安石之弟王安国（１０２８-１０７４）字平甫，自幼聪慧，操笔为戏，文皆成理。年十二时，出其所作铭、诗、赋、论数十篇，观者惊叹，遂以文学为一时贤士大夫所称。于书无所不读，于词无所不工，而屡举进士不第。举茂材异等，有司考其所献《序言》为第一，而以母丧未试。神宗熙宁初，以韩绛举荐，召试，赐进士及第，除武昌军节度推官、西京国子监教授。秩满，授崇文院校书，改着作佐郎、秘阁校理，止于大理寺丞。因与吕惠卿有隙，惠卿以郑侠事诬陷之，夺官归田里。熙宁七年八月卒，年四十七。原有文集一百卷，已佚，今仅存《王校理集》一卷。事迹见王安石《王平甫墓志》（卷九一）、《宋史》卷三二七本传。
安国器识磊落，文思敏捷而不得志以殁，前人多为之慨叹。
元丰元年曾巩有《王平甫文集序》，首称其诗文学问：“平甫自少杰然以材高见于世。为文思若决河，语出惊人，一时争传诵之。其学问尤敏，而资之以不倦，至晚愈笃。博览强记，于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详。其文闳富典重，其诗博而深矣。”次叹能文之世与能文之人自古不多，堪称中国文学简史：
“自周衰，先王之遗文既丧。汉兴，文学犹为近古，及其衰，而陵夷尽矣。至唐，久之而能言之士始几于汉，及其衰，而遂泯泯矣。
宋受命百有余年，天下文章复侔于汉唐之盛。盖自周衰至今千有余岁，斯文濒于磨灭，能自拔起以追于古者，此三世而已。各于其盛时，士之能以特见于世者，率常不过三数人。其世之不数，其人之难得如此！”而王安国这样的能文之士却不用于世：
“平甫之文能特见于世者也。世皆谓平甫之诗宜为乐歌，荐之郊庙；其文宜为典册，施诸朝廷，而不得用于世。然推其实，千岁之日不为不多，焦心思于翰墨之间者不为不众，在富贵之位者，未尝一日而无其人，彼皆湮没而无传，或播其丑于后。平甫乃躬难得之姿，负特见之能，自立于不朽，虽不得其志，然其文之可贵，人亦莫得而掩也。则平甫之求于内，亦奚憾乎！”末赞其诗文皆工：“古今作者，或能文不必工于诗，或长于诗不必有文。平甫独兼得之，其于诗尤自喜，其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见之，故诗尤多也。平甫居家孝友，为人质直简易，遇人豁然推腹心，不为毫发疑碍，与人交，于恩意尤笃也。其死之日，天下识与不识，皆闻而哀之。”为什么作为王安石之弟却不得志以死呢？
这是因为他实际上是反王安石变法的。据《宋史》卷三二七《王安国传》载，神宗曾问：“兄秉政，外论谓何？”安国回答说：“恨知人不明，聚敛太急尔。”神宗默然不悦。他曾屡以新法力谏安石，又责曾布误其兄曾巩，并深恶吕惠卿之奸，并因惠卿之诬陷夺官以死。何焯《义门读书记》卷四一感慨道：“平甫之诗文不得荐郊庙施朝廷者，介甫有责焉。此着其孝友与待人之直而和，为天下所同惜，而奈何不容于家乎？欲千载而下，读者自得之言外也。”
陈师道《王平甫文集后序》亦云：“方平甫之时，其志抑而不伸，其才积而不发，其号位势力不足动人，而人闻其声，家有其书，旁行于一时而下达于千世，虽其怨敌不敢议也，则诗能达人矣，未见其穷也。夫士之行世，穷达不足论，论其所传而已。”
其文如《后周书序》、《韩干画马跋》，借题发挥，议论爽快，皆绰有深意。其《后周书序》首论其撰写校订《后周书》经过，然后盛赞周文帝能屈己任人：“文帝尝患文章浮薄，使（苏）绰为大诰以劝，而卒能变一时士大夫之制作。然则势在人上而欲鼓舞其下者，奚患不成？虽然，非文帝之智内有以得于己，而苏绰之守外不诎于人，则未可必其能然也。以彼君臣之相遭，非以先王之道，而犹且恳恳以诱之言，又况无所待之豪杰，可易以蓄哉？夫以德力行仁，所以为王霸之异，而至于诎己任人，则未始不同。
然而君能蓄臣者，天下之至难。……惟能自爱其身，则内不欺其心，外不蔽于物，然后好恶无所作，而尚何有己哉？能无己，始可以得己，而足以揆天下之理。知人之言，而邪正无以廋其实，尚何患乎论之不一哉？”此文盛赞“周文帝能屈己任人”，苏绰有守，“不诎于人”，显然有感而发。
