隔天一早，韩云霈自己乘公交车到了工地，给江主任打电话，江主任让门卫放他进去。这天就看出点名堂来了。一整天挖的，都是一层石块一层夯土的填筑层。到挨傍晚，有民工报告发现了石板，江主任马上让民工撤出，由考古部的两位专家下去，用小手铲细致地剥去夯土，逐渐露出块一米见方的青石板。石板四周，用青砖围砌成一道箍，与旁边的泥土紧密嵌合。韩云霈忍不住，也顺着坑边的梯级溜下去，伸手摸摸那块石板，阴凉，坚硬，稍微有点湿润。江主任料想天黑前取不出来，当机立断，仍然覆上一层土石，用木板封好洞口。他严肃地叮嘱民工，这事谁也不许向外传。哪个管不好这张嘴，以后不但不能再吃这碗饭，只怕还要去吃免费伙食。然后他才给李国强打电话，汇报现场的发现，和他采取的措施。李国强当即要求，考古部的几位，今晚都不能离开现场，并尽快同当地警方取得联系。
韩云霈悄悄问，那可能是什么？
江主任说，石头。韩老不是摸过吗？
韩云霈不甘心，说，江主任见多识广，那石头下面会是什么？
江主任就笑，说，隔肚难估崽儿。要就不是个玩艺，要就是个，不一般的玩艺。
思雨听着也笑话他，多问。藏得这样密实，能不是个玩艺嘛！
韩云霈到家吃了晚饭，就连夜翻箱倒柜查资料。可是，大报恩寺琉璃塔的材料翻出一堆，正史野史，专著笔记，诗词歌赋，故事传说，竟没有一个字提到大报恩寺塔有地宫。又兴奋又疑惑又好奇，这一夜他迷迷糊糊怎么也睡不踏实，不知不觉中天竟大亮了。他爬起身就朝中华门外赶，唯恐错过了好戏。
可他还是错过了。工地的门卫把大门牙开一条缝，冷着脸跟他要出入证。他给江主任打电话，手机关机了。他只好打给李国强。李国强先是笑，不作声，后来跟他说，老哥，这我也没办法。各行有各行的规矩，重要文物出土现场不能有外人。就连我，不是工作需要，也不好随便过去。
韩云霈只好败兴而归。
思雨料想，李国强当时一准就在现场。她虽然同情韩云霈，心里却转了个弯，对李国强表示理解，说，难怪李国强当初推三阻四。人家有规矩，能让你看的时候，没什么东西值得看；有东西值得看时，又不能让你看了。
韩云霈想，你是事不关己，当然乐得说漂亮话了。
他没有告诉思雨，让他怄气的事还在后面。过了有半个月，江主任打电话来了，先表示歉意，说那天晚上他在工地守夜，手机没法充电，后来听李局长讲，他才晓得误了接韩老的电话。这托辞还说得过去，虽然到得晚了些，也让人心里舒服。当然了，江主任的主题不是道歉，而是报喜，他告诉韩老，那块大石板，后来是拿吊车吊出来的，下面立着四块石壁板，拼成个方柱式的石函，石函里面又是个半米对方的铁函，有一米多高。北面石壁板上，刻的是一篇铭文，《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》。原来这地宫，并不是大报恩寺塔的地宫，而是北宋初年，住持可政等人，奉宋真宗的旨意，重建长干寺塔时所造，是宋代长干寺塔的地宫，迄今已有一千年历史，明初被大报恩寺琉璃塔所沿用。最妙的是，据铭文记载，那铁函之中，安放着七宝阿育王塔，阿育王塔中安置银椁，银椁内盛金棺，金棺里宝藏的，竟是佛祖释迦牟尼真身顶骨舍利！
韩云霈听得目瞪口呆。这样一件惊天动地的奇迹，就在他的眼皮底下发生，居然还是让他给错过了。他只能慨叹自己与佛祖无缘。
舍利已是佛门瑰宝，有逢凶化吉、避灾解难之功，何况佛祖真身舍利，更何况瘗藏千年、举世无双的佛祖顶骨舍利，自然是至宝中的至宝了。江主任又强调了一番，似乎提醒韩云霈不要忘了他当时的预言，这果然是个非同一般的玩艺！
韩云霈认真地谢了江主任。
可是第二天，全市大报小报的头版，登载的都是这条新闻，而且比江主任说的详细得多。他这才悟过来，肯定是李国强怕他看到报纸不开心，才安排江主任先给他透个气。
如果李国强自己给韩云霈打电话，他也许会想，毕竟是几十年的老朋友，李国强还是在乎他的感受的；再说了，他亲临发掘现场，亲眼看着地宫真貌被一层层揭开，亲手抚摸了石函的顶板，也算是与佛祖顶骨舍利的零距离接触了，已属难得的缘分。然而李局长指派个半生不熟的下属来打这个电话，他心里就怎么都抹不直。这几年，他的处境，就像老话说的，是王小二过年，一年不如一年。他满以为自己做好充分思想准备了，可生命的基础，还是会像沙漏一样，突然发生新的崩塌。如今连李国强都跟他来虚情假意的这一套了。人说同行是冤家，我又不是你们行内人，只不过看个稀奇而已，不至于影响你独家占有第一手资料，你又何必这样提防我。
这不是与佛祖无缘，还是与俗世无缘啊。说起大报恩寺琉璃塔，金陵人都不会感到陌生。思雨从小就听惯了老人们念叨的一首民谣：“大脚仙儿，咸板鸭，玄色缎子琉璃塔。”说的是金陵几件特色风物。金陵方音，“大脚仙儿”后两字连读，所以也有人写作“大脚三”，说白了就是大脚女人。早先，人们把相貌俊俏而不缠足的女仆称为“大脚仙儿”，后来则将那种喜欢吧嗒吧嗒地甩着一双大脚板，东游西荡，家长里短，“能滋滋”又“能”不到正处的妇人，叫做“大脚仙儿”，不说讨嫌吧，总归不讨喜。
这种脾味的女人，别的城市未必没有，金陵也未必就最多或最盛，而金陵人竟不惜家丑外扬，将其编入民谣，冠于几大地方风物之首，弄得好像金陵特产一样，真真是有些“大萝卜”味儿了。
