最为显明的例子就是手执羽扇的诸葛亮。他志向高洁,智谋超群,且能在关键时刻镇定自若,将敌人玩弄于股掌之中。刘备也正是因为有这样的良臣,才成就了他的伟大事业,诸葛亮也因此施展了自己的才能,成为千古名相。想要成就大事业的人,要谨记古人给我们总结下的这八个字。

原文

夙夜所为①,得毋抱惭于衾影②;光阴已逝,尚期收效于桑榆③。

注释

①夙夜:早晚。

②得:一定;毋:勿,不要。抱惭:有惭愧之心。衾影:在私生活中丧德败行。

③桑榆:比喻晚年。

译文

对每天的所作所为,一定要问心无愧;时光虽然已经流逝,但晚年仍然有希望做出成就。

精华点评

曾国藩曾在好友的指导下,坚持每天写日记,记录自己一天中言行方面的得失,以此警醒、督促自己修养身心,使自己在行为处事上不断进步。我们也应该像他那样懂得时刻反省自己的精神。不仅要反省,反省后一定要改正过来,使自己在言行上更加完美,这其中重要的一条是,一定不能做亏心事,时刻反思,让自己做事无愧于天地。

王勃曾在《滕王阁序》中写道:“东隅已逝,桑榆非晚。”意思就是虽然年轻的岁月已经消逝,但如果珍惜时光、发愤图强,即便到了晚年也还为时不晚。这告诉我们,不论是年轻还是年老,只要心中有志向,什么时候开始都不晚。例如,在2006年春节联欢晚会上,由老年人团队表演的《俏夕阳》给我们留下了深刻的印象,她们虽然没有了年轻时候的美貌和婀娜的身姿,但是她们精湛的表演,一样赢得了广大观众的喜爱。而她们都是文艺爱好者,因为年轻时候,工作缠身,没有时间发展自己的兴趣爱好,到了老年,就开始学习自己感兴趣的东西,并且还能有所成就。老年人尚且如此,我们年轻有为的时候,还能不立志并有所成就吗?

原文

善谋生者,但令长幼内外①,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,但就是非可否②,审定章程③,而不必利于己。

注释

①但:仅;只。

②就:接近。

③章程:这里指办事的规程;条例。

译文

善于操持家业的人,能使长幼内外的全家人都勤奋地做好自己的工作,这样即便不刻意去追求富贵,家庭也能安乐;擅长做事的人,只对事物的是非与否做出决定,然后制订各种有效的规章制度,而不是先考虑于自己是否有利才去决定是非、进退。

精华点评

一个会操持家务的人,不一定是个能挣钱的人,他们应该是个能协调大家工作的人,这样家庭中的每个成员都为兴旺家庭而忙碌,家业就会自然兴旺起来,否则,仅凭他个人之力劳碌一生,不仅辛劳自己,这样的辛劳还未必真的能兴旺家业。

同样,真正善于做事的人,不一定是那些很会挣钱或能力很强的人。因为,如果一个人总是自己埋头苦干,事必躬亲,那么事业太大,就会日日忙碌,还可能出现错误。长此以往,工作成员之间或部门之间就可能发生矛盾,甚至会闹得鸡犬不宁,造成分崩离析的下场。那么到那个时候,即使这个人再有能力,也回天乏术了。真正会处理的人,他们不一定是全才,而更应该是会协调人际关系,能制定出合理秩序的人。能够合理安排员工们干自己适合的事情,使大家都各司其职,这样各个部门、各个员工都忙于手头工作,不仅减少他们之间发生矛盾的频率,同时也会增加他们对事业的责任感。这样,事业每个环节都有了秩序,每个环节都按着这个秩序发展,伟大的事业就可望实现了。如果一味地为一点点蝇头小利,而不断改变策略,事业就失去了正常发展的秩序,就会起伏不定。

原文

泼妇之啼哭怒骂,伎俩要亦无多,唯静而镇之,则自止矣。谗人之簸弄挑唆①,情形虽若甚迫②,苟淡而置之,是自消矣。

注释

①簸弄:玩弄。

②迫:紧迫;急迫。

译文

泼辣的妇人或啼哭或怒骂,她的伎俩也就这么多了,只有静静地不去理他,她自然就会停止了。谗邪小人虽然好玩弄挑唆,看着情形好像很紧迫,但如果淡然处之,小人制造的障碍自然消失了。

