人生短暂，为了不虚度光阴，使生命尽可能卓越，我们应该追求得到，努力用智慧和汗水创造业绩。然而，我们也应该正确看待失去，学会忍受失去。为了成就一番事业，有时不得不失去一些感官的享受；为了更好地实现重要的人生目标，有时不得不“丢卒保车”……而这所有的失去都离不开放下和不计较，更离不开智慧和勇气。
有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多时间栽种兰花。一天，禅师要外出云游一段时间，临行前交待弟子要好好照顾寺里的兰花。禅师云游期间，弟子们总是细心照顾兰花。但有一天，弟子们在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。
弟子们非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。禅师回来后，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是用来供佛，二来也是为了点缀寺庙，愉悦性情，并不是为了生气而种兰花的。”
故事中的禅师虽然喜欢兰花，但心中并不计较兰花的得失。也就是说，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。所以，他能保持一种惬意和幸福的感觉。然而，在现实生活中，人们总是习惯得到而害怕失去。尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但人们依旧认为得到了可喜可贺，失去了则可惜可叹。每有所失，总要计较一阵，甚至为之痛苦。
从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子孙……哪里有人肯静下心来思考一下：忙来忙去为什么？多少人是直到生命的终点才明白，自己的生命浪费太多在无用的方面，而没有时间和精力去体会生命的真谛。
人生往往如此：拥有的越多，烦恼也就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，有人却试图牢牢把握让它不变，于是烦恼无穷无尽。倒不如尽量放下，烦恼自然会渐渐减少。话虽如此，又有谁能放下呢？在生活中，要学会“得到”，需要聪明的头脑，但要学会“放下”，却需要勇气与智慧。普通的人只知道不断占有，却很少有人学会如何放下。于是占有金钱的为钱所累，得到感情的为情所累……
在飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜。不料，老人毅然把剩下的那只也掷了出去。旅客大惑不解，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么用处了，把它掷出去就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”老人的举动看似反常，却体现了他清醒的价值判断：与其抱残守缺，不如果断放弃。这是一种坦然面对失去的豁达心态。
与此相反，一个小男孩玩耍一只贵重的花瓶，他把手伸进去，结果居然拔不出来。父亲费尽了力气也帮不上忙，遂决定打破花瓶。但在此之前，他决心再试一次：“孩子，现在你张开手掌，伸直手指，像我这样，看能不能拉出来。”小男孩却说：“不行啊，爸，我不能放手，那样我会失去一分钱。”在现实生活中，又有多少人像这个小男孩一样，由于舍不得放下一分钱，从而失去更多呢！
面对得失，故事中的一老一少截然相反的态度再次启示我们，患得患失堪称人的精神枷锁，只有放下一些无意义的东西，方能获取原本属于我们的，包括幸福、满足与自由在内的一切。
佛家劝人们放下，不是要人们什么事情都不做，是说做过之后不要执著于事情的得失成败：钱是要赚的，但是赚了之后要用合适的途径把它花掉，而不是试图永远积攒；感情是应该付出的，不过不必要强求付出的感情一定得到回报，更何况什么天长地久。如果我们学会了“放下”的智慧，那么不仅会利于周围的人，更是从根本上解脱了我们自己。
人生不会总是在失去什么，也不会总是在得到什么，有得有失是一种规律。所以，我们应该坦然地面对得失。在现实生活中，很多人常常因为失去而郁郁寡欢，甚至是“看破红尘”，碌碌无为地苟活；也有很多人常常因为得到而欣喜不已，拍手称绝。这两种心态都是应该予以摒弃的。正确的态度是：胸襟更豁达一些，眼光更长远一些，经常为自己整整枝、打打杈，排除那些不必要的留念与顾盼，以便集中精力于人生的主要追求。这样做，大而言之，有益于社会；小而言之，有益于自己。
因此，我们要摆脱世间各种烦恼的缠缚，单纯地依靠世间的智慧无疑是不可能实现的，有时我们还需要一种勇气、一种敢于“放下”的勇气。比方说我们对某些事“求不得”时，就会想尽一切办法去努力去争取实现其目的，而当这一目的被实现之后，新的欲求又将会接着产生，从而产生新的烦恼，如此则永无了期。此时此刻，如果我们心中能够产生一种“放下”的勇气，这个烦恼也就有了期限。