“咸板鸭”则是金陵一宝。明、清两代，金陵板鸭曾经是进贡皇帝的“贡鸭”。官宦士绅逢年过节互访，也喜欢以板鸭为礼品，所以又有“官礼板鸭”之称。直到20世纪70年代，金陵人去外地探亲访友，还时兴提着一对琵琶鸭，也就是形似琵琶的咸板鸭。
然而金陵人几乎都不吃板鸭——他们爱吃鸭子不假，但爱吃的却是盐水鸭。板鸭其实是盐水鸭的副产品。到了冬天鸭子全靠饲料喂养，养着它成本太高，宰杀了难以保存，腌制成板鸭，又便于远销。近年盐水鸭的真空包装保鲜问题一解决，板鸭便完全退出了市场。
“玄色缎子”指云锦。在中国古代丝织物中，“锦”是代表最高技术水平的品种。金陵云锦是一种大量使用真金线，并善于用金装饰织物花纹的传统提花丝织品。“玄”，有浓、深、厚之意，也有奥妙、微妙之意，用以形容云锦十分恰当。能工巧匠还有将孔雀羽捻成线织进云锦中的，《红楼梦》中晴雯所补的“孔雀裘”，即是一例。在北京定陵中曾出土一件用金线、彩绒与孔雀羽线等织成的“织金孔雀羽妆花纱龙袍”，数百年后，经丝纬绒色彩多已褪变，唯孔雀羽织制的龙纹金翠依然。
云锦的历史，据说可以远溯到三国时代的东吴；而作为御用贡品，则兴起于元、成熟于明、鼎盛于清。亦如扬州的繁荣离不开盐商，金陵的经济文化繁荣也离不开云锦。没有云锦就没有织造曹家，也就不会有曹雪芹这样伟大的作家，《红楼梦》可以说是金陵云锦孕育的辉煌文化成果。乾隆以降，金陵云锦织机多达五万余台，“机杼之声，比户相闻”，相关从业者数十万人，年产值白银二百余万两。然而太平天国一场浩劫，竟致金陵云锦几乎断绝，成了非物质文化遗产。现在只有个云锦研究所，可以去参观。
“琉璃塔”，便是明代永乐年间所建金陵大报恩寺中，那座九级八面五彩琉璃宝塔了。
曾宪章的兴趣，全在琉璃塔。见韩云霈已准备好一堆材料，又听说他还进过考古现场，第二天上午便约在佳佳轩碰头。一见面，他就问起地宫发掘现场的细节。他说，文献资料是社会公器，谁都可以去查；现场情况，就不是谁都有机会接触的了。韩云霈心里虽抱怨思雨多嘴，当着曾宪章的面也不便吱声，只推说他看到的，是地宫发掘头两天的情形，文物出土他都不在场。
曾宪章却说，有意思的就是地表这一块，颇有点探险的感觉。后面就等于开保险箱，设置再复杂，也是有路径可寻的；而且博物馆里有介绍有照片。
韩云霈只好从头回忆当时的细节。
明代大报恩寺规模宏大，占地达四百亩，分为南、北两区，主体建筑集中在北区，也就是现在发掘的遗址范围。现在地面上能看到的明显标志，只有寺院前部，相向而立的两块石碑了。市博物馆考古部的专家忙了年把，根据地下建筑遗存，把金刚殿、香水河桥、天王殿、大殿、琉璃塔、观音殿、法堂和中心青石干道的位置，都弄清楚了，这才确定了大报恩寺的中轴线。琉璃塔的基址，处于大报恩寺中轴线的北部中段，而且明显隆起一个高丘，这有可能是造塔时垫高了地基，又叠加了琉璃塔倒下的废墟堆积。
根据文献记载，大报恩寺琉璃塔采用的是天宫形式，也就是将皇家敬奉的各种宝物，盛放在塔顶的承露盘中。然而考古专家在对塔基做探测时，却意外发现，塔基中央有竖井式的圆形开口，直径超过两米。按常理，塔基下方，不会去挖一口大井，所以专家们会商后，一致认为，很可能是地宫，于是决定择期开掘。
他扳着手指盘算，从地面开始，挖出的第一层，是现代建筑垃圾，也就是寺塔遗址上搭建的民居被拆除后留下的渣土。第二层明显是琉璃塔的废墟，有大量琉璃构件碎片夹杂其间。这以后还出了点意外，在古建筑废墟下面，竟挖出了现代的水泥块和红砖。韩云霈大吃一惊，考古部江主任却不在意，说那是“文化大革命”中挖的防空洞，他们在前期勘测工作中已经发现多处，好在只有一米多深，应该还没有进入地宫内部。
废弃的防空洞清完后，地下出现了有规律的填筑层，一层石块，一层夯土，每层都是十几厘米高，然而挖掉一层，还有一层，真好像在考验人们的耐心。江主任就告诉韩云霈，这肯定是地宫上方的覆土，覆土层没被扰乱，证明地宫没有被盗过，有戏。就这样，一直挖到二十几层，算来已不止四米深，就挖到了石函顶部的那块大石板。
下面的事情，大家都晓得了。
白毛沉吟道，这样算的话，差不多六七米深了。金陵人埋东西，都会挖这么深？
韩云霈笑道，老百姓埋东西，都是遭逢战乱，又怕被别人看到，哪能大动干戈，多半是在荒僻山野找个现成坑洞，草草掩埋。就是埋在房里，院子里，也不过挖个一米来深吧。要想有这么深，除非是丢在井里。
曾宪章还想问什么，被思雨打断了，说，越扯越远，还是先讲正经的吧。
曾宪章不好意思地笑了，坦率地说，那一堆材料，他大概翻了一下，诗赋疏启文绉绉，轶闻传说野豁豁，不说研究了，就是从头到尾认真读一遍，恐怕也得个把月，远水解不了近渴。曾市长就更没有时间来看这么多材料。思雨点拨我，说现成有条捷径么，为什么不请韩主任帮你速成一下。
思雨说，是啊，就让你钻研个半年一年，也未必能有韩主任这么透彻。
当着思雨的面，韩云霈很乐意为曾宪章指点迷津。他顺便敲打了曾宪章几句，说文献资料，虽然是客观存在，谁都可以去查，但要查找齐全，也不是件容易的事。掌握材料不完整，难免影响判断；就算掌握了材料，如果不能做出正确的分析和思辨，同样会误入歧途。
曾宪章暗想，你这些资料里，不是没有一个字提到琉璃塔地宫吗，就能算完整？嘴上不免应酬，连说，那是那是。
韩云霈这才拉开架势，娓娓道来。