精华点评

古话说:“唯女子和小人难养也。”本书这段内容就告诉了人们怎样对待女子和小人。女子无理取闹,哭笑怒骂,只是想引起别人的注意,以期改变他人的想法,但是,若没人理会,她见这种方法不奏效,便也就自然停止了。同样,一些奸邪小人特别喜欢挑拨是非,制造谣言。他们给他人带来了极大的不方便,他们的行为常常令人深恶痛绝。然而,人生在世,遇到几个小人是极正常的事情。小人虽然好事,如果我们正确处之,也不会对我们自己构成太大的伤害或威胁。例如,如果小人阻挡你前进的道路,搬弄是非,如果你此时为自己辩解,只会激起小人的斗志。他会制造更多更大的麻烦来阻挡你、攻击你,这样只能给自己增加更多的烦恼,自己惹气伤身,正中小人的下怀。此时,只要你不作为,不去为自己喊冤,依然按照自己的规律正常生活。小人便也会失去斗志,渐渐地他们就没有兴趣跟你斗了。他们制造的谣言或是非也会随着时间的推移不攻自破了。

原文

凡遇事物突来,心熟思审处,恐贻后悔①;不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢。

注释

①贻:遗留。

译文

凡是遇到突发的事情,一定要深思熟虑后再处理,以免后悔;家庭不幸出现隔膜,必须要学会忍让,不要因此失去旧时的和睦。

精华点评

我们在生活中常常遇到一些突发事件,此时最忌惊慌失措,因为人在慌乱中,精神处在紧张状态,就不能全面考虑问题,这样就可能忙中出错,做出一些让人悔恨的事情。凡事静一静,想好了再做,这样才能避免不必要的损失。

家庭之间如果出现隔膜,要懂得忍让,静下来想一想为什么会出现隔膜,然后再想一想怎么解决矛盾,化解隔膜。千万不要因为一时的冲动,做出傻事,这样做只能使彼此间的隔膜更加深,不利于解决事情,不利于家庭的团结。

原文

势利人装腔做调,都只在体面上铺张①,可知其百为皆假;虚浮人指东画西,全不向身心内打算,定卜其一事无成②。

注释

①体面:表面。

②卜:推测,估计。

译文

势利小人装腔作势,都只是做表面文章,由此可知他们的所作所为都是虚伪的;虚伪浮躁的人,忽东忽西,心中没有既定的目标,可以推测这样的人做什么事都无法成功。

精华点评

势利小人,看重钱财权力,他们只攀附那些能使自己增加财产或获得大官的人,其他的人都只是敷衍塞责,从来只以利益的得失作为自己行为做事的标准,难以得到他人的信任。

苏秦没有发达时,形容枯槁,面目黧黑。回到家里,妻子不理他,嫂子不给他做饭,父母不和他说话。等到他被封为武安君,受相印后,路过家乡洛阳,父母郊迎30里,妻子不敢正眼看他,嫂子也在他面前下跪。他问嫂子:“为什么以前那么傲慢,现在这么谦卑呢?”嫂子说:“因为你现在地位高,钱也多啊。”他的父母、妻子、嫂子就是眼光短浅的势利小人。

范进中举之前,住着破房子,家里穷得揭不开锅,他的岳父常骂他。但范进中举后,地方有头有脸的人送钱的送钱,祝贺的祝贺。他的岳父称他为天上的文曲星下凡。他的岳父就是个势利眼。势利小人对人的态度变化是根据这个人的钱或权的变化而变化的。若有这样的人在你身边,你就不必在意他的言行变化,因为他的所有言行变化的原因不是因为你的人,而是因为你的权和钱。

心浮气躁的人,什么都想做,什么都做,却什么都不能完成,什么都做不好。这样的人只能是劳碌一生,而无所成就。

人的一生非常短暂,怎么可能什么事情都做呢?一次只做一件事,一件事情一件事情地完成,才能更有效地利用时间,实现更多的愿望。如果心中没有个准则或目标,忙忙碌碌,事倍功半,既浪费了大好时光,又了无所成。

