1．同一律。同一律要求在同一个思维过程中，或者同一次讲话中，思想或者语言要保持其自身的同一。具体而言，就是每一个概念、判断都是确定的、前后一致的；一个判断的真假也是前后一致、不能混乱的；每一次思考或者讲话都有一个确定的主题或者中心，不能有另外的中心。
要做到同一律，在讲话过程中必须做到以下几点：
①概念明确。明确了概念的逻辑要求后，讲话过程中，使用了某一个概念，就必须前后都用这一个概念，这就意味着同一个概念出现在同一次讲话中，它的内涵和外延必须是完全一致的。
需要注意的是各种概念的组合要有逻辑合理性，比如一句话“管理水平的高低是企业取得好业绩的条件。”“管理水平的高低”是个选择性概念，而“取得好业绩的条件”则是唯一性概念，前后不搭配。
②主题始终如一。讲话的主题应该统一，确定后就要贯穿于讲话的始终，不能随意转换主题。讲话脱离主题，任意发挥，海阔天空地讲，不但自己无法把握讲话的进度与思路，更会使听众迷惑。
2．矛盾律。矛盾律指的是同一思维过程中，两个互相对立的判断不能同时成立，其中至少有一个是假的，如果同时成立，那就是自相矛盾。
矛盾律要求在讲话时，确定的思想或立场前后一贯，不能摇摆不定，自我否定。许多领导的讲话，官僚气味很浓，往往会自相矛盾，如“我基本上完全同意他的观点”，“这个问题研究研究，必须立刻解决”等话语，互相矛盾的概念出现在同一句话中，让人感觉很滑稽。
3．排中律。排中律要求，在同一次思维过程中，两个互相矛盾的判断不能同时为假，其中有且只有一个是真的。排中律要求讲话中表述的思想观点必须鲜明，立场必须确定，不能模棱两可，折中骑墙。
违反排中律，讲出来的话就让人不知道究竟是肯定什么、否定什么。比如一位领导在会上说：“他犯了错误，但毕竟是初犯，我是不赞成给他处分的，但也不赞成不给予他处分……”他这一番表白，除了让旁人云里雾里，不知所措外，是不可能有其他效果的。
4．充足理由律。充足理由律是指在论述一个道理时，理由要充分，证据材料要充足，使论证有说服力。充足理由律的所谓充足，既有量的要求，即作为证据材料的理由要大量、翔实；更有质的要求，即这些材料是以说明结论成立与否，与结论有着不容辩驳的内在联系。
讲话违背充足理由律，拿一些数量不多、说服力不强的材料去说明观点，即使辞藻华丽，也会让人觉得苍白无力。
三、反逻辑的语言技巧
反逻辑语言技巧是通过故意的违反逻辑，或者利用逻辑漏洞来组织语言，使讲话幽默、引人高兴。诡辩就是一种反逻辑语言技巧，它们能为语言增添无限色彩。有人说古希腊智者欧德谟说谎，他辩解说“谁说谎，谁就是说不存在的东西；不存在的东西是没法说的，因此没有人说谎。”这就是利用一个错误前提进行三段论推理，得出的结论永远不正确。
逻辑是思想的规律，是大脑运行的法则，是语言表达的框架。学习逻辑知识，掌握逻辑方法，巧用逻辑技巧，不仅是提高语言说服力的需要，也是让语言更具艺术色彩的一个重要条件。
（第七节 ）如何使语言表达更具有内涵
一、演讲时的语言表达能力
（一）演讲稿要“有文采”
词语是构成文章的材料。如果把文章比做大厦，词语便是用以建筑的砖瓦。词语贫乏，说出来的话只能是干瘪乏味，面目可憎，自然也谈不上生动。词语的生动主要表现以下几个方面：
1．表达动作和情态的近义词、反义词的准确运用。叶圣陶先生《没有秋虫的晚上》写虫声：“它们高、低、宏、细、疾、徐、作、竭，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评、踌躇满志。其实它们每一个都是美妙的乐师，众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。”首句八个形容词，从四个方面描写虫声的韵味和节奏，既凝练又准确，选词用语左右逢源，给人以丰富多彩的美感。
2．成语的准确运用。成语典故具有内涵深厚、精悍凝练的特点，能够表达丰富的意思，成语典故的运用，能够从一个方面反映出作者词语丰富的程度和运用水平。
3．名言警句的恰当运用。一般说来，名言警句的引用反映出一个人阅读量的多寡。在议论中，引用名言警句，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，收到锦上添花的效果。
