孟浩然（689—740），襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。曾隐居鹿门山。年四十，赴长安应进士举，不第而归。张九龄镇荆州，曾入其幕，后病疽而死。
他“沦落明代，终于布衣”（殷璠语），故有“不才名主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）的慨叹。其诗多写山水及旅情。诗风清新淡远，自然天成，与王维齐名，合称“王孟”。有《孟浩然集》，共录诗两百余首。
委婉含蓄不落俗套
——读《临洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗的题目一作“望洞庭湖赠张丞相”，又作“临洞庭”，大约作于张九龄为相期间，即唐玄宗开元二十二年（734）至开元二十四年（736）。当时，孟浩然第二次西游长安，政治上仍然没有找到出路，于是写了这首诗赠予张九龄，希望得到引荐。
一说题中的“张丞相”是指张说。张说是唐朝的大臣和诗文家，开元十一年（723）二月，任右丞相兼中书令。从孟浩然的交往来看，恐怕还是指张九龄的可能性大些。
诗的前四句，着力描写洞庭湖的壮阔景象。洞庭湖方圆五百余里，位于湖南省北部，为我国著名的淡水湖。秋水盛涨，水深波阔，汪洋无际，湖水与湖岸几乎平接，故而诗人用“八月湖水平”一句起笔，一开始便勾画出一幅浩瀚动人的图景。这开头一句，既写出了诗人“临”洞庭的时间，又流露出“临”的感受，可见用笔之妙。
次句写远望之景：“涵虚混太清。”诗人一眼望去，水天相接，自然融合，景色十分壮丽。“虚”、“太清”，即天空。一个“混”字，不着痕迹地把诗人的感受融于水天茫茫的景象之中。
三、四两句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，气势更为宏阔。“云梦泽”，是古代的大泽，原为“云”、“梦”二泽，在湖南、湖北二省境内，长江之南为梦泽，长江之北为云泽，后世大部分淤积为陆地，并称云梦泽。洞庭湖为古云梦泽的一部分。诗人用一个“蒸”字描写“云梦泽”，突出了水汽弥漫的动态感，那广袤的云梦大泽都被这蒸腾的水汽所笼罩，其景色之壮丽，气象之万千，如在目前。
“波撼岳阳城”一句，极状水势，笔力雄健，非同凡响。且看湖水浩荡，波涛涌起，整个岳阳城都被摇动了似的。这一句，妙就妙在“撼”字上。“撼”，是摇动、振动的意思。诗人将“波撼”二字放在“岳阳城”上，以波撼岳阳，衬托湖水的澎湃动荡，既有声势，又有力量。正因如此，这一联和杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，同被传为咏洞庭的名句。元人方回《瀛奎律髓》云：“予登岳阳楼，此诗（孟诗）大书左序毬门壁间，右书杜诗，后人自不敢复题也。”
面对如此波澜壮阔的洞庭湖，诗人不禁联想起自己还在隐居，无所作为，于是后面四句很自然地转入到抒情。
“欲济无舟楫”，从字面上看，似乎是在说面对这浩渺无垠的湖水，想渡而苦于没有船只，而实际上是表现了诗人欲出仕而无人引荐的感慨。他曾在《岁暮归南山》的诗中说：“不才明主弃，多病故人疏。”结合起来看，他成为隐士，是被“逼上梁山”的。所以诗的下一句又说：“端居耻圣明。”“端居”，犹言独处、隐居。“圣明”，圣明时的略文，圣明时即太平时的意思。上句“欲济”二字，已隐含迫切要求张丞相援引之意，然而却“无舟楫”，一“欲”一“无”，即呈现出主观愿望与客观形势的矛盾。这“端居耻圣明”一句，则是“欲济”心情的进一步表露：在这个“圣明”的时代，自己却坐在家里吃闲饭，无所建树，一事无成，实在感到羞耻。言外之意是说：只要你张丞相愿意帮忙，将我推荐给朝廷，我不就可以出来做一番事业了吗？
最后两句“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，是诗人向张丞相发出的呼吁，但仍然写得隐而不露，不失身份。诗以“垂钓者”暗喻已经出仕的人，其实是就张丞相而言的。表面上说：“我”看到钓鱼的人，对于他们钓到了鱼，未尝没有羡慕的心情，只是没有钓具，只好空羡慕罢了。“羡鱼情”，语出刘安《淮南子·说林》：“临河而羡鱼，不如回家织网。”诗人信手拈来，另翻新意，巧妙地表达了对张丞相的期望。诗以“垂钓”收结，正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但其要求援引、急欲出仕的心情却仍然可以体味得到。
从以上分析可以看出，这首诗通过对洞庭湖的生动描写，含蓄地表达了作者意欲求官、恨无伯乐的感慨，同时也流露出迫切要求张丞相援引的心情。
单从诗中所表达的思想内容来看，并没有多大意义。不过，读了这首诗，我们则可以看出孟浩然成为一个隐士，并非本愿。对于出仕做官，他还是向往的，只不过是找不到门路罢了。
另外，在所谓“圣明”的开元盛世，像孟浩然这样一位有才华的诗人，渴望为国效力，出仕干一番事业，然而却遭到“明主弃”，以布衣终身，这在客观上也不是没有暴露意义的。