原文

无执滞心,才是通方士①;有做作气②,便非本色人③。

注释

①通方士:通晓道理的人。

②做作:故意做出某表情、姿态或腔调。

③本色人:朴实的人。

译文

性格不固执滞慢,才算得上是通达事理的人。处事矫揉造作,就不能说是朴实无华的人。

精华点评

做人既要讲究原则,也要讲究变通。如果一味地固执己见,做事听不进去他人意见,就可能走上弯路。例如我国历史上的君王,比如夏桀、商纣王、隋炀帝等,他们都是因为一味地固执己见,肆意而为,忠臣良将以死苦谏都不能挽回他们固执的心,结果,他们也为自己的狂妄固执付出了沉重的代价,最终落得个身死国亡的下场。当然如果一个人过于讲究融通,没有做人的原则,那么就可能做出违背道德的糊涂事情。所以,最好的状态就是既讲究原则,又要懂得变通。在坚持原则底线的情况下,用多种方法解决问题,以便获得最好的结果。

为人处世,人们最不喜欢虚假、矫揉造作之徒,他们把自己藏在自己精心制作的伪装壳子里,做事情故作姿态,不能坦诚自然地和人交流沟通,他这样故意的摆弄姿态,只会使对方感到不舒服,那么这种沟通就是失败的。如果把自己包裹起来,用表演的态度和人说话,怎能达到双方更深了解的目的呢?目的没有实现,自然会产生一种失落感,谈话的人认为你虚伪,便不再愿意和你再谈下去了。人心换人心,你的虚情假意,也会使对方不自觉中用这种态度来回应你。彼此之间不能坦诚交流,是非常痛苦的,也就没有继续交流下去的必要了。

原文

忠实而无才,尚可立功,心志专一也①;忠实而无识,必至愤事②,意见多偏也③。

注释

①心志:思想、意念。

②愤:败坏。

③意见:见解;主张。

译文

如果为人忠厚老实但缺少才能,还有建立功业的可能,这是因为他心志专一的缘故;如果为人忠厚老实但缺乏见识,那么,一定会导致事业上的失败,这是因为他的思维方式多有偏颇的缘故。

精华点评

这段话告诉我们:一个人最重要的是找到做事的正确方向。如果大方向不对,那么,再努力也是徒劳。即使一个人没有多少才能,但是如果他能心志专一,持之以恒,也能够使自己有所成就。例如在土壤里生活的蚯蚓,它没有尖厉的爪牙,也没有坚硬的铠甲,但是它就是因为有坚忍不拔的精神,因此下饮暗泉,上可吃到地表的土。在土地中自如往来而无所阻。当李渊还在犹豫着该不该起兵反抗朝廷的时候,李世民凭借他超出常人的见识,看到了建立功业的契机,多次力劝父亲,才得以建立李家王朝。可见,越是在关键时刻,越能突显一个人超凡的见识。

汉朝的时候,在西南方有个夜郎国,它虽说是个独立的国家,可是国土面积很小,百姓也少,物产也少得可怜。可是因为它周边地区的国家更小,所以夜郎国倒是成了那里最大的国家。夜郎国国王从来没有离开过自己的国家,所以他就误以为自己统治的国家是全世界最大的国家。一天,夜郎国国王和部下巡视国境,他指着前方问说:“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合他,就说:“当然是夜郎国最大啰!”国王又望着前方的高山问说:“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说:“天底下没有比这座山更高的山了。”国王又问:“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说:“大王说得一点都没错。”有一次,汉朝派使者来到夜郎,在与夜郎国王一起喝酒时,夜郎王也问了同样的问题:“汉朝与夜郎哪个大?”这就是“夜郎自大”的故事。夜郎国王因为自己见识浅薄,所以还妄言问汉朝和夜郎哪个大。见识上的偏颇,也会导致判断失误,所以要想有所成就,不仅要有坚韧的精神,更重要的还要培养自己的见识,掌握好事业前进的方向。

