根据神经心理学的说法，创伤性伤害会影响我们的生理机能、神经系统和脑中的化学物，因而导致永久性的变化。在记忆成形的正常过程中，我们通常会依据自己过去形成的某种世界观，去评估每一个新的情境，但是在受到创伤时，这样的认知过程就会因剧烈痛苦的刺激而短路。未经消化且深锁在体内的创伤有时会不请自来，出现在我们的意识中，甚至在危险事件发生过许多年之后，受害者心里还是会重新经历那些痛苦，就好像这些痛苦历年来都持续存在一样。
未经处理的痛苦，会让我们的自卫系统处于随时警戒的状态，除了突如其来的记忆之外，各式各样的情境，即便是毫无威胁性，都可能会启动储存在身体内极高度的痛苦和恐惧；我们的伴侣可能只是因为心烦才提高嗓门而已，但是我们过去的伤痛——住在我们体内所有的惊恐、盛怒或伤痛——可能会在一瞬间如脱缰野马般奔腾而出；无论当时是否危险在即，我们都感觉仿佛处于绝对的险境，非得想办法逃离这痛苦不可。为了熬过这些剧烈的痛苦，受创伤者刻意麻木自己的生理感受；有些人会感觉“很不真实”，仿佛抽离了身体，从远距离经历自己的生命一样，他们尽其所能避免去感觉体内恐惧与痛苦的原始感受；他们可能会大肆侵犯他人，或在沮丧与困惑之中钻牛角尖；他们可能也会有自杀的念头，或用酒精麻醉自己；有些人会暴饮暴食、滥用药物，或迷失在种种执著的意念中，然而，痛苦并未因此消失，而是蛰伏在暗处，随时会出现，控制人的身心。“分裂”的现象虽然有某种保护作用，但是也导致受苦，当背离自己的身体，我们就背离了真正的“家”。由于排斥痛苦，将之从自己的生命中抽离，我们必然要因此经受寂寞、焦虑和羞愧等不安的情绪。瑞士心理学家艾莉丝米勒告诉我们，身体内发生的一切是根本无法回避的，我们应该付出关注，否则就会自食恶果：
我们童年的真相全都储存在身体里，虽然我们可以压抑它，却不可能改变它。我们的聪明才智总会被欺瞒，感觉可以被操控，概念可以被迷惑，身体也会为药物所哄骗戏弄；但是，总有一天，我们的身体会要我们付出代价。因为，我们的身体就像个心灵健全的孩子，无法收买，不会妥协或接受任何借口，它会不断地折磨我们，直到我们停止逃避事实为止。
当罗莎莉开始跟我共同面对一切时，这个重大时刻显然已经到来——她的身体开始要她付出代价了。头几次协谈时她就全盘托出自己一生的经历，她非常聪明，能清楚表达自己的问题所在以及问题成因，但她的态度却像是在谈论别人的生命一样。她也让我知道，在协谈时，她无法察觉自己身体的感受，但是治疗结束之后，有时她会马上陷入恐慌或无名怒火之中，这种情形发生时，体内的感觉是如此强烈，她只想一死了之。
我则建议她，我们可以一起合作，让她逐渐对自己的身体产生安全感，也告诉她，这样的方式跟她之前所接受的治疗不同，会有不同的功效，她一口就答应了。接下来的几周，我们从基础打起，我得尽可能深入了解罗莎莉的一切，她也得对我产生安全感和自在感。当她准备就绪时，我建议我们先进行一段引导式心灵之旅，探索她意识上有可能忽略的部分内心世界。
进行这段心灵之旅当天，我请罗莎莉舒适地坐着，闭上双眼，我用来引导她的催眠式影像，是请她缓缓走下蜿蜒的长阶梯，阶梯尽头是一扇紧闭的门。
我建议她每踏出一步就抛下一些散乱的念头，让自己愈来愈放松、充满好奇，等她走到阶梯最底层时，身体已经变得非常平静，她的眼皮跳动着，脸颊微微潮红，我问她是否看到了一扇门，她点点头，然后我就告诉她，在那扇门后面，她将会发现能够疗愈心灵的一些重要事物，是来自她潜意识的礼物，我提醒她，无论她经历了什么，都不必担心安全，我们两个在一起，只要她愿意，随时都可以停止，然后我告诉她，她一准备就绪，随时都可以打开那扇门。