中国的佛寺多有塔，通常是寺名盛于塔名；金陵大报恩寺恰恰相反，却因寺塔而名扬天下。这座九级八面五彩琉璃塔，开了世界琉璃宝塔的先河，落成之际就号称“第一塔”；明末散文家张岱幽默地称它为“中国之大古董，永乐之大窑器”；清代修造圆明园时，仿建的中外名胜景观中就有这座塔。连慕名前来的西洋人也一见倾心，顶礼膜拜之余，还绘成图画，回国宣传，仅法国《费加罗报》刊载的大报恩寺塔铜版画，就有几十幅。西方人还将它跟长城、罗马大剧场、比萨斜塔等，并称为“中古时期世界七大奇观”。尽管琉璃塔在天京事变中灰飞烟灭，民国年间，尚有学者悉心探究，追根溯源，专门编撰出一部《金陵大报恩寺塔志》。
因为，这一座琉璃宝塔，不仅是古代建筑奇观，作为金陵文化地标，巍然屹立四百余年，而且集佛文化、明文化、报恩文化于一身。
曾宪章说，佛文化好理解，宝塔本来就是佛教建筑，而且在大报恩寺塔下的地宫里，还发现了佛祖真身顶骨舍利，可以说无与伦比。
韩云霈点头，说，张岱的那句名言，“非成祖开国之精神，开国之物力，开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能为焉”，对大报恩寺塔反映出的明代文化，做了最好的诠释。
永乐十年，按照明成祖朱棣的旨意，大兴土木，建造大报恩寺和琉璃宝塔，直到宣德六年才全部完工，前后历时长达十九年。据前人记载，寺院建筑颇有皇家气派，周长九里十三步，民间传说寺僧要骑了马去关山门。寺中种植多种奇花异草，郑和下西洋带回来两棵五谷树，一棵种在皇宫里，一棵就种在大报恩寺。大报恩寺塔八面九级，“高三十二丈九尺四寸九分”，约折合七十八米，是当时全国最高的建筑。塔冠的黄金宝顶，重达两千两。塔身外壁以白磁砖嵌合而成，砖的规格自下而上按比例缩小，所以每级所用的砖数相等。各层塔檐及栏杆、拱门，都覆以五色琉璃构件，特别是拱门上堆塑的飞天、雷神、狮象、花卉，栩栩如生，而色彩尤为绚丽润艳，据说在烧制时，掺入了郑和下西洋带回的火山灰。又传说十余块琉璃砖凑成一尊金刚佛像，号称“塔上下金刚佛像千百亿金身”，而“其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽”。一忽已是一寸的千分之一，就算有所夸张，分毫不差，已足以令人惊讶。
史籍记载，明初建塔时，这样的琉璃瓦和白瓷砖，都烧造了三套，一套用在塔上，两套备件埋在地下，各有编号记认；塔上砖瓦如有损坏，可以依编号调出备件修补，严丝合缝。近百年来，南郊琉璃窑一带，不断有大报恩寺塔琉璃构件被发现，证实了上述记载。然而一九五八年大跃进，金陵官员命人挖掘大量珍贵琉璃瓦，充作耐火材料，砌土高炉大炼钢铁；现如今收藏热，又有精明的古玩商贩，私下收买、盗掘琉璃瓦，甚至转卖到海外。不过，现存琉璃构件虽已不能成套，所幸各种规格都有，可以作为仿造的标准。这无疑是重建大报恩寺塔最有利的条件。所以改革开放以来，先后有几任金陵市长想重建大报恩寺塔，作为太平盛世的象征，但都限于人力财力，未能实现。
从这里也可以看出明代初年国力的强盛。
曾宪章点头，又问，这报恩文化，自然是大报恩寺命名的由来了。
韩云霈说是，按朱棣的说法，他不惜民力财力，“通身共用过钱粮银二百四十八万五千四百八十四两正”，兴建这座大报恩寺和史无前例的一代名塔，就是为了报生身父母，明太祖朱元璋与马娘娘的养育之恩。
然而这冠冕堂皇的报恩之举，却惹得普天下议论纷纷，指其为别有用心的，大有其人。
古往今来，中国的皇帝数以百计，名为天子，其实哪个不是人生父母养的？怎么没听说别的皇帝建寺造塔报恩？便有好事的人传说，朱棣报父母之恩不假，但他的生父是朱元璋，生母却不是马娘娘，而是个高丽妃子，后来惨遭酷刑，死于非命，所以朱棣要特别为她超度，以报生养之恩。传说大报恩寺中的大殿，就叫碽妃殿，所以严封密锁，终年不开。傅斯年、吴世昌等史家是信以为真的，然而更多史家则认为碽妃一说于史无据。又传说明末清初曾有人偷入大殿，看到过碽妃的牌位，言之凿凿；然而大殿在明代嘉靖年间失火焚毁，万历年间重建，已不足为凭。
曾宪章笑道，高丽碽妃这事，无论有无，好像都不宜张扬。现在韩国一些学者，挖空心思搜寻蛛丝马迹，妄想证明中华文明源出韩国，差点把孔子和孟子都考证成韩国人。倘若明太祖成了高丽的乘龙快婿，永乐皇帝有一半高丽血统，岂非为那拨妄人提供口实。
思雨不服气地说，就算确有碽妃其人，朱棣确是碽妃所生，建寺造塔报母恩，也无可非议啊。
韩云霈解释，因为这中间，又牵涉到朱棣发动“靖难之役”，以叔夺侄的一桩公案。
因太子朱标早死，朱元璋临终时，把帝位传给了皇太孙朱允炆，史称建文帝。朱允炆面对叔父们的虎视眈眈，登基之后，便急于铲除异己，一年之间，周王、岷王被废，代王、齐王被囚，湘王自焚身死。燕王朱棣趁机以清君侧为名，发起靖难之役，以叔夺侄，被史家指为篡位。据说朱棣攻占京都后杀戮株连惨酷，建文帝夫妇丧身火海，方孝孺被灭十族，令人发指。所以又有人说，朱棣造寺建塔，是为了忏悔罪孽。而马娘娘在民间传说中，恰好是以亲民形象出现的，人们不愿相信朱棣会是马娘娘的亲儿子，遂传说他是高丽妃子所生。甚至像吴晗先生这样的明史专家，在《明成祖生母考》中，也指出朱棣一而再、再而三，在各种场合强调自己是马娘娘的亲生儿子，恰恰证明了他的心虚。他建这座大报恩寺，目的同样是标榜自己为马皇后嫡子，以图证明他承续大统的合法性。清代诗人陈文述讥讽朱棣：“靖难师来孰闭门，孝陵云树黯销魂。忠臣已尽神孙死，却建浮图说报恩”，是很有代表性的。