原文

有不可及之志①,必有不可及之功;有不忍言之心②,必有不忍言之祸③。

注释

①及:达到;实现。

②心:想法。

③祸:祸患;祸端。

译文

立下超越常人的志向,就一定会成就常人难以企及的功业。有不忍指出别人错误的想法,就必定会有因此招致的祸患。

精华点评

心有多大就能走多远。树立一个远大的志向,并为之努力,就能成就一番宏伟大业。

项羽这位秦朝末年著名的起义将领,从少年时代就树立了推翻暴秦统治的雄心壮志。项羽的叔父是个有远见的人,见项羽聪明伶俐,便决定好好培养他,教他读书习字,练习武功。项羽开始还认真学习,后来就厌倦了。项羽见叔父很生气,就把心里想的话说了出来。他说:“现在学这些有什么用啊?书念好了,也不过是记记自己的名字罢了;武艺练好了,也只能跟几个人对杀,都没有什么了不起。我要学就学足可以抵御上万人的本领。”叔父听了很高兴,就把祖传的兵法和别的有用的书拿出来让他学,项羽勤学兵法,还常常注意找机会将自己所学应用起来,进行实践练习。

公元前210年,秦始皇巡视天下,项羽和叔父都在人群中观看。项羽看到秦始皇耀武扬威的样子,看到老百姓吓得都不敢抬头的可怜相,就大声说:“那个皇帝神气个什么呀!我也能取代他!”叔父赶紧阻止他,告诉他让别人听见了,全家就会被杀的。项羽毫不在意地笑着说:“怕什么,本来就是这样!”

后来,大泽乡起义后,这个志向远大的项羽和叔父也起兵反秦,为推翻秦王朝做出了杰出的贡献。

不忍心指出别人的错误,就会招来灾祸。如果和你共处的同事或朋友,犯了一点小毛病,并且触犯到了你,那么如果你一时忍耐,不说出来,对方就不知道自身的错误,他就会再次犯同样的错误,如果他多次犯错误之后,你再指出来,那么他就会想,以前你都没有意见,今天怎么会发脾气呢?他不会想到你是一时忍让,而会误以为你在和他乱发脾气,结果就会出现矛盾。例如,同在一个寝室中的同学,有一个同学喜欢深夜睡觉,有一个喜欢早睡,深夜睡觉的同学在喜欢早睡的同学睡下后,依然闹出很大动静,开着电灯。

此时,喜欢早睡的同学,就应该在他犯错误的时候,即时纠正他的行为,他当时就会知道自己的错误,彼此之间就不会闹出不愉快。如果早睡的同学隔一段时间提出自己的意见,效果会差得远。所以,有事情要抓住时机即时解决,否则,有事不说出来,就等于在积累祸患。

原文

人虽无艰难之时①,却不可忘艰难之境;世虽有侥幸之事,断不可存侥幸之心。

注释

①艰难之时:遇到境遇艰难的时刻。

译文

即使在人生中还没有遇到困顿艰难的时刻,也不可以忘记艰难时候的境况。世上虽然也有因侥幸而成功的例子,但一定不要存有侥幸心理。

精华点评

用困顿境遇时刻警醒自己,使自己在以后的人生道路中避免灾祸,走好人生路,这就是一种忧患意识。居安思危,才不至于出现变故时惊慌失措。

世上的确有不劳而获的幸运之人,但这就像是兔子偶然撞到了树桩上那样稀少。幸运只占百分之一,百分之九十九还是要靠自己脚踏实地的努力。当然侥幸的心理具有很大的力量,因为侥幸代表着自己可以用很少的付出获得更多的回报,这样的回报绝大多数人都很高兴。但是侥幸获得的成功是偶然之事,可能下次还会发生,也可能永远都不会再发生。而存着侥幸心理的人则是把偶然的事情错认为是必然,认为这样的事情一定还会再发生。所以,可能还会做一些侥幸的事情。如果做大事情心存侥幸心理,甚至会给自己带来沉重的灾难。例如小张在一家企业里做会计,他一次因为急于用钱,实在没有办法,便偷偷地在公司财务账上做了手脚,想着等有钱再偷偷还回来就可以了。的确,这件事情他做得天衣无缝,谁也没有发现。后来,他的母亲住院,需要大笔医药费,他又偷偷地在公司中取钱,之后又取了几次,等他想还的时候,发现自己取的钱太多,一时无法还上了。不久,公司发现了账目上的问题,小张也被送到了派出所,被判了刑。

