——在中层干部会议上的讲话
当前 ，各个层面都在研究探讨如何学习和贯彻科学发展观。我想 ，科学发展观的核心 ，应强调 “以人为本”。凡事以人为本 ，那么 ，人又要以什么为本呢 ？
我认为 ，人 ，应当以善为本。
为什么这么说 ？是因为目前很多社会现象有点 “恶”。我们特别需要弘扬 “善”。
什么是善 ？
善是我们优秀传统文化的精髓 ，是中华民族向人类文明贡献的最为宝贵的精神财富。儒释道关于善的经典论述比比皆是。
儒家的仁 ，就是对善的一种具体表述。比如 ：“仁者爱人 ”， “己所不欲 ，勿施于人 ”， “老吾老以及人之老 ，幼吾幼以及人之幼”。
道家的上善若水 ，其人格修炼 ，除精神境界的自我超越之外 ，还强调亲力亲为 ，具体实践 ，所谓 “三千善行”。
善更成为佛家的主要精髓之一 ，其实践者多被称为 “善人 ”，讲究十种善行 ，等等。千百年来 ，佛家善的哲学深入人心 ，影响了一代又一代的炎黄子孙。
各种哲学流派 ，对于善的表述 ，虽然言辞各异 ，但其内涵 ，却很相似。究其核心 ，所谓善 ，就是一种利他利众的精神和行为。
善 ，就是对家人亲友的感恩之心 ，对万事万物的友好博爱之心 ，对生命、对生活、对世界积极进取的向上向好之心。善 ，包括善的心灵和善的行为两个方面。有善心 ，是善行的基础和指导 ；善行 ，是善心的实践与体现。
就个人而言 ，善 ，是一个人安身立命的基础。一个人立足于世 ，时时处在一张无形的网络中 ，处在各种纷繁复杂的关系与普遍联系之中 ，时时需要面对各种关系的处理、调和。只有客观地找准自己的定位 ，并处理好各种关系 ，才有最大可能完成职责 ，达成目标 ，收获和谐幸福的人生。
一个有善心有善行的人 ，一定是一个受到欢迎、得到认可的人 ，他对同事和合作者 ，对社会对国家 ，都是富有爱心、担负责任的。他一定是一个与人为善、正直诚信、尊老爱幼、敬业爱岗、善于合作的人。相反 ，一个没有善心的人 ，一定是众叛亲离、不得人心 ，即使侥幸成功 ，也一定不能持久 ，最终难成大器。这就是我们常说的 “失道寡助 ，得道多助”。这个道 ，便是体现了善的规律和真理。
其次 ，就社会而言 ，善 ，是一个社会和谐安定的前提。社会无善举 ，何以维持良性运转 ？整个社会若道德失衡 ，诚信丧失 ，善恶不分 ，是非颠倒 ，损人利己 ，长此以往 ，岂不乱了套 ？处在这样社会中的人 ，受社会不良风气的影响 ，很多人就会心灵扭曲、见利忘义。作为人的根本都已丧失 ，哪里还谈得上什么生活幸福、事业发展 ？
正因为如此 ，自古以来 ，中华民族一直都把善作为行为准则 ，各个时代的圣贤哲人 ，都把善看做是 “修身养性齐家治国平天下 ”的行为操守 ，同时也视为人生的最高追求。当前 ，我们弘扬科学发展观 ，坚持 “三个代表 ”，构建和谐社会 ，都为善注入了新时代的丰富内涵 ，让传统美德中的善与时俱进 ，焕发了更为博大的积极意义和作用。
为什么要大力倡导、践行善文化 ？
第一 ，当前中国社会特别需要大力倡导善文化。
在全球化进程中扮演重要角色的中国社会 ，自身正处在迈向工业化、城市化的重要历史阶段 ，正处在重大的社会转型期 ，时代发展的浪潮正波及各个领域各个层面 ，对占了全球五分之一人口的 13亿中国人来说 ，所受到影响的广度与深度前所未有。