突然，罗莎莉整个人僵住了，“你看到什么？”我柔声问道，她的声音小得几乎听不到：“一个小女孩，躲在衣橱里。”我问她小女孩在躲什么，她轻轻地摇摇头。好一会儿之后，我又问她小女孩几岁，“7岁。”她回答，很快又说：“她在躲她爸爸，她怕爸爸找到她之后会伤害她。”我再度跟她保证，小女孩现在很安全，并建议她放松，只要专注在接下来发生的事，就可能会找到帮助小女孩的方法。等她呼吸较为平顺之后，我又问她小女孩在做什么。“她在祈祷，她说，这实在太痛苦了，她再也受不了了。”
我又等了一会儿，轻轻问道：“罗莎莉，什么才能帮助小女孩纾解痛苦？”
她皱皱眉头：“她孤零零一个人？没人陪她。”然后缓缓说道：“她需要有人照顾她。”
“那么，谁最能做好这工作呢？”我问道，她又停顿了一下，热切而专注，突然间，她脸上洋溢着惊喜与欢愉：“有个好心的仙女！我看到她跟小女孩在一起？她们两个都在衣橱里。”罗莎莉等了一会儿又说：“闪亮的蓝光包围着仙女，她手里挥舞着一根金色的仙杖。”
“罗莎莉，仙女是否想传达什么信息给小女孩，她想说什么呢？”
她点点头，“她告诉小女孩，她可以帮助她，她有办法让小女孩暂时遗忘这些可怕的遭遇，让她能顺利长大，等到她更坚强时，再来处理这些事。”
我停顿了一下，然后柔声问她仙女准备怎么做。罗莎莉的声音镇静而从容：“她说，她要用仙杖碰触小女孩身上不同的部位，这些部位就会起变化，变得能够替她承受所有可怕的感受。”她停了停，往内仔细倾听，继续说道：“仙女说道，虽然这种束缚的感受很不好受，但是这能让她生存下去，让她静默不语，并能控制她内在发生的一切。”
沉默良久之后，我问罗莎莉发生了什么事。“嗯，仙女把小女孩的愤怒和恐惧全都放在小女孩的肚子里，然后绑好，要它们好好待在那儿，之后，又在小女孩的骨盆和阴道装了神锁，这样她的性欲就不会给她惹来麻烦了。”罗莎莉的呼吸开始有点急促，我轻声问道：“还有呢？”
泪水从她脸上滑落，她说道：“仙女说她必须把小女孩的肋骨锁紧，这样，小女孩就不会感受到心碎的痛苦。”罗莎莉先是沉默无语，然后以更坚定的语调说道：“她说小女孩的脖子会像碉堡一样，有着坚固的圆形围墙，这样她就不会再呼救或愤怒地尖叫了。”罗莎莉又陷入沉默之中，而我也只是静静地坐在她身边。
“你做得很好，”我告诉她，然后继续补充道，“仙女还要你知道其他什么呢？”罗莎莉点点头，“她说，小女孩总有一天会无法再将这一切闷在心里，然后她的身体会开始吐露所有的秘密，她会放下长久以来尘封心中的一切？她这样做是因为，在内心深处，她真的想要变得完整且真实。”罗莎莉开始轻声啜泣，她的双肩颤抖着，“仙女叫小女孩别担心，她会找到一些很关心小女孩的人，在小女孩找到自己的时候，这些人会拥抱她。”
罗莎莉再度陷进椅子里，我问她，现在发生了什么事。“好心的仙女双手抱着小女孩，哄她上床睡觉。”过了一会儿，她继续轻声说：“她告诉小女孩，醒来之后她就会忘了一切，一直到她准备好的那一天，才会再度想起。”罗莎莉沉默下来，等她继续开口时，语调显得很温柔：“好心的仙女告诉小女孩，‘在那之前，我都爱你，而且永远永远。’”
罗莎莉仿佛刚读完一本爱不释手的书，然后，伸手拿起我留在沙发上的披肩，披在身上，躺了下来，蜷曲着身子抱着抱枕，“这样可以吗？”她轻声细语地说，“我现在只想休息一下。”她的面容安详，仿佛这是她长久以来第一次尝到自在放松的时刻。
接下来几周的心灵之旅，罗莎莉缓缓地破茧而出，甚至连身体的动作都变得轻快流畅多了。我问她是否愿意让我跟禅修班的学生分享她的“仙女故事”，她非常乐意——她很希望其他人也能得到她最近感受到的内在解脱。我复述这段故事的时候，许多人都哭了，因为他们发现自己也是这样脱离身体，也是这样封闭自己的能量，并未全然活着。这个故事令许多人有机会得以原谅自己，原谅自己并未面对深刻的伤痛，也帮助大家了解，遭遇难以承受的苦痛时，寻求纾解是一件多么自然的事情。
生命中有许多时刻，我们无可避免地都会撒手不管那些难以负荷的生理与心理苦痛，但我们的疗愈力却来自于重新联结身体中贮存痛苦的所在。