其《花蕊夫人诗序》云：“熙宁五年，臣安国奉诏定蜀民所献书可入三馆者，得花蕊夫人诗，乃出于花蕊手，而词甚奇，与王建宫词无异。建自唐至今，诵者不绝口，而此独遗弃不见收，甚为可惜也。臣谨缮写入三馆而归，口诵数篇于丞相安石。明日，与中书语及之，而王珪、冯京愿传其本，因盛行于时。花蕊者，伪蜀孟昶侍人，事在国史。”今天还能读到花蕊夫人诗，不能忘王安国的搜求之功。
其《画马跋》云：“明皇召干上南薰殿，问曰：“汝奚不师陈翃？”是时翃擅名天下。干奏曰：“臣不愿也。”明皇曰：“然则汝以何为师？”干曰：“飞龙厩马数万匹，皆臣师也。”余于是知干真善画者。盖以笔墨之迹，口耳之传，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以为彼一画史耳，且能不怵于形势，而信其所知如此，学士大夫其可愧于干哉！”苏轼《次韵子由书李伯时所藏韩干马》的“韩生自言无所学，厩马万匹皆吾师”即指此。《艇斋诗话》云：
“予读之，犁然有当于心，其论干不愿师陈翃，盖以自况也。平甫在熙宁间，不与其兄雷同，是亦干不师陈翃之比，故平甫言之重，词之复，有深意存焉。”
其诗格律稳健，风韵秀雅，方回《瀛奎律髓》选其诗甚多。如“桧作寒声风过夜，梅含春意雪残时”（《缭垣》），“平地风烟飞白鸟，半山云木卷苍藤”（《甘露寺》），“若怜燕子寒相并，生怕梨花晚不禁”（《春阴》），“北固山横三楚尽，中泠水入九江深。纷纷落月摇窗影，杳杳归舟送梵音”（《同器之过金山奉寄兼呈潜道》），颇有唐诗风韵。《苕溪渔隐丛话》前集卷三六云：“苏丞相颂尝云：馆中见平甫题壁，有“宫殿影摇河汉外，江湖梦断鼓钟边。”
使人吟想不已。平甫尤工用事，而复对偶亲切。在京师有病中答予秋日诗曰：“忽吟佳句诗消暑，远胜前人檄愈风。”又曰：“北海知天谕牛马，东方傲俗任龙虵。”王绎学士葬以九月，平甫为挽词云：“九月清霜送陶令，千年白日见滕公。”时挽词甚多，无出此句。”
安国亦能词，其《减字木兰花》（春情）云：“画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里余香马上闻。徘徊不语，今夜梦魂何处去。不似垂杨，犹解飞花入洞房。”将思春情绪写得缠绵悱恻，楚楚动人，沈际飞称其“举体皆佳”。其《点绛唇·秋景》（同上）云：“秋气微凉，梦回明月穿帘幕。井梧萧索，正绕南枝鹊。宝瑟尘生，金雁空零落。情无托，鬓云慵掠，不似君恩薄。”
“不似君恩薄”，似已预知将被谪，魏泰称其“断章有流离之思”，次年果废居京陵。
王安礼（１０３５-１０９６）字和甫，安石弟。嘉佑六年进士。唐介为河东帅，辟为幕府。熙宁中，为着作佐郎、崇文院校书，迁直集贤院，出知润、湖二州。召为开封府判官，直舍人院，同修起居注。苏轼因诗案下御史狱，王安礼论救之，《宋史》本传云：“苏轼下御史狱，势危甚，无敢救者。安礼从容言：“自古大度之主不以言语罪人，轼以才自奋，谓爵位可立取。顾碌碌如此，其心不能无觖望。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。”……轼以故得轻比。”进知制诰，以翰林学士知开封府。元丰五年，拜尚书右丞，转左丞。七年罢，出知江宁府。元佑中，历知扬、青、蔡、舒诸州。绍圣初，知永兴军。二年，知太原府。三年卒，年六十二。
《宋史》本传论曰：“安石恶苏轼而安礼救之，昵惠卿而安国折之，议者不以咎二弟也，惟其当而已矣。”可见王安国、王安礼都不赞同变法派的所作所为。着有《王魏公集》。事迹见《东都事略》卷七九、《宋史》卷三二七本传。
楼钥《王魏公文集序》（卷五一）谓田昼“称公之文则曰：“踔厉骏发，卒归宿于道。”制诰温润丰美，得中和之气，而属辞赡洽，成于口授，上数称之。诰命有可以通行者，俾公为定辞以新之。
公在翰林，旧制尹京者不行词。时高丽修贡，数以奏来上，而所用答诏以十数，有旨学士等概为之。执政欲人求一通以塞旨，而上乃独用公所草。其后既为丞弼，每下大诏令与通好夷狄，多属于公。若筹边之妙略，立朝之大节，皆炳炳如丹。又采长老之论，搢绅大夫之谈，谓公厚德怀人如晋羊祜，直节敢谏如魏辛毗，吏治儒雅如汉张敞，风概整峻如唐温造。昌黎有曰：“知其客可以信其主，知其主可以信其客。”公之贤足以表千古，承君之言可以信后世”。《四库全书总目》卷一五三谓其“内外制草颇典重可观，叙事之文亦具有法度”，“视安石虽规模稍隘，而核其体格，固亦约略相似”。
