《绝句四首》（卷五），其一云：“秋床归卧不缘愁，病与衰谋作老仇。数树直青能尔瘦，一轩残照为谁留？”衰病老瘦有如树皮，来日无多有如残照。其二云：“芒鞋竹杖最关身，散发披衣不待人。三两作邻堪共话，《五千》（指《老子》）插架未为贫。”有邻共话，有书可读，也算不上贫。其三云：“昏昏嗜睡元非病，续续题诗不耐闲。作意买山还得笑，多方拔白却成斑。”
人已老，白发拔不胜拔。其第四首最为人称道：“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开。”
宋蔡正孙《诗林广记》后集卷七引《复斋漫录》云：“此无己得意诗也。其后又《寄黄充》，前四句云：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱。”盖无己得意，故两见之（“可人费招呼”即“客有可人期不来”意）。”又引谢枋得语云：“无己此诗云“好怀百岁几回开”，其化事甚巧，盖是用《庄子·盗跖》之言曰：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。除病疾死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已。”不用其语而用其意谓之化。”
《谢赵生惠芍药三首》（卷六）之三云：“九十风光次第分，天怜独得殿残春。一枝剩欲簪双髻，未有人间第一人。”前二句写芍药开于末春，后二句化用杜甫《哀江头》的“昭阳殿里第一人”，为西汉赵飞燕、唐杨贵妃诸艳簪此花而深感忱惜。《养一斋诗话》卷八称此诗“真有眼空一世”之概。
《放歌行》（卷四）写妓女的大方，以清新明快、风流华丽胜：
“春风永巷闭娉婷，长使青楼浪得名。不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”
陈师道受黄庭坚影响，作诗要“无一字无来历”，常常以学识为诗，讲究格律，字锻句琢，韵高格严。《四库全书总目》卷一五四评论其各体诗时说：“五言古诗出入郊、岛之间，意所孤诣，殆不可攀，而生硬之处，则未脱江西之习。七言古诗颇学韩愈，亦间似黄庭坚，而颇伤謇直。”近体诗学杜甫最为切似，“五言律诗佳处往往逼杜甫，而间失之僻涩；七言律诗风骨磊落，而间失之太快太尽；五、七言绝句纯为杜甫《遣兴》之格，未合中声。”但由于刻意求工，反而使用意过于曲折，造语过于艰涩，损害了诗歌的艺术性。后人对此颇有微词，王世贞就批评其“勤勤有月与同归”，“飞萤元失照”，“文章平日事”，“乾坤着腐儒”等句模仿杜诗，却为“点金成铁者”。李调元《雨村诗话》谓“后山诗则味如嚼蜡，读之令人气短”。
陈师道自谓能词，其《渔家傲》（下引均见卷二四）词云：“拟作新词酬帝力，轻落笔，黄秦去后无强敌。”《书旧词后》（卷一七）亦云：“他文未能及人，独于词自谓不减秦七、黄九。”但实际上他并不擅长作词，精彩之作不多，陆游《跋后山居士长短句》（卷二八）认为“陈无己诗妙天下，以其余作词，宜其工矣，顾乃不然，殆未易晓也”。《四库全书总目》卷二○○《后山词》提要云：“师道诗冥心孤诣，自是北宋巨擘。至强回笔端，倚声度曲，则非所擅长。
如赠晁补之歌鬟之类，殊不多见。其《诗话》谓曾子开、秦少游诗如词，而不自知词如诗，盖人各有能有不能，固不必事事第一也。”
他的词风格柔媚清丽，与其诗歌风格大不相同。《四库提要》提及的“赠晁补之歌鬟”指其《减字木兰花·赠晁无咎双鬟》（陈词均见卷二四）：
娉婷娜嫋，红落东风青子小。妙舞逶迤，拍误周郎却未知。 花前月底，谁唤分司狂御史。欲语还休，唤不回头没着羞。
周郎指三国时周瑜，狂御史指唐代杜牧，曾参与李司徒家宴，“杜引满三卮，问：“闻有紫云者孰是？”李指示之，杜凝睇良久，曰：“名不虚得，宜以见惠。”李俯而笑，诸妓亦皆回首破颜。