小张就是因为心存侥幸,一而再再而三地放纵了自己的行为,以至于最后因为侥幸毁了自己的大好人生。凡事都学着脚踏实地去做,天上没有掉馅饼的事情,还是自己努力是根本。

原文

事当难处之时①,只让退一步,便容易处矣;功到将成之候,若放松一着,便不能成矣。

注释

①难处:难以处理。

译文

当事情难以处理的时候,只要退让一步,便容易处理了。功业将要成功的时候,如果放松了一点,就不能成功。

精华点评

当我们在处理问题的时候,往往被事情的各种现象包围着,有真有假、有虚有实,迷惑着当局者。这时不妨往后退一步,看看事情发展的脉络,或许能找到解决事情的正确方法。这就好比你剪头发,当你想要剪头发的时候,发型设计师会为你选择几种头型,推荐你去做,但是,你的想法又和发型师的想法不一致,这时候,你总是想到底要剪个什么发型呢,越想越乱。如果你换个角度思考,例如,哪个发型我还没有尝试过,那么我可以尝试一下。这样一想,你就可能找到自己想要的发型了。这就是退一步的智慧。

古时候,有一个人要筑一座九仞高的山。他天天去堆土,堆了一年又一年,无论严寒酷暑,他都废寝忘食地从远处挖土,挑土,再堆到山包上。经过多年的努力,他终于就要完工了。这一天也如往常一样,鸡刚叫他就起床开工了,一筐又一筐地往上堆,眼看着山就要到九仞高了,只差一筐土了。此时他一摸肚子咕咕叫,天又恰好下起雪来,就回家去了。此后,他总因为只差一筐土而偷懒,结果这一筐土至死他也没堆上,九仞高的山因为只差一筐土没有堆成。这就是“功归一篑”的故事。其实只要再坚持一点点,他就成功了,但是,他没有坚持下来,结果没有筑成九仞高山。如果在我们做事情的时候,不能坚持到最后成功,那么之前的所有努力都等于白费,损失惨重。因此越到最后,越不能懈怠。千万不要跟这个筑山的人一样,差最后一筐,却没有坚持下来。想一想,成功就在眼前,那么多的努力都坚持过来了,难道最后的努力就坚持不下来吗?成功和失败就往往取决于你是否坚持了那么一点点。不到最后的成功千万不要放松呦。

原文

凡事勿徒委于人①,必身体力行,方能有济②;凡事不可执于己③,必集思广益,乃罔后艰④。

注释

①徒:全,都。

②济:益处。

③执于己:固执己见。

④罔:避免。

译文

做任何事情都不要全部依靠别人去做,必须身体力行,这样才能有益。对任何事情都不要固执己见,必须要集思广益,才能避免给今后做事带来困难。

精华点评

做什么事情都不能把所有的赌注押在别人的身上,因为关键时刻,靠得住的只有自己,曾国藩也曾在家书中告诫自己的弟弟们,要依靠自己。比方说,你种了一块田地,去年因为雨水充足,你获得了大丰收。今年你又在这里种上了庄稼,指望今年的天气能和去年那样好,庄稼长得壮实,不料今年遇到到百年不遇的大旱,如果你一直不能醒悟,一直等着天上降雨。别人灌溉庄稼的时候,你也不去灌溉。结果只能眼看着庄稼枯死。曾有这样一个故事,讲的是一个人非常懒,他的妻子出门了,怕他饿着,又懒得做饭,就给他做了一块大饼,挂在他的脖子上。这样妻子放心地走了。过了些日子,妻子回来时,发现自己丈夫还是被饿死了。为什么呢?因为以往都是他妻子帮他转饼的,结果他因为太懒,把一半饼吃完后,懒得把另一半饼转过来,结果就这样活活地被饿死了。这个故事告诉我们,不要太依靠别人,否则就会像这个懒人一样因为妻子出门,落得个被活活饿死的下场。当自己需要他人帮助的时候,求助于他人是合理的,但是,如果凡事都要求助于人,这就是依赖他人。凡事依赖他人,自己就缺乏实践经验,就不能自立。如果这种习惯长久下去,这个人就会逐渐失去在社会上生活的能力。一个只知道依附他人的人,终究会被社会淘汰。