不同的句式具有不同的表现力。设问强调，反问警醒，假设欲擒故纵，整句连贯有气势，散句柔和而绵长，整散交错则摇曳多姿。所谓“句式灵活”，就是根据句式的不同特点，结合内容表达需要，恰当地选用句式。文学大家都注重句式的设计，比如冰心的散文《笑》，写古道上的情景：“驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺地流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。”
整齐的句式，勾勒出排列的一组画儿，历历在目，恬静优美；读起来如行云流水，顺畅自然。
（二）文句有意蕴
“文句有意蕴”指的是语言要含蓄，要意味悠长，这是我国古典文学的美学原则。相比而言，“有意蕴”显然反映了对语言更高的要求。体现这一要求，主要应着眼于结尾语言的处理，具体地讲有这样三个方面：
1．以景寄情，含蓄隽永。叶圣陶先生《五月卅一日急雨中》结尾句“我满腔的愤怒。……我向前走去。依然是满街恶魔的乱箭似的雨。”这里的“满街恶魔的乱箭似的雨”既是实景的描写，又有象征意义，虚实相生，能引发读者深远的联想，富有情感韵味，适用于记叙文和散文。
2．画龙点睛式的升华。许地山先生的《落花生》，记叙了一家人吃花生的寻常故事，结尾句：“我们谈到夜阑才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我心上。”杨朔《荔枝蜜》结句：“这黑夜我做了一个梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂。”
文章的结句，分别通过逆转和虚化，点明了文章的主旨，更留下了回味的余地。
3．直抒胸臆的情感激发。郁达夫的散文《故都的秋》：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
二、如何使语言表达更具内涵
一个成功的演讲者，肯定是个善于旁征博引的人，在他们的讲话中，经常会引用一些事例、典故，或者穿插一些历史知识、名言警句。通过引用，他们讲出来的话就形成一种博古通今的气势，既有说服力，又有感染力。
旁征博引的讲话内容生动活泼、丰富多彩，能激发听众注意，引起他们的兴趣。援引事例典故或名言警句，可以将一些用普通用语不易说清的道理通俗形象地说出来，不但使讲话更具趣味性，而且会更深刻、更有说服力。
1．事实胜于雄辩。有些道理，要纯粹从理论上来说明，用口号来呼吁，不但很困难，而且会让人感觉枯燥无味。而如果通过举一些事例来解释和说明，则既能有效地阐述观点，说明道理，让听众信服；又能让讲话内容充实，形式活泼，让听众感兴趣。
引用事例，主要是现实生活中的事例，也包括一些名人的事例，具体的操作方法是：确定主题，简单明确地说出观点之后，再选择能够支持观点的事例来展开论证。比如说论证“青年人是最有创造性的”这一观点，先把观点用这样一句话表达出来，然后再举出古今中外一些非常有名的人，他们取得成就都在青年时期。这种论证方法，比从理论上论证，比如从青年的大脑结构、思想方法、社会经历等方面去论证，就要生动具体得多，而说服力只会更强，不会更弱。
援引事例需要注意几个问题：
（1）所举事例需准确、具体、真实。事例应是现实生活中发生的真人真事，不能杜撰。对事件的了解要详细、准确，不能引用自己都不清楚、不完全了解的事例。更不能断章取义，为了拼凑事例而将一些完整的事件切割开来。同时，事例应该是具体的行为和结果，不能是抽象的东西，应该有时间、地点、人物及部分细节描写。
保证事例真实、准确、具体，可以让听众有如身临其境，去经历、去感受、去思考，从中受到启发和教育。如果事例失实或本身就很难理解，听众就会对讲话产生怀疑或失去兴趣，影响讲话效果。
（2）事例应新颖生动。为了使听众对材料感兴趣，所引的事例应该新颖生动，是有血有肉的人物所经历的事，是离人们的生活很近的事，这要求人们在援引事例时，注意以下几点：
①尽量用第一手资料。讲自己亲身经历的、耳闻目睹的事情，不要讲道听途说、无法证实的事情；讲新近发生的或者虽发生于过去，但听众还没了解到的事情。