曾宪章笑道，陈文述说“神孙死”，实则建文帝活不见人，死不见尸，说不定是被软禁了呢。一向以史学成就自豪的中国，竟然弄丢了一个皇帝，真是莫大的讽刺。
思雨说，我就觉得朱棣值得同情。永乐皇帝的名声，都是那些迂腐文人弄坏的。建文帝做了几年皇帝，除了骨肉相残就没见别的政绩；永乐年间做了多少大事，郑和下西洋，编《永乐大典》，还造了一座北京城，哪一件不是名垂青史。这个皇帝也真是蛮可怜的，人家说他不是亲娘生的，他就要造一座宝塔来证明。
曾宪章说，你这可就不像金陵人了。人家说金陵人风雅，上海人附庸风雅，北京人不识风雅，只会以成败论英雄。
思雨反唇相讥说，长沙人呢？
长沙人就事论事。曾宪章虚晃一枪，回到正题上。大报恩寺塔毁于太平天国天京事变，他是知道的。他不禁感慨道，如此说来，大报恩寺塔的成与毁，都是由于骨肉相残。揭开表面的光鲜，内里竟是一片血腥丑恶。
天京事变，是金陵历史上又一次血流成河的自相残杀。天王洪秀全嘴上高唱“天下多男人，尽是兄弟之辈”，却指使北王韦昌辉，残忍地屠杀了东王杨秀清府中三万多老弟兄。石达开仓皇逃出城外，韦昌辉担心他率众反攻，大报恩寺塔就成了便于察看城中军情的制高点，对守城威胁很大，遂连夜派人用火药把宝塔炸毁。
如果这塔是太平军为防备清军而毁，倒也算是为“革命”做牺牲，“死得其所”了，遗憾的是连这也扯不上，竟是毁于天国内讧。韩云霈叹息道，金陵城内外的名胜古迹，你去看介绍，都含含糊糊地说是毁于清代咸丰年间，同治年间重建。可是稍微动点脑筋，就会感到奇怪：清王朝既要毁，为什么清军初下江南时不毁，要待到两百年后的咸丰年间来毁？既是毁了，为什么同治年间又要忙着重建？
曾宪章说，《推背图》中早有预言。第三十四象的谶语“头有发，衣怕白；太平时，王杀王”，颂词道“太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”。清军入关，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头”，太平军却是留长发的，民间呼为长毛，就是“头有发”；太平军不穿白衣，可能与杨秀清等老弟兄出身烧炭工人有关；“太平时，王杀王”，岂不正应着天京事变，北王杀东王，天王杀北王；太平军初起时虽有“洪”水滔天之势，可洪秀全、杨秀清、李秀成诸王皆“不秀”，所以虽一度窥见中原，最终美梦不成。
思雨撇嘴道，“太平时，王杀王”，这个还用你来说，我五岁就会背了。
曾宪章也笑道，我倒忘了，你是编过《青田秘书》的。
韩云霈却认真起来，据说《推背图》出于唐人之手，怎么一千多年前，就能预测得如此准确？
天机不可泄露。曾宪章笑而不答，反问韩云霈：这塔毁了一百多年，怎么一直没有人去打地宫的主意？
大概是没人想到会有这个地宫吧。大报恩寺塔的所有资料中，都没有关于地宫的记载；而镇塔的宝物，则确定是置放在塔顶铜盘中的。韩云霈翻出一张细目，念给曾宪章听：计有夜明珠一粒，避水珠一粒，避火珠一粒，避风珠一粒，避尘珠一粒，黄金一锭重四千两，茶叶一担，白银一千两，明雄一块重一百斤，宝石珠一粒，永乐钱一千串，黄缎二匹，地藏经一部，阿弥陀佛经一部，释迦佛经一部，接引佛经一部。镇压在塔顶，以求保障京城的安宁。
能装这么多珍宝，这塔顶盘可真够大。曾宪章颇感意外。
据说这塔顶盘是风磨铜所铸，也有说是铁质外裹黄金的，直径四米，高一米二，一俯一仰置于塔顶，共重两千多公斤。塔毁时太平军取走一只，大约熔掉制作弹药了；另一只保留下来，现在还能看到民国初年拍的照片，后来被侵华日军盗运去了日本，下落不明。韩云霈把那张旧照片翻出来给曾宪章看。
曾宪章沉吟道，宝塔被炸毁，塔顶盘坠地，至少黄金白银、铜器钱币不会损失，应为北王所得。北王被天王所杀，这笔财宝最终还是落入了天王之手。可天京城破后，天国财宝却不见踪影，成了中国历史上又一个不解之谜。
天国财宝被埋藏在哪里了，民间传闻不少。思雨也该听说过的。
白毛似乎对民间传说兴趣不大，思路已经跳到了另一个问题上，问韩云霈，你在《金陵艳》中写到，一九五一年政府镇压反动会道门，胡玉姗的哥哥玉贵被镇压，胡家便将乔家东院转卖给别人，搬到城南去了。怎么现在东院里还住着一个姓胡的？与那个胡家是不是一回事？思雨也说不清楚。
是一家人。这位叫胡玉成，算起来是胡玉姗的堂弟。韩云霈告诉白毛，他曾经问过乔玉清。胡家当年卖房搬家时，胡玉成的父亲，也就是胡玉姗的大伯父胡金保，因为汉奸罪，被关在老虎桥监狱里。没多久胡金保出狱，却不肯去城南住，坚持要求赎回乔家东院的部分房产；但买家不同意，双方争执不下。听说后来是政府出面调解，让胡家赎回了东院第五进楼下的七间房。
思雨看了韩云霈一眼，说，政府为他争房子，胡金保的面子不小么。
你晓得的，胡玉姗算是乔奶奶未过门的儿媳妇，乔奶奶理当是最关心胡家消息的人了。她说的应该不会错。
白毛疑惑地问，这个胡金保，为什么一定要住回来？