当前 ，我们每个人眼前看到的 ，耳朵听到的 ，嘴上说的 ，心里想的 ，追求物质享受的多了 ，追求精神层面的少了 ，谈房子、谈车子、谈股市的多了 ，谈理想、谈信念、谈精神的少了 ，谈善良、谈爱心的少了。人人都在追求成功 ，但这成功人士的标准 ，与成功价值的评判标准过于单一 ，通常是指金钱的多少 ，职位的高低 ，等等 ，这样一些现实功利的指标。这肯定是片面的 ，说严重点 ，这是一个不良的倾向 ，物质文明与精神文明的和谐发展 ，就像鸟的两个翅膀 ，不能偏废。失去了一个 ，都是不健康的 ，有很大危害的。
在全面建设小康社会的进程中 ，我们面临的一个重要问题是道德失范 ，其中的要害是善的缺失。
为什么吃死人的假奶粉、毒酒、苏丹红、假冒伪劣等危害我们生命安全的恶性事件层出不断 ？为什么让我们痛心疾首的黑煤窑事件层出不断 ？为什么以权谋私的假恶丑现象屡禁不止 ？为什么我们大多数人普遍缺乏安全感、幸福感 ？大家都觉得所处的这个环境是不诚信不安全的 ，我们中国人在国际社会中的形象如此丑陋 ？等等。一系列的问题 ，就在于我们丢失了 “善 ”，这是老祖宗传下来的最为宝贵的精神财富 ，我们没有理由不好好地传承弘扬这个 “善”。
第二 ，教育作为公益事业的特点和规律 ，必须引领社会 ，带头弘扬并践行善文化。
为什么 “善 ”会缺失 ？很大的一部分原因 ，是我们的教育导向出了很大的问题。十年树木 ，百年树人 ，教育对人的影响是一生的 ，甚至影响了几代人 ，影响着整个民族、整个国家的命运。教育的重要性 ，在座各位比我懂得更多 ，我不再多说。我只想说 ，我们的教育在很长一个阶段 ，直到今天 ，最缺乏的是 ，爱的教育、善的倡导 ，最缺乏富有成效的德育教育。一个没有善心、没有爱心的人 ，必定是一个自私自利、以自我为中心的人 ，为了达到个人目标 ，不顾他人、集体利益、整体利益的人 ，这样的人越有才能 ，我们的社会就越危险 ，这样的人越多 ，我们的社会就越危险。这种危险的倾向如果不及时得到纠正和调整 ，对我们这个社会、国家 ，都会造成难以估量的危害 ，我们每个人、还有我们的子孙后代、我们的生存环境都会为此付出惨痛的、难以弥补的代价。
一个人所有的行为都是由一个人的心灵、思想、价值观来指导的。要使物质文明、现代文明的大厦永固不倒 ，真正造福于人类 ，必定要有坚固的地基 ，这个地基 ，就是社会普遍存在的主流价值取向。而教育的公益性 ，就在于这个事业 ，塑造人们健康的精神世界 ，塑造人们的心灵 ，帮助人们树立正确的价值观、人生观、世界观。这种看不着、摸不到的、属于精神层面的 “虚 ”的东西 ，恰恰成就了最坚固的、实实在在的地基 ，成为我们实现可持续科学发展的最重要的支撑。
第三 ，教师这个神圣崇高的职业 ，要求从业者必须带头成为追求真善美的表率。
古今中外 ，教师在人们心目中的地位是很高的。人们常说 ，教师是阳光下最神圣的职业 ，是人类灵魂的工程师。教师的职责 ：传道、授业、解惑。这个 “道 ”是什么 ？就是为人之道。做事先做人 ，立业先立德。不但教师要首先做到 ，还要引导学生做到。