②多举与普通人生活接近的事例。伟人的伟大创举或许很感人，但是毕竟与普通人的生活离得太远。那些要求太高、可能性太小的伟人事例，是不容易激发人们产生共鸣的，如果举生活中的事例，举普通人都会遇到的事例，将对听众更有说服力。
③避免老生常谈。有些事例几乎都成了论证某些观点的套话，比如说张海迪之身残志坚，雷锋之于无私奉献，包拯之于公正无私。这类的事例因为被用得太多太滥，现在不但失去了论证意义，反而可能招人厌烦。
多用新颖生动事例，可让人感觉亲切诚恳，缩短双方心理距离，调动听众兴趣与思考，使讲话内容深入人心。
（3）事例与观点需贴切。举例子就是为了论证观点，因此选择事例必须选那些最能体现观点、最能说明问题的事例。引用事例要避免几个误区：
①事例体现的观点与要论证的观点矛盾。这样的事例，不但不能论证观点，反而会造成搬起石头砸自己脚的尴尬。
②事例与观点不相干。这就是所谓的两张皮的状况，事例说的观点与要论证的观点，风马牛不相及，白白浪费时间。
③事例与观点有关但关系不大。事例本来不是主要来论证这一观点的，只是有很小一部分涉及这一观点。若把这种事例列举出来，将难有很强的说服力。
（4）事例应具有典型性。所举事例应对说明观点最具说服力，事例中体现的道理应具有广泛的代表性和普遍意义，能够让人留下非常深刻的印象，让人愿意为之深入思考。
2．引用历史典故。中华五千年的悠久历史，留下了光辉灿烂的文化，其中的历史、文学、寓言、成语、故事、传说等典故数不胜数。这些典故或优美感人，或朴实动听，或言微旨远，能给人以无限遐想，给人启迪，发人深思。可以毫不夸张地说，中华典故中所蕴含的道理，几乎涵盖了社会生活的方方面面，基本上任何讲话场合，都可以选到适用的典故。典故以其特有的生动性、趣味性和深刻性，对于论证观点、说明道理、吸引听众有着不可替代的作用。在过去，我国士大夫在著书立说、闲谈交往中，如果不引经据典，将完全被人瞧不起，可见典故的重要性。
典故的说服力是无穷的，因为它们都是千百年来历史证明了的事实，比如要说明“兼听则明”的道理，还有什么比引用唐太宗从谏如流，比唐高祖广纳众议的典故更具说服力呢？典故中包含的审美情趣，也是普通的语言无法比拟的。
当然，引用典故也不是毫无节制的，也需要注意一些问题。
（1）引用典故要贴切自然。典故的引用是为了论证观点、深化内容的，不是为了炫耀才华的，不能过于频繁地引用典故，不要把与观点关系不大或者根本不相干的典故硬拿来套用。
（2）引用典故要适当加工。典故往往是一个个完整的故事，有复杂的情节发展。在引用时不可能完全照搬，而需要剪接加工，使之精炼短小。
（3）引用典故需有来源。典故都是有出处的，不应随意杜撰加工；同时典故大部分是文言形式的，在翻译时要准确，保持其原意。
3．用名言名句为讲话添彩。古今中外无数名人，在他们富有传奇色彩的生活中，留下许多名言名句。这些名言名句，或是他们生活经验的总结，或是他们智慧灵感的闪现，往往富有哲理，发人深思。有些名言名句，极具艺术价值，读起来如口含兰花，听起来如沐春风。在讲话中引用名言名句，无论是对于增强说服力，还是增加讲话的感染力，都是很有帮助的。
在讲话的过程中，论证某个观点，或描述某些事物时，加入一些名言名句，整个讲话的内涵与层次将大不相同，会让人感觉讲话者很有素养，他讲的话很有说服力和感染力。比如毛泽东在会议上教导广大党员与革命群众，需要以反动派对付广大人民群众的手段来对付反动派、保卫国家政权时，引用名言“以其人之道还治其人之身”。再比如劝一个年轻人要沉下心来踏实学习，引用名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”不仅说服力很强，而且非常有感染力。
引用名言名句要准确无误，不能把名言名句念错了，那样不但不能增添语言色彩，反而会闹笑话。引用名言名句还应有话语的情境相协调，引用最能说明问题的名言名句，并且要适可而止，不能滥用。在有些语境下，适当地改变名言名句中的某些字，可以达到特殊的语言效果，也是可以的。比如毛泽东批评一些干部为评级而闹情绪，说：“男儿有泪不轻弹，只因未到评级时”。