依胡家人说，他是舍不得侄女儿玉姗，担心玉姗哪天回到北门桥，会找不到亲人。当年胡家三房中，只有这么一个姑娘，都拿她当个宝贝。也有人说，胡金保是怕戴着个汉奸的帽子，牵连一大家人，不如单独住着的好。这好像更有道理。只不晓得政府怎么会帮他讨赎这房子。胡金保夫妇在“文革”前都已去世，没有受什么大罪。他的小儿子胡玉成，现在也是年近古稀的老人了，在这里守了一辈子，至今也没等到堂姐一丝音讯。听说玉姗母亲临终时，曾拉着胡玉成的手，心疼地说，这么些年，苦了你了。既是玉姗没得消息，你也搬回来住吧。胡玉成说，住惯了，也没什么苦。他的老妻临终时又叮嘱他，以后不拘跟儿子住跟女儿住，不要再死守在这老屋里了。胡玉成还是说，住惯了，不想走。
这些年里头，眼看着乔家烈火烹油的一个大家族，死的死，散的散，败的败，亡的亡，七零八落，胡玉成心里，该不会再有什么怨恨了吧。在北京的时候，曾宪章和思雨就盘算过，到金陵以后，如果单挂在副市长曾宪平旗下，做一个过河卒子，风险就太大了。曾宪平当然有自己的网络，能攀上那张网，对许多人是求之不得的事情；然而曾宪章不会如此目光短浅，把自己的命运，悬在一根丝上。就算不至于树倒猢狲散，主动权掌握在别人手中，总难免任人宰割。
他必须扎牢自己的根基，织起自己的网结，形成同曾宪平合作的态势，才能进退有据。这当然也不是空想。思雨一再说，她的亲朋好友中不乏能人，完全可以成为他们的基本力量。曾宪章虽觉得夫人的想法有些简单化，但解决复杂问题未必定要用复杂手段，先易后难不失为有效的途径。要把这些人聚合起来，就得设置一个有凝聚力的共同目标，这个目标他们也准备好了，就是维修乔家大院。乔家后人同心协力，重修祖宅，说起来顺理成章。
所以，曾宪章在为曾宪平筹划大报恩寺塔项目的同时，丝毫没有放松乔家大院这一头，瞅准机会，就把一份《关于组建乔氏文化研究会暨自筹资金抢救维修乔家大院的初步设想》，送到了曾宪平手上。
正当用人之际，曾宪平当天就做了批示：作为危旧房改造的一种新模式，在不违背有关政策法规的前提下，可以尝试。曾，十月十日。
不过，这个“曾”，虽然确定是副市长曾宪平无疑，这种批件，并不是真能当作上方宝剑使用的。如果曾宪章拿着这批示去找市文物局，肯定碰钉子。
金陵北门桥乔家大院，是与南捕厅甘熙故居同时代、同规模、同等级的“九十九间半”，经过精心修缮的甘熙故居，已经是全国文保单位，乔家大院目前虽还只是市文保单位，但潜在的价值难以估量。按照国家文物保护法规，各级文保单位的维修工作，须经同级文物部门审批，并征求上一级文物部门的意见，才可能立项，曾宪平这个分管城建的副市长其实管不着。他在曾宪章报告上的批示含混其辞，说是可以尝试危旧房改造的新模式。然而乔家大院是想拆就拆、想改就改的危旧房吗？曾宪章心里很清楚，这种越权许诺，其实只是官场里的一种游戏，当事官员可以借此敷衍请托者，不伤情面地安全脱身。
不过，这种批件又决非一张废纸，全看你会用不会用。用好了，你的事情可以顺利办成，而做批示的领导又无须担当责任，否则曾宪章就不必从曾副市长那里讨这一纸批示。他可以拿它去打动那些不熟悉官场内情的人，更可以利用它借题发挥，比如说组建乔氏文化研究会。人们往往误以为，这种无品无级的文化组织，不过是无聊文人的集体自慰，群居终日，言不及义，很不在意它的滋生。实则万事开头难，这种组织一旦借地生根，织起自己的关系网，别人就很难撼动它；而它委任的各种身份，又便于编结出更强大的关系网。
他用虚拟中的乔氏文化研究会，就已经有效地抓住了韩云霈这个关键人物。
确如韩云霈所说，要想动乔家大院，面临的第一关，就是市文物局的态度。官办民助也好，民办官助也罢，任你说得天花乱坠，文物局不理这个茬，一砖一瓦都动不了。报请市政府批准和征求省文物局的意见，也都得市文物局出面。偏偏李国强又是个拿着鸡毛当令箭的角色，在文物保护上寸土必争，软硬不吃，绝难通融。这就用得着韩云霈这张好牌了。韩云霈与李国强是几十年的老兄弟，又有当年保护乔家大院时内外呼应、并肩拼搏的因缘；韩云霈多年来奔走呼吁抢救乔家大院，每次都得到李国强的积极支持。通过韩云霈去游说李国强，可以说是稳操胜券的一着棋。换个角度说，抓住了韩云霈这个结，曾宪章就有把握联上文物局那张网。当然，乔氏文化研究会是一定要落实的，而且要争取挂靠在文物局名下，这样，就更有利于发挥韩云霈的作用。
第二个重要角色是乔传机。乔传机当年拍案而起，发动鸡鹅巷居民设置路障，抵制强拆；而且敢于挺身而出，以居民代表的身份与市政府正面谈判，所以他与韩云霈一样，被视为保住乔家大院的功臣。以乔家大院作为投资包，拆分出让筹集资金的方案，名义上由乔氏文化研究会推动，具体由乔传机出面实施，自然有较高的号召力。曾宪章和乔传机已经商定了详尽的实施细则。然而计划再好，还是要有人带头响应，才能造成声势。
最理想的，就是争取乔家燕的天印公司来做这个带头羊。
曾宪章并不希望以家族集团的形式面对社会，那将难免先天的缺陷。但是他在金陵人地两生，到目前为止，所能利用的人脉，主要还是思雨的关系网，所能影响的钱包，也仅限于乔氏族人，而“乔家人办乔家事”，也确实是一个不错的号召。
私下里，他和思雨已经不止一次盘算过几位族人的身家。
乔传机是一个成功的画商，但仍然是一个传统画商。他好像完全没有意识到西方画廊运作方式的优胜，不懂得有预见地扶持下一代大师的意义，这就注定了他在投资眼光上的局限。更要命的是，这个画商又有着做收藏家的野心，商品一旦成为藏品，活钱就成了死钱，结果乔传机总是缺少流动资金。他收藏的名家字画，号称能值几千万，可是世上有些东西的价值，只有在出卖时才能得到体现。乔传机肯定不会同意出卖他多年积攒的藏品，所以他最可利用的价值，就是那个筹资方案。