做事情多听听他人的意见,集思广益,才能全面地看待问题,做出客观的判断。“兼听”对我们立足社会,是非常重要的。

原文

澹泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过①。

注释

①勘:验证。

译文

守持淡泊的志向,要通过富贵荣华环境的锻炼。始终如一的操守,需要经过纷纭世俗的验证。

精华点评

没有经历过繁荣富贵,哪里知道名利的浮华,没有经历过风云变化的世事,哪里能体会到始终如一的珍贵。只有经历了,才能找到正确的道路。

在为人处世的时候,我们也能体会到,自己有时候不能理解他人的做法,就是因为我们没有与他人类似的经历,以致误解对方。知道这一点后,我们在和他人相处时,就应该学会理解,即使自己一时不能明白他的所作所为,也要持理解的态度。认为他是对的,就相信他。当一个人伤心时,虽然我们不能立刻理解他的心情,但是我们应该以理解他的态度去安慰他,这样才能使对方在伤心的时候得到关爱的温暖。

这段话也告诉我们,杰出的人才都是要历经坎坷和挫折的。经历了风云坎坷,才能使他们更深刻地体悟到生活的意义,才能使他们更客观地评估人生道路上的风险,更好地前进。才能使心灵境界得到升华。所以,当我们遇到不顺时,请不要气馁、不要害怕,勇敢地前进,当云散日出的时候,你获得的不仅仅是成功,还有对人生的彻悟。

原文

寒山诗云①:“有人来骂我,分明了了知②,虽然不应对,却是得便宜③。”此言宜深玩味。

注释

①寒山:即寒山子,为唐代贞观年间的高僧。

②了了:了解,知道。

③便宜:因利乘便,见机行事。

译文

寒山子在诗中说:“有人辱骂我,我分明听得清楚,但我不去理会,虽然我没有去辱骂他,但却已从中得到了益处。”这句话值得加以深思。

精华点评

这句话说得极为有道理,对方虽然无理地辱骂了你,但是你不去理会,体现了你的宽容大度,不跟这样的小人计较。再说,你的不理会其实也是一种无声的反击。骂人者其实在骂人的同时,也在损害自己的身体,因为骂人者在痛骂过程中,一定心中有气愤,有气就会损害自己的身体。所以,逞一时的口舌之快,得来的却是对自己的伤害。而且无理的辱骂,还给自己招来恶名,真是得不偿失。

真正有修养的人是绝不会用辱骂他人的方式来解决问题的,真正有修养的人会就事论事,找到矛盾产生的原因,找到自己身上的缺点,不断地提高自己行为处事的效率。所以,当我们心中有什么怨气的时候,不如先静下心来想一想:是自己有错还是他人有错,有则改之,无则加勉。

原文

混迹尘中①,高视物外②;陶情杯酒,寄兴篇咏;藏名一时,尚友千古③。

注释

①混迹:在众人中生活。

②高视:志向高远。

③尚友千古:崇尚古代的贤人。

译文

生存于尘世中,志向高远不为外物所累。借杯酒以陶冶情操,把兴致寄托于歌咏中,与古人神交,不与世人争名利。

精华点评

这是一种高洁雅逸的情感体现,作者身处在凡世尘俗中,不被尘俗琐事所累,志向高洁,寄兴于杯酒和歌咏。

然而大千世界,滚滚红尘中人,并非都能像作者这样看透世事,他们为了名利权势,劳碌奔波,身心疲惫,被身外之物所束缚,到头来,名利权势有了却不一定能得到幸福。

其实,幸福并不能用金钱和地位来衡量,幸福是一种心灵的感受。无论做什么,做到什么程度,其实只要让自己的心情快乐,生活轻松舒适,便可以了。

原文

无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何缘故①,这便是一座活地狱,更说什么铜床铁柱,剑树刀山也②。

注释

①自家:自己。

②铜床铁柱,剑树刀山:是指地狱中人们受铜床铁柱、剑树刀山惩罚的痛苦。

译文

无事却不断烦恼、看到美景也快乐不起来的人,他自己也不知道为什么会这样,这种生活实际上就是活地狱,他又怎么能受得了地狱中那种铜床铁柱、剑树刀山的折磨呢?