在写作上，此诗的最大特点是委婉含蓄，不落俗套。全诗上半部着重写景，下半部则转入抒情，寓情于景，情由景生，过渡自然，衔接巧妙，首尾暗合。诗中明明是写希求引荐之情，但始终不露“干谒”之痕。
其次，起承得体，虚实相生。诗中“欲济无舟楫”一句，上下贯通，为全诗思想之主线。
另外，用字精当，极见功力。清人王士祯在称赞孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句在用字上的工夫时说：“‘蒸’字、‘撼’字，何等响，何等确，何等警拔。”（《然镫记闻》）
看似平淡实际丰厚
——读《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
题中的“过”，是访问、探望的意思。《史记·魏公子列传》“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之”中的“过”字同此意。“故人”，老朋友。题目的意思是：访问老朋友的村庄。
这首诗是孟浩然描写田园生活的名篇之一，大约是作者隐居鹿门山时写的。鹿门山在襄阳城外，是孟浩然的家乡。我国古代诗人，没有一个是不爱自己家乡的，孟浩然更是如此。他曾在《登望楚山最高顶》中写道：“山水观形胜，襄阳美会稽。”意思是自己的家乡比会稽还要美。所以，在他笔下的襄阳，无论是一山一水，还是一草一木，都很美。这首《过故人庄》虽然主要是写到故人家中做客的情景，但诗人把那里的农村风光描绘成了一幅美丽的图画。
因为这首诗的题目叫“过故人庄”，故先得从故人邀请写起：“故人具鸡黍，邀我至田家。”一开篇便点出了“过故人庄”的原因，是“故人”“邀”而“我至”。“具鸡黍”写出了故人的热情款待。“具”，准备，备办。“鸡黍”，泛指农家待客的丰盛饭菜。“黍”，黄米，小米的一种，古人认为是上等的粮食。《论语》里有“杀鸡为黍”的话。首联两句，看上去平淡无奇，但如深入体会，却蕴涵丰富，耐人咀嚼。作者在这里暗用了两个典故。据《论语·微子》记载，有一次子路跟从孔子出行而落在后面，遇见一个老人用拐杖扛着除草的工具，便问他可看见孔夫子了。老人回答说：“四体不勤，五谷不分，怎么能称为夫子呢？”说完又接着干他的活。子路看了很感动，拱手向老人表示敬意。老人留子路住宿在他家里，杀鸡用黍米做饭给子路吃，并叫他两个儿子出来见子路。又据《后汉书·范式传》：东汉范式（金乡人）和张劭（汝阳——今河南商水县西北人）在太学读书，成了好朋友，分别时，范式约定两年以后去张劭家拜望，并确定了日期，到期，张劭杀鸡做黍米饭等待。他母亲说：“你们相隔很远，他不一定今天就到吧？”张劭说：“我和范式相处很好，了解他，他这个人一直是讲信用的，不会不来的。”话音还未落，范式果真就到了。这样，“鸡黍”二字的内涵就更加丰富、有趣了。不仅如此，从“具鸡黍”三个字当中，读者还能很自然地联想到故人一家是怎样互相商量，忙着杀鸡、做黄米饭的。这种“鸡黍”宴对一个农户来说，已经是够丰盛的了。“邀”字显示出故人的殷勤好客，也说明了宾主之间关系的密切。“田家”二字，很自然地点明了朋友的身份，是个庄稼人，为下面描写农村风光暗伏一笔。既然主人如此热情邀请，而且已经准备好了丰盛的饭菜，看来是非去不可了。因此，诗人应邀而至。
接着，颔联两句便写途中所见：“绿树村边合，青山郭外斜。”这两句是历来传颂的写景名句。有人解释为到庄后所看到的景象，恐不确切。这里是写诗人进庄之前所见到的优美景色。诗人边走边望，一路忘情于大自然的美景之中，走到村庄附近，只见绿树繁盛茂密，整个村庄都在绿树的怀抱之中，故诗人着一“合”字，准确形象，简直把村庄的自然景色给写活了。这村边有密树环绕，满目碧绿，正表现了环境的幽静，写的是近景。
“青山郭外斜”则轻宕一笔，由村边写到郭外。“郭”，外城，古代的城墙，有内外两道，这里指村庄。下一“斜”字，可见郭外青山之远，如果山太高太近，就看不出山势的横斜。作者这里是采用了“因物赋形，随影换步”（清·袁枚《续诗品·即景》）的艺术手法，一写村边树木的翠绿茂密，一写远山倾斜的雄姿，集中突出了“故人庄”的自然环境之美。
在整首诗中，唯有这两句是写景的，笔墨虽不多，但写得自然传神，宛如一幅色彩鲜明、生趣盎然的水墨山水画。在这幅画上，诗人十分注意色彩的点染，因是近看，村边树木浓密苍翠，故用一个“绿”字形容；因是远望，山上树木花草，难以尽览，看不清楚，颜色似乎比“绿”色略深一些，故用“青”字来形容。这村边的绿树，郭外的青山，一近一远，一绿一青，色彩明丽，相映成趣。后来元人马致远写了一段散曲：“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山更补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。”（《双调夜行船》）这是名曲，单看起来，的确写得不错，但与孟诗作一比较，便觉不及孟诗清新自然，境界也不如孟诗开阔。马致远是从一个茅舍的角度来写的，孟浩然则从整个村庄着笔，而且有村边绿树、郭外青山作陪衬，大大开拓了诗的空间，读之使人感到心胸爽朗，印象深刻，当然，这与他们所处的时代不同也有很大关系。
诗的前面四句，曾以一首绝句的形式，误入王维集中。可见，此诗与王维作品的意韵颇为相近。