佳佳轩茶楼，范思珏算是经营有方。他最初是租用人家两层楼，到一九九九年，眼看房价低落，便下决心向银行贷款买了下来。茶馆收入足够按月还贷，几年以后，这房子便是自己的了。套用这个模式，佳佳轩在金陵城里已经开设了三家分号。随着房价回升，四处房产价值也有一两千万，只是银行贷款尚未全部还清，短期内无法转手变现；况且他也未必会同意卖出店产做新的投资。他们夫妇都有画家的名，可范思珏的画只能算是自娱，金德珏的画虽有一定市场，卖掉多少也全靠运气。单论茶馆经营的盈余，恐怕就只够让夫妇俩享受中产生活了。
温明明的金陵布衣，是自产自销的服装行业，劳动密集，固定资产有限，优势全在薄利多销，流动资金随季节变换而波动。他们家真正有价值的是姚京生的脑袋，然而那个脑袋不能直接转化为资本。
现在能指望得上的，只有乔家燕的天印公司。
此外还有一个乔家炜。
不要因为乔家炜挖地道落了个笑柄，就不拿他当回事。“鹰有时飞得比鸡还低，但鸡永远飞不到鹰那么高”，西方哲人的格言同样符合东方社会的现实。他既能一掷数百万，在大明花园城里买下那幢独立别墅却让它空置，实力不可小觑。乔家燕说东山乔家是天印山乔家的分支，自然也是北门桥乔家的后裔了。可是乔家炜的情况，乔家燕却说不了解，虽让人难以置信，然而人家就是知道了不说、不愿说，你也没有办法。思雨后来通过老同学的关系，在江宁区公安分局查了乔家炜的底档。乔家在江宁东山镇至少已住了三代，乔家炜这几年经营着一家拆迁公司，东山城建服务公司，据说效益不错。由此看来，他不仅有资金上的优势，而且有条件承担最伤脑筋的拆迁运作。所以曾宪章和思雨都在考虑，怎么能把他招纳进来。
为着去天印公司的事，曾宪章和思雨反复做了斟酌，是夫妇一块去，还是一个人去，是曾宪章去还是思雨去，各有利弊。最后决定，开始不要搞得太正式，先由思雨去印西镇拜访她的家燕姐，谈得成，思雨就是全权代表；谈不拢，就算小姊妹间的悄悄话，还留有文正公司与天印公司正式会谈的余地。
然而一见到家燕姐，思雨就发现，曾宪章实在是过虑了。
乔家燕本是个爽气的人，又刚刚尝到文化创意的甜头。只因曾市长一句话，定林寺香花券从此委托天印公司照式印制；别家寺庙和园林景观不甘后人，也纷纷请天印公司代为设计印制精雅门票。门票虽小，但消耗量大，不失为一项常规业务。这且是小事，重要的是，市爱国主义教育基地的金字匾牌，挂上了天印公司的大牌楼门，参观游览必得事先预约才排得上号；天印坊造纸印刷博物馆的立项，也列入了市文化局的议事日程，而且有可能得到文化引导基金的资助。所以乔家燕对思雨夫妇特有信心。更何况北门桥乔家大院，算起来也是印西镇乔家的根基所在，筹资维修工作又有曾市长的批示，她简直就是责无旁贷。思雨才简单地说明来意，家燕姐当即表示全力支持。
天印公司正处于企业发展的最佳时期。公司的基本建设，在乔传柱手里已经完成，印刷行业虽然日新月异，但宣纸线装书的印制技术大致稳定，近年没有什么大变化，传统造纸工艺更不需要改变，所以设备暂不用添置更新；再加上它是从造纸原材料开始，直到终极产品图书出厂，每个环节都由自己做，肥水不落外人田，利润率比一般的造纸厂、印刷厂高出一头。更重要的，是乔传柱创出的品牌、留下的业务网，足以维持企业的正常运转。倘若乔家燕安于守成，天印公司就像一株根深蒂固的大树也一定会越长越高，越长越壮。就是算上她正在谋划的新的增长点，图书出版也好，博物馆也罢，都是现有资源的进一步深化运用，并不需要增加多少投入。
乔家大院的开发利用，对于乔家燕虽是一个陌生的领域，然而陌生的领域往往正是机遇的所在。当年乔传柱进入造纸行业，进入印刷行业，何尝不是吃螃蟹。天印公司创业之初，乔家燕还没满二十岁，高中刚毕业，就跟着父亲打拼，所以不但她的血管里流淌的是父亲的血，她也继承了父亲不断进取的精神。况且，她感到陌生，不代表别人都感到陌生，思雨和曾宪章就胸有成竹，韩云霈和乔传机也积极参与，这都让她信心倍增。一个人不可能熟悉所有的社会领域，在许多领域里只能依靠可以信赖的专家；所以投资的要点，并不在于自己是不是熟悉，而在于这个项目是不是有利可图。房地产和文化产业都属今天的朝阳产业，可持续发展的新兴行业，这是社会的共识。那天晚上曾宪章说，企业只要认定利润率最高这个方向，不必拘泥于某一个行业，她是赞同的。
这一次的破门而出，不仅可能为天印公司打开一片新天地，而且也是印西乔家光宗耀祖的机会呢。
思雨告诉家燕姐，据白毛研究，中国的文化产业在GDP中的占比不过百分之二，美国已超过百分之二十，四百家最富有的美国公司中，有七十二家是文化企业。日本动漫产业的产值竟超过了汽车行业。由此可见，中国文化产业的发展前景是多么广阔。
虽然前期资金投入可能较大，回收期限可能较长，但文化资源的优势在于后发制人，与其他资源越耗越少相反，文化资源在运用中反而越积越厚。随着项目声誉的提高、影响的扩大，利润率会越来越高，到一定的时候简直可以坐享其成，就像苏州园林、皖南民居。
