世间的罪恶，人生的祸患，都是由于心贪无厌而来。苏东坡说：“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。”《出曜经》也说：“天雨七宝，犹欲无厌。乐少苦多，觉之为贤。”科技进步、物质文明并不能令人少欲知足。欲望多，痛苦自然也多。能知足感恩的人才是世间最富贵的人。能够知足，不忮不求，就是至上的幸福。
人与人的相处，若能时时怀抱感恩的心情，则仇恨、嫉妒便会消失于无形，是非烦恼自然匿迹于无影。我们能时时以感恩的心来看这个世间，也会觉得这个社会很可爱、很富有。人不能离开社会独立生存，而人与人之间的关系靠“缘”来维持。因此，我们必须懂得结缘。结缘的方法很多，可以用财物结缘，用言语结缘，用力量结缘，用智慧结缘等。身为团体中的一分子，不但应该随众随喜，慈悲助人，广结善缘，还须有智慧，能明理，并且互相尊重。
人类和大自然要和谐才能生存；家庭里的男、女、老、少，要和谐才能美满幸福；社会上各个机关及士、农、工、商，要和谐才能共生。和谐就像大合唱，虽然是二部合唱、四部合唱，声音的高低强弱、乐器的节拍快慢，一定要互相配合，才能演唱出优美的乐声。我们国际佛光会倡导“三好运动”，身要做好事，口要说好话，心要存好念，每个人身、口、意都善美、净化，就能与宇宙万物和谐。所谓“心净则国土净”，心理能够净化，社会自然就能美化，而呈现一片清净、祥和的风气了。
除了“贪”之外，现代人为了满足口腹之欲，毫无节制地滥捕滥杀，使得许多珍稀动物面临绝种的危机，间接造成了严重的生态破坏。甚至根据一项报告指出，以目前人类消耗自然资源的速度和全球人口增长速度来测算，再过50年可能需要两个地球才能满足人类对自然资源的需求。这项警讯意味着，我们已面临严重的能源危机问题。请问大师，如何倡导戒杀护生、节约能源等观念，以化解人类未来的危机呢？
星云大师：刚刚提到，再过50年，这个地球的资源就会被我们用完。想一想，现在出生的孩子，到了50岁就没东西可用，需要第二个地球了。第二个地球在哪里？继续耗费下去，第三个地球又在哪里呢？我觉得美国执政当局很爱护自己的国家，他们现在到国外买汽油、石油，自己国家的石油则留着以备不时之需，或将来能源匮乏时才用。当然最终还是会取用完。
我觉得人类实在辜负宇宙万物，对地球的剥削更是过分。例如一头牛活着时，为我们耕田犁地，负重载物，又提供牛奶给大家喝。到最后年老力衰，没奶了，我们又吃它的肉，还用它的皮做皮鞋、皮带。总之，将它榨取得一点也不剩。有时想想人类真的很自私！所以环保首先要尊重生命，环保是对地球的爱护，护生是对生命的重视。我们总自认人类是万物之灵，其他动物都是应该给我们吃的，假如现在有一只老虎或狮子吃了人，或许它也会说这个人是应该给我们老虎、狮子吃的。这个道理是相通的，不是吗？
曾经有人说：“人类的平均寿命越来越长，大自然的寿命越来越短。”因为人的保健有方，加上欲望无尽，大自然的资源却有限有量。根据台湾大学“全球变迁研究中心”的研究统计，地球承载65亿的人口，在人类无节制的挥霍下，大气二氧化碳浓度每年增加1个ppm （用来评估水或空气中物质含量的单位），森林面积每年少一个韩国，地球生物每年绝灭27000种，每秒钟消耗1000桶原油……