一个人的思想决定了一个人的行为 ，一个人的行为决定了一个人的价值。既然选择了教师这个职业 ，就说明我们选择了以付出和奉献为主要特征的行为方式 ，将我们所有的智慧与才华 ，用来倡导、实践 “善 ”，传播真理和爱心 ，这是我们共同的目标与最高追求。只有这样 ，我们才无愧于良心 ，无愧于人们对教师这个职业的歌颂与赞美。
构建和谐社会时代主旋律 ，坚持以善为本 ，在全社会大力倡善 ，是当务之急。作为一个教师 ，作为从事与教育事业有关的教职人员 ，更应当以善为本 ，不但自己要以身作则 ，带头做好 “善 ”的表率 ，更要在教育教学、管理服务等工作中处处体现 ，引导 “善 ”的风气。
北大、清华、复旦的目标是把优秀学生培养成为精英人才 ，而我们建桥的学生 ，文化课的基础可能普遍不如重点名牌大学生 ，但他们的心灵世界、精神追求与未来发展 ，并没有比其他大学生差。我们学生参加义务献血、志愿者活动、志愿支援西部等行为 ，比起其他高校的大学生来 ，毫不逊色。我还是要说 ，因为我们社会的价值评判体系 ， 以及一直以来以分数定终生的高考制度 ，导致了社会对我们民办大学生的评价有失偏颇、有失公正。处于青春期的年轻人 ，具有极强的可塑性 ，在他们人生的关键阶段 ，如果得不到及时正确的帮助、引导 ，必定会走向歪路与歧途 ，不但他们个人的身心不能很好地发展 ，也影响了家庭、社会的未来与稳定。正因如此 ，民办大学生更需要我们老师的引导、帮助、鼓励 ，让他们成长为社会主义事业的可靠接班人和优秀建设者 ，让他们成为 “懂感恩 ，知回报 ，有爱心 ，负责任 ”的有用人才。从这个角度说 ，民办大学的老师们为我们构建和谐社会培养人才付出了更多的心血 ，民办大学为社会发展作出了不可磨灭的贡献。
最近 ，我们外语系的左飚老师曾作过调研 ，学生最不喜欢的老师有这么六个特点 ：一是偏爱个别学生 ；二是把学生看死 ，贬低学生 ，怪学生笨、学生懒 ；三是不以身作则的老师 ，如经常迟到 ，衣冠不整 ，备课不认真 ；四是课堂上自我炫耀 ，自我表扬 ，夸夸其谈 ；五是讲课信息量太少 ；六是教学方法单调 ，缺乏幽默感。
学生提出的这六种最不喜欢的老师 ，前四点是对师德不满意。这就说明 ，广大学生心目中好老师的标准是什么 ？这也反映了广大学生对教师的要求与期待。我在贵州工学院、温州大学当过十年教师 ，教育学的规律告诉我们 ，没有教不好的学生 ，只有不会教的老师。一个老师 ，才能不足可以通过努力来弥补 ，如果没有师德 ，就不配站在讲台上。
借今天这个机会 ，我重申一点 ，如果我听到哪位建桥老师贬低建桥学生 ，说建桥学生笨 ，建桥学生傻 ，就马上解聘他 ！一个不爱学生的老师 ，哪怕他学历再高 ，水平再高 ，能力再强 ，都不是一个合格的老师 ，这样的老师我们建桥坚决不要 ！
建桥文化的核心与建桥事业的目标 ，要求全体建桥人弘扬、践行善文化。
经过几年的发展 ，学院的办学成果得到教育主管部门、各级领导 ，以及社会各界的认可 ，各方面工作稳步提升。升本后 ，我们将加强富有建桥特色的内涵建设、建桥文化建设。我常说 ，我们建桥就是要建好三座 “桥 ”：为学生建成才之桥 ，为教师建立业之桥 ，为社会建服务之桥。我们可以充分运用民办的机制优势 ，大力营造良好的环境 ，抑恶扬善 ，在各个岗位、各个环节 ，落实 “感恩、回报、爱心、责任 ”八字理念和教书育人、管理育人、服务育人的 “三育人 ”理念。我们每一位建桥人都要在工作中、生活中身体力行 ，对身边的善心、善行加以发现、鼓励、弘扬 ，充分发扬每个人都向善、向好、向上的心 ，久而久之 ，建桥就会形成良好的氛围与环境 ，并形成一种良性循环。