乔家燕估算，天印公司目前的资金状况，抽调两三千万，不至于有大困难。思雨高兴地告诉家燕姐，这回的集资，用的是乔传机的新办法，就是在乔氏文化研究会下设立一个专门的管理委员会，将乔家大院的部分房产，以及将来的旅游收益和商铺租金作为一个投资包，作价五千万，拆分成五千份，每份一万元，自由认购。购得者可以长期持有，在维修完成后逐年享受分红，也可以在认购结束后转让他人，价格随行就市。能拿下两千份，就相当于控股了，对于资金的管理运用，有举足轻重的发言权；家燕姐愿意，也可以直接参加管理委员会的工作。
按姚京生的预测，房地产近几年稳定升值是没有问题的，市中心的商铺价值更不用说，文化旅游也是一年比一年热。当然，天有不测风云，任何投资都可能会有风险。不过，他们不会让家燕姐独力承担投资风险，文正公司肯定会认购一部分，同时，已有一些实业家表示了投资意向，正在做具体磋商。有些人，我们也可以主动联络，比如那个挖地道的乔家炜，看来对乔家大院很有兴趣么，如果给他机会，名正言顺地参与乔家大院开发，不晓得他会不会接受。
乔家燕听思雨说到这里，不觉脸一黑。她垂下眼帘，咬住嘴唇，默然不语。思雨头一回见到家燕姐如此严肃，大感意外，打算去东山镇拜访乔家炜的话，也就没有说出口。
迟疑片刻，乔家燕认真地说，这个人，我的想法，还是不沾他为好。
为什么呢？
家燕姐坦率地说，上回我对你说了谎。对乔家炜的底细，我们不是不了解，而是太了解。你要是不急着走，我可以讲给你听。
这事就是她的当务之急，思雨自然不会急着走。她在心里盘算，知己知彼，百战百胜。能在这里弄清乔家炜的底细，也算是意外的收获。
乔家燕说，她与乔家炜，算是堂兄妹，两人的祖父，乔玉涣和乔玉济，是一奶同胞的亲兄弟。五十年前，伯祖乔玉涣全家迁居东山镇，以后除了上坟祭祖，两家就没有什么来往；到了父亲这辈上，连上坟也是各归各家，再不通音讯。祖上的是非，我们做小辈的也弄不清楚，就不翻那些旧话了。
就说乔家炜。乔家燕同他第一次见面，是一九七九年冬至。因为祖坟在“文革”中“破四旧”被平毁，此时重修祖坟，重立墓碑，共祭先祖，两大家几代人终于团聚了一回。“文革”十年，一场场恶斗，本以为不是你死我活，就是鱼死网破；待到“四人帮”一倒台，忽然发现相互间并无冤仇，人与人见面都觉得格外亲和。多年不走动的亲戚，就算曾经有过芥蒂，似乎也都可以记到“斗争哲学”的账上，还有什么好计较的呢。
那年乔家燕虚十岁，对于已二十岁的乔家炜，并没有留下什么印象。倒是她父亲乔传柱，听说家炜初中毕业下乡插队，现时还没有工作，荒在家里，愿意让他到造纸厂来做个帮手，自家子侄，总比外人放心；对家炜来说，他也算学一门手艺。俗话说荒年饿不死手艺人，如今讲改革开放，政策日渐宽松，手艺人以后不定能有更大的发展空间。
按说乔家炜是个聪明人，手工造纸这一行，也就是眼皮见识，熟练工艺，只要心专手勤，并不难掌握。乔传柱是有心栽培他，让他从头做起，熟悉各道工序，将来可以成为企业的管理骨干。秋鸿比他晚几年进厂，也就是这样一步步做出来的。
造纸的头一道工序是采集原料，要趁冬天上山选竹砍竹。这毛竹太嫩了不行，太老了也不行，要选两三年生的，纸浆性能最好，三吨毛竹就可以生产一吨纸浆。砍毛竹跟干农活没有太大区别，又逢天寒地冻，乔家炜就认定叔父是拿他当廉价劳动力，心怀不满，敷衍了事。可是几天以后，他忽然积极起来，还帮着招呼别人，乔传柱很高兴，以为他想通了，没料到这里面已埋藏着祸根。
时当农闲，附近村里的农民，有不少来打零工砍毛竹的。青年男女，力气用不完，正好挣点外快，过年也好添件新衣裳。乔家炜看中了里面的一个漂亮姑娘，一有机会就朝人家面前凑，说几句糙话，图个嘴头上快活。人家晓得他是厂长的亲侄子，不想得罪他，能忍就忍了。不想那天姑娘背人去方便，乔家炜一时鬼迷心窍，竟跟过去偷看。哪晓得姑娘的未婚夫是一起来的，早就防备着他，两个人就揪住了。一个说，你看见了。一个问，我看见什么了。由动口到动手，引得众人围观，结果把件小事情搞大了，姑娘好像受了天大的屈辱，闹到寻死觅活的地步。乔传柱极力周旋化解，让侄子低头赔礼，自己愿意再掏点钱做补偿。然而已有嫉妒造纸厂赚钱的人，悄悄去派出所报了案。
思雨本听得好笑，至此不觉惊讶，问：这种事情也要报案？派出所能管吗？
怎么不管。你是大家闺秀，做梦都想不到乡下的事情。当时的公安，显示政治素质靠办现行反革命案，显示经济素质靠办投机倒把案，显示文化素质就靠办流氓案。乔家炜被抓进去，几个年轻干警轮番宣讲政策，说服诱导，软硬兼施，盘问每一个细节。弄到最后，发现这乔家炜，偷看有没有得逞尚属疑问，但可以肯定连女方的手都没有碰过，大觉无味。但因为他竟敢在光天化日之下公然作案，社会影响恶劣，就判了他劳动教养一年。
思雨目瞪口呆。
他父亲认定是乔传柱害了儿子，旧怨新仇，从此两家势如水火。乔传柱暗自叹息，每个月都要到劳教所去探望乔家炜，鼓励他好好改造。他父亲却一次都没去过。
一年以后，乔家炜解教回家，按当时的行话，算是毕业了。如果说，他当初只不过有点不良意识，那么在劳教所中，他真正见识了过去连想都不敢想的劣行恶习。更糟糕的是，这顶劳教释放分子的帽子就再也摘不掉了。社会就业岗位原本就缺，好人家子弟尚且安排不过来，哪有单位肯接收劳教释放分子。乔传柱得知，负荆登门，要把侄子带回厂里，被他哥一句话堵回头：你坑害我们还嫌不够？