过去曾发生过全球性的能源危机，当时大家都很恐慌，但是侥幸度过之后，难保以后就不会再有能源危机。一般家庭、企业公司都会有经济开销，都有所谓的财务预算，也懂得“开源节流”的重要。所谓“开源节流”，不一定只限于金钱、物资，其实人心之贪嗔痴，才是造成生态破坏、能源危机的主要原因。所以，我认为开源节流应该“开佛法之源”。佛法就是我们智慧的源头，有佛法就有慈悲，就有智慧。一个人即使物质生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就会变得充实、富有，也要开发我们的惭愧心、感恩心、欢喜心、感动的心，以及勤劳、诚实等美德。如果人人都有佛法，都能点亮信仰的灯，开启心中的真如佛性，就不会盲目挖掘外在资源，做出损人损物又不利己的事了。
节流，节什么流？要节省我们的用钱，节制我们的贪心。我一生自觉不要钱，也不好买东西，因为我不要钱，不好买，所以才有钱建设佛光山，建设世界。我“以无为有”，淡泊是我的节流，爱惜时间是我的节流，每一个信徒的发心，我都珍惜它、宝贵它，这就是我的节流。
很微妙的是，世界上注重环保、注重心灵修行的，大多是一些贫苦大众，他们总是节约能源，不敢轻易浪费，而最浪费能源的人大都是一些富有的人，他们用钱不在乎，既不惜福，也不环保。所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，古人常提醒我们要爱惜光阴，因为珍惜时间，就是爱惜生命。虽然我们永恒的生命不会死，但是，这一期的生命死了以后，下一期的生命究竟是什么？谁也不知道。既然不知道，就不用多妄想、多计较，将这一生的生命好好爱惜，好好运用，才是最重要！
爱护地球，除了建立节约能源的观念，也要爱惜其他的生命。据说在加拿大，钓鱼的人如果钓到的鱼没有一尺以上，要把它再放回去，让它继续活命、生长。在澳大利亚，规定每天只准钓几条鱼，多了就要受罚，这也是环保的观念。反观中国台湾地区，常常钓鱼不够，还要赶尽杀绝去电鱼。
即使像放生这种好事，实行到后来也往往成为不当的行为。例如为了自己过生日，特地叫商人去捕鱼、抓鸟来放生，结果在一抓、一放之间，动物已死去不少；有的动物放生之后适应不良，也会陆续死去。甚至有人到南美洲，带了很多食人鱼到台湾放生。也有人到佛光山放毒蛇、乌龟、流浪猫、流浪狗等，都是放生却致死，且破坏生态平衡的行为。
其实最好的放生就是“放人”，能给人因缘，能帮助别人，让许多人得到幸福，以及孝顺父母、敦睦邻里、对人尊敬等，都是“戒杀护生”最究竟的环保护生。
确实，每一个人都须建立正确的环保观念。接着请问大师，我们如何在生活中随手做好环保，以期让我们的地球逐渐恢复原来完整的面貌，让大家都能保有优良、健康的生活品质呢？请大师为我们开示。
星云大师：环保应该从每一个人的日常生活做起。我觉得过去的佛教丛林非常重视环保，出家人的生活也很简单，所谓“衣单二斤半，洗脸两把半，吃饭四句偈，过堂五观想”，是指学道者所拥有的衣物，加起来只能有二斤半重；洗脸所使用的两把水，刚好可以弄湿两次脸，可说极尽俭朴；吃饭前要合掌念四句偈，并且要食存五观，不贪口味，不拣择食物的好坏粗细，只是为办道修业才接受供养。
佛门的观念认为东西越少越好，出门、搬家才不麻烦；饮食吃得少，肠胃没负担，身体才会健康。如清末民初的高僧弘一大师，生活就非常俭朴：一条毛巾用了三五年，已破烂了，他还说可以再用一段时间；中国大陆寒冷，他一顶帽子戴了二三十年，仍舍不得替换。另外，唐代法常禅师，在大梅山下筑有一间简陋茅棚，四周翠松环抱，宁静安详。他写下一首脍炙人口的诗偈：“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
他于深山无人居住处，以荷叶为美衣，以松子为佳肴，以云岩为居处，以麋鹿为伴侣，不求名闻利养，只恬淡度日，随缘度众。这不就是简单的环保生活吗？