精华点评

没有事情还烦恼,看到美景心中也不快乐,难道世上还有这样自寻烦恼的人吗?的确有这样的人。

有个老奶奶,有两个儿子,大儿子卖盐,小儿子卖伞。如果遇到天阴下雨,老奶奶就发愁了:“太糟了!大儿子的盐卖不出去了!”可是等到天晴的时候,她又发愁:“太糟了!小儿子的伞又卖不出去了!”所以,她整天愁眉苦脸,担惊受怕,一直很烦恼。结果,两个儿子也受她影响,心情很糟糕,生意自然做不好。

老奶奶遇到个智者,告诉她:“您不如换个心境想问题。下雨时想:‘太好了!小儿子的伞可以卖出去了!’出太阳时就想:‘太好了!大儿子的盐又可以卖出去了!’”老奶奶真的照智者的话去做了。果然,她的心情变了:不论天气怎样,她都很高兴,每天活得开开心心的,两个儿子的生意也红火了起来……

其实,之所以有人总是有无尽的烦恼,就是因为像这个老婆婆一样想问题的角度都是悲观的。如果像智者所说的那样换个角度考虑问题,眼中便能看到美景了。无事烦恼不如给自己找点事情做,也许生活有了奋斗的方向,便不会再胡思乱想。

原文

事但观其已然①,便可知其未然;人必尽其当然,乃可听其自然。

注释

①但:只。

译文

凡事只要观察它已经发生的状况,就可以知道该事物未来的发展情况;人要对本应该去做的事情全力以赴,然后便任凭事情发展,顺其自然。

精华点评

因为观察事情已经发展的情况,便能从中看出事情未来发展的迹象。因此人做事情的时候在一开始就按照正确的方法去做,并尽自己最大力量把事情做好,这样才能使事情朝着好的方向发展。开头做得好,就等于给事情奠定了坚实的基础。例如,一个高层管理者,他们的任务便是选择适当的人在适当的岗位上工作,如果选人任职方面做得非常好,那么,之后的企业员工就会各司其职,各尽所能,企业就会蒸蒸日上,而此时管理者就不必费心劳力地去亲力亲为。这就好比农民播种了种子,辛勤地耕耘田地,之后的事情便只等着收获就可以了。这样做事,可谓是事半功倍,非常有效率。

有一天,猎人去打猎,突然,猎人看见了一只兔子,他迅速地拿起枪向兔子开了枪,兔子虽然中了枪,但还是努力奔跑。猎人马上命令猎狗:“去追兔子!”猎狗飞奔着去追那只受伤的兔子,过了一会儿,猎狗耷拉着脑袋回来了。小兔子跑回了家,兔妈妈看见受伤的孩子便问:“你身上怎么出血了?”小兔子说:“我被猎人用枪打伤了,然后还有猎狗追我。”听小兔子说完,兔妈妈非常惊讶,又问:“你中枪了,猎狗怎么没追上你呢?”小兔子不假思索地回答:“妈妈,我是全力以赴地在跑!”

做事情只有全力以赴才能有好的收获,只有全力以赴,成功才能把握在自己手中。

原文

是技皆可成名天下①,惟无技之人最苦;片技即足自立天下②,惟多技之人最劳。

注释

①是技:只要有技术。

②片技:有一技之长。

译文

只要有技艺就能扬名天下,只有没有技艺的人最苦;只要有一技之长的人便可以立足于天下,唯独有多项技艺的人最辛苦。

精华点评

掌握了一项技术,并能不断地完善自己的技术,那么你就能自食其力,不至于为生存担忧。但是如果一个人有多项技术,那么什么事情都会有人找他做,他就会每天忙碌不堪。一个人的精力毕竟有限,虽然有能者多劳之说,但是,多劳就要占用自己的休息时间,就无暇享受生活,整天这样忙忙碌碌,身心疲倦,也是不可取的。还有另一种情况是什么都懂一点,又都不精通,在这里忙了一阵子,在那里再忙一阵子,看着整天不得清闲,结果却没有什么成就。所以,什么事情不可贪多,其实只要做好一样,就可以了。

曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,长沙府湘乡县人。晚清重臣,湘军的创立者和统帅。清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。

《曾国藩家书》共分为七个部分,分别是修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇、用人篇。在这些信中,他谆谆教诲家中兄弟,平淡细腻的叙述中遍是金玉良言,具有极强的说服力和感召力。在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友日渐疏远的今天,仍有极强的借鉴意义。