思雨能理解家燕姐为父亲所抱的委屈，但她心里更同情乔家炜。在社会如此蛮横的虐待之下，无论他做过什么，都不是不可原谅的了。
乔家炜从此自暴自弃。他父亲骂又骂不应，打又打不动，恨不能再把他送回劳教所去。可是乔家炜已学得十分乖巧，拿捏分寸，总是踩线而不过线。踩线能令别人畏惧他，不过线又让派出所抓不了他，几年工夫，便成了东山镇上的一条“好汉”。他见了人能横着走，人见了他都躲着走。后来就有社办企业找了他去做保安，吓唬外边的小贼，也吓唬厂里的职工，免不了真动手，打到头破血流。老城改造大搞拆迁，他开始是被招去看管拆迁工地，兼做威吓拆迁户的打手，渐渐被他看出门道，就自己组织了工程队，包揽拆迁工程，再后来就成了专业的拆托。
什么叫拆托？思雨第一回听到这个名称。
拆托，是中国当代大拆迁培养出来的专门人材。乔家燕冷笑道，他们就像西方的双面间谍，可以帮着拆迁办去欺压拆迁户，也可以帮着拆迁户去跟政府争斗，就看哪一边能让他得到的利益高。
思雨还记得，鸡鹅巷拆迁时，拆迁办三人一组与居民谈判、签合同、付支票，应该说相当规范，完全没有看到有什么拆托在活动。
让你看到的，自然是上得了台面的。拆托则是在暗中活动。比方说，政府要拆我这套房子，拆迁公司只同意补偿五十万，我坚持要一百万，双方争执不下，谈僵了。这时拆托就会去找拆迁公司，说他可以八十万谈妥，最后双方以七十五万达成协议；拆托就再来找我，说可以帮我争取到六十万，如不接受，就会有怎样怎样的严重后果。我当然不接受，于是拆托就派人来骚扰，先跟你来文的，每天晚上你下班到家，他就派七八个大汉堵在你房里，一直纠缠到天亮，让你无法休息，你该上班时，他们去睡觉了；文的没效果还有武的，砸玻璃，揭瓦，偷自行车，塞锁眼，泼大便，拦路抢劫，直到放火烧房，让你不敢再住下去。这时他上门来表功，说又为你多争取到五万，六十五万，还不满意？做好做歹，最后拿六十八万打发了我。余下的七万就是他的了。
也有的居民看到拆托的厉害，主动去找拆托，说我那个房子，拆迁办只肯给八十万，你能多要到的，我俩平分。拆托估量那房子至少可以争到一百万，就同房主签下委托书，然后找拆迁公司。他对拆迁补偿政策摸得透，对拆迁公司的软肋码得准，七搅八搅，最后拿到一百一十万，他净得十五万。
江宁县撤县改区后，狂热推行城市化，商品房，大学城，科技园，开发区，征地拆迁不断，乔家炜凭着熟人熟地，利用多年构织的人脉网，在这里越干越大。后来他发现老城区拆迁的补偿标准要高得多，从中牟利的空间自然也大得多，就把业务重点转移到金陵城里去了。他的拆迁公司始终是个皮包公司，只掌握几个小包工头，工程队的民工都是临时招募的，来了就干，干完就散。乔家燕的语气中，带着明显的鄙夷。所以父亲在世时，常常拿他做反面教材，提醒我们姊妹，千万不能做那样的人。君子爱财，取之有道，只有踏踏实实做实业才是正路。
一个旧房拆迁，里面能有这么多的名堂，真是隔行如隔山。思雨想到不久的将来，乔家大院面临的拆迁工作，她有必要把这些花招都弄清楚。便提出了自己的疑惑：房主委托拆托争价的情况，还算说得过去。前面那一种，拆托欺哄拆迁户，可拆迁合同白纸黑字，得要房主签名才有效，房主看到实际钱数，能不问吗？
你放心，房主是看不到钱数的。自从大规模拆迁改造开始，房主签下的拆迁合同，就都是空白合同，补偿标准不填，拆了你多少面积不填，付了你多少拆迁款也不填。你要开口问，他反问你管那么多干什么，签个名拿支票走路，反正不少你一分钱。因为拆迁公司需要空白合同，以便他们做空账。比如说政府交下某地块的拆迁任务，估算下来同意支付两个亿的拆迁补偿款，拆迁公司如果一个亿拆下来了，自己就可以净赚一个亿；但他必须造出两个亿的拆迁合同，才好跟政府领钱。换个角度说，是拆迁公司要拿那个大头，才给了拆托拿这个小头的机会。
当然，这也给了一些人违法乱纪、贪污腐败的机会。就我们印西镇上，就出过一件，有户人家的房子，按标准只能补偿八万，拆托同拆迁公司的经办人关系密切，就以房主亲戚的名义出面，让经办人把拆迁面积算大十来倍，结果竟拿到一百零几万。拆托付了房主八万，拿十万贿赂经办人，自己独吞近九十万；要不是分赃不匀闹破了，没人能晓得。
乔家炜的家产，就是这样积攒起来的？思雨心想，这钱虽然挣得不光明，但也是时势造就，不好说他什么。当今世上，赚灰钱、赚黑钱、赚带血的钱，多了去了，他这个挣扎在社会最底层的小人物，挣这点卖命钱，似也不为过。
乔家燕说，你真是小看了乔家炜。我只跟你说一件事。他整天在这行当里串，信息自然特别灵通。江宁撤县改区不久，他打听到某学校土地将被征用，建市里的科技园，就买通了校长，倒填日期，把学校操场承租下来，抢盖起一万平方米的违建房。再伪造租约合同，把这些房子又变成了某外地企业租用的厂房。最后买通了区里的有关干部，把违建变成了合法厂房，结果征地时拿到了三千万的补偿。除掉盖房子的成本，收买有关干部的贿赂，至少净落了两千万。乔家炜就是这一下蹿了起来，在城里买了别墅，在东山镇上买了商铺。这事晓得的人多了，不定哪一天就要出事。所以我劝你不要招惹他。
这倒确实是个问题。老话说城门失火，殃及池鱼，倘若乔家炜真在半途出了事，弄不好他们整个的计划都会受牵累。思雨当即答应家燕姐，她不会去招惹乔家炜。好在来日方长，她又听家燕姐说了这些内幕，不怕物色不到合适的拆迁工程队。