一个人用得太多，不一定很好。例如，几十年前我们看报纸，一份报纸只有两张半，后来增加到三张，觉得满快乐的。但是到现在，暴增到一份有十几张，就觉得很苦恼，因为看不完那么多啊！过去电视只有三个台可看，现在有超过一百家电视台，转到最后，干脆不看。我们平日使用的东西，如果少一点，思想也会变得清明单纯，例如不花太多时间看电视，省下来的时间可以用在读书、思考或亲近大自然上，我觉得这不但对万物是环保爱护，对自己也是一种“心灵环保”。
常有信众夸我很聪明，我认为我的聪明是从“惜字纸”而来。记得在丛林受教时，一张纸不仅两面都利用，连字里行间的空白处也会挤上几个字，有时还会用色笔在纸上再写上一遍，除非到真没有办法分辨时，才会不舍地丢弃。我确信自己是积了此福报才开智慧变聪明的。所以说，惜福可从“回收废纸”开始。日常生活中，随手一揉，都是在浪费大地资源。在不可避免的消耗下，积极配合“废纸回收”，让可用的资源再生，即是一件功德。种一棵树要花十年的时间，砍一棵树却只要几分钟。根据统计，婴儿从出生到2岁，所用的纸尿布，须用掉20棵树；每回收1吨废纸，可以少砍高8米、直径14厘米的原木20棵；印刷品采用再生纸，每月可以少砍约40万棵原木。因此，回收废纸制成再生纸，以循环利用，除了可以减少砍树量，亦可间接涵养水源。
除了资源回收，其他在生活中能落实环保的，例如：
吃的、用的，适度即可，多买不用便成垃圾。
多用瓷杯、环保碗，少用纸杯及免洗餐具。
洗澡不用盆浴，用淋浴方式。
不随手乱扔东西，减少制造垃圾。
家中照明设备改换成节能灯泡，并养成随手关灯的习惯。
调高冷暖气的自动开启温度。
回收看过的报纸及机油。
买菜或买杂货时，带自己的背袋或购物袋，并选择较少包装的物品。
把车子保养好，不让它冒黑烟。
经常检查车胎气压，因为充气不足的车胎容易坏又耗油。
开车时，尽量少开冷气。汽车冷气是大气层里氟氯碳化合物的来源之一。
多走路，多骑自行车。
少开车，尽量利用公共交通工具；推行“高乘载”运动。
购买可回收材料制成的器材和文具。
减少肉食，因为生产谷类、蔬菜、水果所需的资源，只是生产肉类的5％；为了资源保育，尽可能多吃素食。
最近日本有位环保大臣提议男性上班不要穿西装，因为穿了西装，到哪里都要吹冷气，很浪费能源。可见大家都警觉到能源有限，不能再任意浪费。如果每个人都具备环保意识，并于生活中确切落实，我想地球会逐渐养息，逐渐恢复原貌，我们也可以拥有优良健康的生活质量。
我们知道，大师创办的佛光大学，除了发起“百万人兴学”，还有不少信徒以“资源回收”所得来建大学。这件事情很有教育意义，也很令人感动，我们想要进一步了解，能否请大师开示？
星云大师：佛光山开山40年了，记得过去许多人来佛光山参观，离开后常常留下不少垃圾、废物。因为垃圾不能随便丢弃，我们请乡公所来处理，乡公所说一个月要收一百多万元（本节的“元”是指新台币）处理费。我心想游客来佛光山留下的这些垃圾丢弃品，竟然要花费一百多万的处理费！这实在划不来。于是我叫两位职事发心做垃圾分类，然后卖给有关的机构作废物再利用。一直到现在，我们不但不用给乡公所一百多万元，“资源回收”所得，一个月平均约有三十万元呢！