人人都可以行善
首先要有善心。善恶皆由心生。人无善心 ，不如动物。善心是根本。要培育人的仁爱之心、慈善之心 ，由己及人 ，由人及物 ，做到 “己所不欲 ，勿施于人”。善行是善心、善言的体现。行善不在大小 ，人的能力、力量不同 ，重在善心表达。救人性命是善事 ，捐赠巨款是善事 ，为人分忧解难也是善事 ，而且常见的还是后者。
“勿以善小而不为”。从 2004年起 ，我们学院设立了建桥 “学雷锋 ”金质奖章 ，表彰好人好事行为 ；集团员工还自发组织了 “学雷锋 ”活动 ，每年 3月 5日 ，坚持为广大师生提供免费维修电器等一系列服务。这样的 “学雷锋 ”活动在我们建桥还有很多很多。我们是第一家设立 “学雷锋奖 ”的高校 ，当时 ，很多人就不理解 ，说这已过时了。但我们以这样的实际行动表明 ，学雷锋永远不会过时 ，社会永远需要雷锋精神。什么是雷锋精神 ？雷锋精神就是一种以善为本、奉献爱心的服务精神。我们正在将这种精神落实到各种细节之中。
行善不分先后。从善之人可以继续从善 ，不善之人可以改过从善。贵在知错改过、觉悟自新。古语云 ：“人非圣贤 ，孰能无过。过而能改 ，善莫大焉。”可见 ，改过也是行善。善心、善言、善行 ，三者统一 ，由此构成了完整的善。
从善 ，贵在表里如一 ，持之以恒。
做好人 ，做善事 ，说难也不难。
说它难 ，是因为做好人 ，做善事 ，有时要作出自我牺牲 ，有时又难于被人理解 ，有时还要遭人欺骗 ，而且难于持之以恒。因此 ，人们常把从善比作登山 ，不仅说 “从善如登 ”，而且说 “从善如负重而登”。但惟其难 ，才显出从善的可贵、可敬、可佩。真正具有善心的人 ，决不会因为这些 “难 ”而变得不善的。他们恰恰把困难 ，看作是对 “真善”、 “大善 ”的考验与检验。
说它不难 ，是因为仁爱之心、人皆有之 ，人人都有向善的本意 ，也都有趋恶的可能 ，关键在于怎样倡导、引导。行善就是捐款 ，这是狭隘地理解了行善。行善的方式多种多样 ，人人都可以做到。孝敬父母 ；团结同事 ；公交车上 ，给老人让个座 ；朋友碰到困难 ，说几句安慰的话。“良言一句三冬暖 ，恶语伤人六月寒。”有时候 ，哪怕只有几句理解支持的话语 ，都会帮助朋友树立信心、走出困境。
我们还可以充分运用民办机制优势 ，大力营造良好的环境 ，褒贬美丑 ，抑恶扬善。在各个岗位 ，各个环节 ，全力贯彻 “教书育人、管理育人、服务育人 ”的三育人理念 ，从干部的选拔任用 ，到先进人物的评选表彰 ，以及教职员工的职业培训 ，广大学生的表现评价 ，等等 ，都应体现 “善文化 ”的精神。
只要我们在工作中、生活中身体力行 ，对身边的善心、善行大力加以发掘、培养、弘扬 ，充分发扬每个人的向善、向好、向上之心 ，百川汇成大海 ，久而久之 ，就会形成良好的氛围与环境 ，并形成良性循环。
我相信 ，“只要人人都献出一点爱 ，这世界就会变成美好的人间。”
（ 2007年 9月 ）