对罗莎莉以及我们所有人而言，想要朝自在解脱迈进，需要的是彻底接纳那些封闭在恐惧中的痛苦。无论我们被伤害得多深，当我们仔细聆听内在的声音，一声声呼唤着我们安住于自己的身体、寻回完整的人格时，我们就踏上了自己的心灵之旅。
疗愈我们的伤痛
罗莎莉的心灵之旅使她了解到自己身上发生的事，以及如何帮助自己。我们接下来许多次的协谈都着重探索一些技巧，让她能够重新认识自己的身体，对之感到更自在。
我首先教她的是“扫视禅修”，引导她慢慢扫视全身上下，专注每一个部分——双脚、双腿、上半身、肩膀、手臂、手掌、颈部、头部。我鼓励罗莎莉，想象一下自己吸气时，把能量和光吸入正在观照的部位，呼气的时候则全然放松。随着她愈加深入观照每一部分，我建议她只要觉察该部位的感受，如实接纳它们原来的面貌即可。
罗莎莉告诉我，观照腹部和骨盆的感觉时，她觉得很难受，我问她觉得哪一种颜色最具疗效，她立刻想到那个周身发着蓝光的仙女，我建议她可以想象身体的难受部位都沐浴在蓝光之中，让这色彩透过每一次呼吸来洗净全身。
过了一会儿，罗莎莉很紧张地说：“我真的感觉有点酥麻。”然后说：“目前这样就可以了。”虽然罗莎莉尚无法长时间观照刚被唤醒的部位，可是她对自己初次的努力已经感到很骄傲了。要重回那些感觉很危险的地方，的确需要非常大的勇气。
罗莎莉下一次来协谈时，很兴奋地谈到了新近认识的一位男士，但是接下来的那个星期，兴奋已转为焦虑不安，身体也因为担心害怕而变得僵硬。她真的很喜欢这个男人，不想轻言放弃：“塔拉，如果不想办法跟这种恐惧平静相处，我是绝对撑不下去的。”罗莎莉已经知道她需要以彻底接纳的态度来面对自己身体的感受。
我建议她做停歇练习，深入体内，感受一下究竟是什么在请求她的专注与接纳。这对罗莎莉来说是新的一步，截至目前为止，她只在相对放松的状态下，透过觉察力来探索自己的身体，这种方式很安全，不过，要去感受赤裸裸的恐惧，恐怕会引发许多痛苦万分的联想。
她闭上双眼，静默不动，大约一分钟之后，她把双手放在腹部，“就在这里，”她说，“我真的很害怕，觉得自己快吐了。”我鼓励她，用手的温度和温柔的抚触，帮助自己以全然的觉性来觉察这些不愉快的感受。我让她从体内感受那个部位，然后只要注意发生什么事即可。
罗莎莉深呼吸了好几次，再度陷进沙发中，接下来的几分钟里，她一一列举了当时的感受：腹部中央感到疼痛紧绷、胸口随着深呼吸上下起伏的感觉、胃中的硬结逐渐松弛消失、一种震动与跳动感从胃里往外扩散、心里“或许他就是我的真命天子”的念头、锥心刺骨的恐惧、颤抖、一个孩子独自在衣橱里的影像、“我受不了了”的念头、灼热感往上扩散到胸口和喉咙、有人勒住喉头的感觉、吸入蓝光、喉咙变得开阔柔缓、油然而生的悲伤等。等她终于抬头往上看时，双眼发亮：“这一切都在我体内发生了，而我也只是将小女孩拥在我怀中。”过了一会儿她又说：“我觉得我可以接纳这些痛苦，我能处理好自己的任何感受。”
在佛教心理学和西方临床治疗中，接纳并产生感官觉知的过程，是转化的重要因素。情绪，是生理感受和情节妄想两者的结合体，它们会不断引发痛苦，除非我们能在其所出现的部位去感受它们。
倘若我们可以稳定地观照当下情绪所带来的生理感受，那么，那些与之有关联的关于过去的感受与情节妄想，虽然封锁在身心之中，仍旧得以解除。层层叠叠的昔日伤痛、恐惧或愤怒可能会因为觉性的开启而自我释放；就像罗莎莉一样，当我们能感受并释放封闭在体内的昔日伤痛时，就能够愈来愈自在地以一颗觉醒仁慈的心，去面对当下的感觉。我们就会发现，正如诗人鲁米所写：“痛苦的解药正是痛苦。”
为了能够彻底体验痛苦，以便得到“解药”解除痛苦，罗莎莉需要某种程度的安全感，自从踏上心灵之旅之后，她已经逐渐发展出基本的信赖感，我们之间的关系成了她的避难所——她相信我真的很关心她，有我的支持协助，她才能安心地重新进入自己的身体。她和仙女相遇的经历，其实展现了她内在的智慧、想保护自己的迫切需求，以及渴望觉醒、变得完整的憧憬。