说到佛光大学，刚开始我们发起“百万人兴学运动”，就是一个人100元，如此集合100万人的发心和力量，一年就能有几千万，大家一起来办大学。实在很感谢台湾社会大众的支持！当然这些钱是不够的，创建大学不容易，硬件、软件各方面的开支都是非常庞大的。为了筹募佛光大学建校基金，很多人省吃俭用，开着资源回收车，去回收一卡车破旧的坏东西，一整车可能卖不到多少钱，但是他们就这样慢慢地累积。我记得有位太太每天做义工，参与资源回收，花费了时间、体力，衣服也弄得脏兮兮的。她那身份地位很高的先生心中非常不满，问她每天出去像一条龙，回来就像一条虫，到底在做些什么？这位太太就叫先生一起来参加。刚开始先生很勉强，跟着做了几次资源回收之后，他明白这是很有意义的事，也做出兴趣来了。现在夫妻两人都成了佛光大学资源回收最得力的干部。
另外，佛光山在台湾中部有一间道场，名为“福山寺”，是信徒们整整花了十年积累资源回收的款项盖成的。当初任职当地的法师带着信徒在大街小巷设置回收点，不眠不休地从事回收工作。虽然资源回收所得不多，但是聚沙成塔，也一点一滴累积成建寺经费。这是我们善用环保建起来的寺院，原本打算取名为“环保寺”，后来想想寺院的名称要有久远性，还是叫“福山寺”，也符合环保是有“福报如山”之意。
日本有位禅师，他盛了一桶水给师父洗脚。师父没用完，他就把水随意一倒，师父呵斥他：“你怎么如此糟蹋万物的价值！一滴水，可以救活生命；一滴水，可以滋润枯渴；一滴水，可以成为海洋；一滴水，可以流于无限。你怎么可以轻易浪费掉呢？”听了师父的训诲，禅师汗流浃背；为了记取师父的教诲，他改名为“滴水”，以志不忘。
古训：“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”世间，点滴都是因缘，怎能不珍惜呢？
资源回收本身就是一种惜福、环保的行为。以资源回收所得来建寺院、建大学，更具修福修慧的双重意义。我觉得不管是哪一种环保，都必须从教育下手，从观念上改变，然后自己身体力行，不断地倡导环保运动。环保是一个长期的运动，是一个长期的教育，希望我们大家共同勉励。
佛教言“三界唯心，万法唯识”。大师也曾开示指出，我们的心有如工厂，工厂的设备好，则运作正常，产品优良；设备不好，不但产品劣质，连带破坏空气、水源，造成环境污染。请问大师，为了美化身心，我们应当如何做好心灵的环保呢？
星云大师：一个人要活出高尚的生活，首先必须做好“心灵环保”，也就是要“净化心灵”。《维摩经·佛国品》说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”即是说国土的清净，主要取决于人心的清净。因此，除了注重地球上的环保工作外，内心的环保净化更为重要。平常贪欲、嗔恨、嫉妒、邪见等盘踞我们的内心，污浊我们的心灵，所以我们要把心内的贪欲心改成喜舍心，嗔恨心改成慈悲心，嫉妒心改成包容心，怀恨心改成尊重心。只要能将内心的恶念一改，所见所闻、所接触的事立刻就不一样了。
如何才能把心中的垢秽清理干净呢？所谓“工欲善其事，必先利其器”，平时我们扫地要有扫把，洗衣服要有清洁剂，甚至打仗也要有精良的武器。同样的，要做好心灵环保，也要有工具、武器，如正见、正信、慈悲、智慧、忍耐、勤劳、友爱、奉献、牺牲、惭愧、忏悔等。有了这些工具，心灵就能清朗干净，就能打败心中的烦恼魔军，而所向披靡、攻无不克了。
1992年，佛光山为提倡环保，在一年一度的信徒香会中，特别举办“佛光山信徒身心环保净化法会”，让大家共同响应身心环保净化运动，希望从内心的清净，来影响心外世界，使之净化。在活动中，我提出力行身心环保的十二大德目：
（一）口中轻声，不制造噪音。（二）地上清洁，不乱丢垃圾。
（三）手里禁烟，不污染空气。（四）身心庄严，不行动粗暴。
（五）行动礼让，不侵犯他人。（六）面上微笑，不出现凶相。
（七）口中软语，不出现恶言。（八）大家守法，不要求特权。
（九）人人守纪，不违犯纲常。（十）开支节俭，不任意浪费。