杜又自饮三爵，朗吟而起曰：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。”意气闲逸，傍若无人。”两个典故皆极写双鬟之小，还不懂男女之事。而“娉婷娜嫋”、“妙舞逶迤”、“花前月底”等语，几与花间词无别。宋张邦基《墨庄漫录》卷四无咎叹曰：“人疑宋开府（璟）铁石心肠，及为《梅花赋》，清艳殆不类其为人。无己清通，虽铁石心肠不至于开府，而此词已过于《梅花赋》矣。”皮日休《桃花赋》序云：“余常慕宋广平（璟）之为相，贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐、庾体，殊不类其为人也。”与此相类，陈师道虽为苦节励志之人，作起艳词来也不亚于宋璟。
其《洛阳春》上阕写一女子之素手：“素手拈花纤软，生香相乱，却须诗力与丹青，恐俗手，难成染。”下阕写一定要“亲见”这位女子：“一顾教人微倩，那堪亲见，不辞紫袖拂清尘，也要识，春风面。”其《木兰花》（卷二四）以黄鹂喻美女：“阴阴云日江城晚，小院回廊春已满。谁教言语似黄鹂，深闭玉笼千万怨。”下阕极力夸张对这一女子的思念：“蓬莱易到人难见，香火无凭空有愿。
不辞歌里断人肠，只怕有肠无处断。”杨慎曾举此二词，并云：“陈后山为人极清苦，诗文皆高古，而词特纤艳。”
其《菩萨蛮·七夕》四首立意较新，其一笑织女不能留牛郎，天上人间颇相似：“行云过尽星河烂，炉烟未断蛛丝满。想得两眉颦，停针忆远人。河桥知有路，不解留郎住。天上隔年期，人间长别离。”其二写牛郎、织女一年一见，反思慕人间：“东飞鸟鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。”其三笑织女之巧远不如人间之巧：“绮楼小小穿针女，秋光点点蛛丝雨。今夕是何宵，龙车乌鹊桥。经年谋一笑，岂解令人巧。不用问如何，人间巧更多。”其四写别离不断：“银潢清浅填乌鹊，画檐急雨长河落。
初月未成圆，明星惜此筵。愁来无断绝，岁岁年年别。不用泪红滋，年年岁岁期。”“岁岁年年别”，“年年岁岁期”，年年期盼，岁岁别离，词与意均循环往互。
除秾艳的言情词外，陈师道还有不少清新淡雅的咏物词，如《西江月·咏酥釄菊》的“点点轻黄减白，垂垂重露生鲜”，又《咏榴花》的“叶叶枝枝绿暗，重重密密红滋”，又《咏丁香菊》的“浅色千重柔叶，深心一点娇黄”，《南乡子·咏棣棠菊》的“乱蕊压枝繁，堆积金钱闹作团”之类。
陈词多作庄语，故生硬，但也有诙谐风趣之词。王灼云：“陈无己作《浣溪沙》曲云：“暮叶朝花种种陈，三秋作意向诗人。安排云雨要新清。随意且须追去马，轻衫从使着行尘。晚窗谁念一愁新。”本是“安排云雨要清新”，以末后句“新字韵，遂倒作“新清”。世言无己喜作庄语，其弊生硬是也。词中暗带陈三（指首句末一字，次句第一字）、念一（“晚窗谁念一愁新”）两名，亦有时不庄语乎？”
为陈师道编集的魏衍（？-１１２７）字昌世，彭城（今江苏徐州）人。尝从陈师道学，以学行见重乡里。自以不能为王安石新学，不习举业，唯以经籍自娱，名其所居为曲肱，自号曲肱居士。
其家虽贫而藏书数千卷，为文援笔立成。政和间，徐处仁知徐州，招置书馆，使教其子。陈师道亡殁，衍为作行状，编类其诗文为集，并为作《集记》。高宗建炎初，死于兵乱。事迹见魏衍《后山集记跋》、徐度《却扫编》卷下、《后村诗话》后集卷一。魏衍《后山集记跋》云：“衍从先生学者七年，所得为多。”《后村诗话》
卷三：“秦会之（桧）常记曾南丰辟陈后山为史属，且涂改后山史稿，世谓元无此事，乃秦谬误，殆以人废言也。按魏衍为《后山集记》，明言元丰四年神宗命曾典史事，曾荐后山为属，朝廷以白衣难之。衍乃后山高弟，《集记》作于政和五年，秦说有按据，非误。”