现存文章多为制诰表启。元佑中，以御史张汝贤论其过，出知舒州。其《舒州谢上表》历述仕途险恶云：“伏念臣偶缘羁宦，全乏游谈。自为先帝（神宗）之灼知，动取时流之排娼。……扇为飞语，致误风闻。虽盗憎主人，理之必至；而智过君子，变亦难量。……孤踪殆甚，丝发独任于千钧；而敝族凛焉，风雨穷秋之一叶。尽天地之含贷，仅免鱼肉于怨仇。”制诏表启例为四六，此表可见其四六之工，而《高唐县学记》（卷六）说明他亦工散文。
此记首叙嘉佑以前，“县旧无学，有夫子庙，草屋十数椽，倾侧毁折，莫足以庇风雨”。次记万伟为高唐令的兴学：“舍宇以居学者，使得讲习于中。”末为其议论：“学校之废久矣，而为吏者亦莫知教化礼义之为急也。今万令为百里之政，而兴起弊废，开延诱掖而进之，与士子讲论夫子之道，而不为苟简之见，须迟久之功者，良有以也。”全文条理井然，语言质朴，真实记载了嘉佑兴学在一个小县的情况。
其诗婉转，多感慨之语。《宿直二首》（其诗均见卷一）云：
“天上春风水外寒，瑠璃瓦湿月团团。千门纳钥尘飞远，一夕联文火禁宽。人想柝声来睥睨，鸟惊花影堕栏干。少陵老去唯便静，此地优容欲报难。”前六句极写直宿宫中的幽静，末二句却以杜甫之静与宫中之静作对比，发出了“此地优容欲报难”的感慨。
其二有“稍梦荆江三里鹄，忽惊汉殿五时鸡。平生出处无心较，亦似庄周万物齐”之句，进一步说明他虽身居“汉殿”，却颇思江湖。其《恭和御制上元观灯》云：“銮舆清晓出瑶台，羽卫瞻迎扇影开。凤阙张灯天上坐，鸡林献曲海边来。修文可笑秦无策，能赋休夸楚有才。星汉未斜钧乐阕，君王宣示万年杯。”方回称从此诗“足见太平盛世”。《题灵壁兰皋张氏园亭》的“池塘脉脉春泉动，亭馆阴阴夏木凉。砌叶乱风摇月色，檐枝留雪宿年芳”；《游齐山》的“曾随嘉客在层峦，秋色阴晴一望间。洞外暂乘云缥缈，林端时露水湾环”，则以写景胜。
亦能词。其《潇湘逢故人慢》上阕描写夏日清景，栩栩如生：“薰风微动，方榴花弄色，萱草成窝。翠帏敞轻罗，试冰簟初展，几尺湘波。疏檐广厦，称潇湘、一枕南柯。”然后以“引多少梦魂归绪，洞庭烟棹渔蓑”过渡。下阕写离愁别绪：“惊回处，闲昼永，更时时，燕雏莺友相过。正绿影婆娑，况庭有幽花，池有新荷。青梅煮酒，幸随分、赢取高歌。功名事，到头终在，岁华忍负清和。”《御选历代诗余》卷一一五引《古今词话》，认为王氏一族之词，人所难及：“介甫弟和甫名安礼，有《潇湘逢故人慢》云：“引多少梦魂归绪，洞庭烟棹渔蓑。”弟平甫名安国，有《减字木兰花》云：“月破黄昏，帘里余香马上闻。”子雱字元泽，有心疾，妻独居小楼事佛，介甫怜而嫁之，雱作《眼儿媚》词，有“相思只在丁香枝上，豆蔻梢头”之句，更有《倦寻芳》云：“恨被榆钱买断，两眉长斗”，皆人所不能及。”
第二节 “笑骂从汝，好官须我为之”的邓绾
邓绾（１０２８-１０８６）字文约，成都双流（今属四川）人。幼力学，富于文词。嘉佑二年举进士，为职方员外郎。熙宁三年，通判宁州。王安石主政，绾上书称美：“陛下得伊、吕之佐（指王安石），作青苗、免役钱等法，百姓无不歌舞圣泽。臣以所见宁州观之，知一路；一路观之，见天下皆然。此诚不世之良法，愿陛下坚守行之，勿移于浮议也。”安石大喜，即召绾使陈边事，绾见安石欣然如旧交。除集贤校理、检正中书孔目房。自绾至京师，蜀人在朝者莫不笑骂。绾曰：“笑骂从汝，好官须我为之。”同知谏院，献所着《洪范建极锡福论》，迁侍御史知杂事、判司农事。五年，擢御史中丞，加龙图阁待制，迁翰林学士。王安石去位，颇附吕惠卿。及王安石复相，又劾吕惠卿、章惇以取谀安石。神宗谓绾操心颇僻。赋性奸回，论事荐人不循分守。罢中丞，出知虢州。逾岁，为集贤院学士、知河阳。元丰中，知荆南府，历知陈、陕、永兴、青、邓诸州军。元佑初卒，年五十九。着有《治平文集》三十卷、《翰林制集》十卷、《西垣制集》三卷、奏议二十卷，杂文诗赋五十卷，已佚。事迹见《东都事略》卷九八、《宋史》卷三二九本传。