与人交往，要深谋远虑。有时候，被人误解或者吃亏是为了今后的关系能够更好地发展。须知，笑到最后，才能笑得最好。
“空城计”是《三国演义》里特别精彩的一个计谋，历来为人们所津津乐道。同时，“空城计”中司马懿的多疑、胆小也一直被人们传为笑谈。事实上，这是很不公正的。司马懿行兵作战多年，并不是一个遇事犹豫不决、前怕狼后怕虎的人，新城擒孟达就是一个很好的例证。那么，绝顶聪明的司马懿，为什么会中了诸葛亮的“空城计”呢？难道他真的那么傻？退兵，太反常了！这一反常行为的背后，实则隐藏着不为人知的玄机。
我们来简单推理一下，就算是满城兵马，带兵的人也绝对不会放弃攻城，历史上的哪次攻城不是如此？而且司马懿的探子难道不给他大致描述蜀军的兵力分布？就算诸葛亮在城内埋伏了兵马，其数量也不可能太多。何况司马懿手头正是其主力，就算是硬碰硬也下风，面对空城之势，就算牺牲相当部分人员，又何尝不可呢？又能攻城又能俘获对方的精神支柱诸葛亮，更不用说蜀国的精英都在城里。越是明白这一点，司马懿就越知道，此战落胜，蜀国必亡，而自己自然也难逃劫数，因此他要保存实力。
因此，事情也许是这样的，司马懿绝对不是害怕中诸葛亮的埋伏才退兵，他很清楚是怎么回事儿，这就是诸葛亮的摊牌。司马懿有自己的底线，所以退兵，再作打算，宁愿自己背负上失误的责任。在“空城计”中，司马懿还考虑到了一个问题，一方面暂输一招，然后扳回一城，让魏国人看得真切：这个诸葛了不得啊，连司马懿都要吃亏，况且其他人领军呢，不过司马懿还算有能耐，还能很快扳回一城，魏国是不能缺司马懿的。只有司马懿可在疆场上与诸葛亮一决高低。因此，有诸葛亮在一天，司马懿便一天在朝中有用，政敌就奈何他不得。而如果没有了诸葛亮，那是何等的危险？真要是抓住了诸葛亮，司马懿就只能重复历代功臣“狡兔死，良弓藏，走狗烹”的戏剧性命运了。
为了生存与发展，一个人如此的隐忍，确实不简单，最后赢得胜利也是符合情理的。同理，与人相处，暂时的吃亏可能不是什么好事，但吃亏之后的事儿却也不一定是坏事。
再来看个故事。
古时候，李郎、王郎和高郎同住在一个屋里。
一天，高郎回家，误拿了王郎的金子。王郎于是怀疑是李郎拿走了，李郎赶忙向他谢罪道歉，并且买了金子还给他。后来，高郎回来后，将金子还给王郎，并说明了原委，王郎十分惭愧。
从此，这两人都将李郎视为厚道诚挚的朋友。
一个企业的老板，既没有文化，也没有背景，但生意却出奇的好，而且历经多年，长盛不衰。探究他成功的秘诀竟十分简单，就是与每个合作者分利的时候，他都只拿小头，把大头让给对方。如此一来，凡是与他合作过一次的人，都愿意与他继续合作，而且还会介绍一些朋友，再扩大到朋友的朋友，也都成了他的客户。人人都说他好，因为他只拿小头，但所有的小头集中起来，就成了最大的大头，他也就成了真正的赢家。
“吃亏是福”体现了福祸相依的生活辩证法，这是一种深刻的人生哲学。信奉“吃亏是福”，不仅可以使自己的心胸变得宽阔，更加乐观积极，从长远来看，乐于吃亏也能得到更多人的真心帮助，得到实实在在的利益。
《菜根谭》上说：“人之短处，要曲为弥逢；如暴而扬之，是以短攻短。”意思是说，别人有缺点或过失，要婉转地为他掩饰或规劝他，假如去揭发宣扬只能证明自己的无知和缺德，是用自己的短处来攻击别人的短处。
所以，有时吃亏是要为朋友文过饰非，既让他觉得欠你个人情，又让他知道自己作错了，下回注意。会做人，做有人情味的人，乐得为朋友遮掩一下，中国人就是喜欢这一套。
魏国公韩琦有两只玉杯，是用举世无双的宝玉做成的，他又用白金装饰它，看上去更加光艳。一次，韩琦宴请朋友，一位朋友不小心将两只杯子一齐打碎。他看上去甚为恐慌，连连对韩琦作揖道歉。韩琦神态依旧，笑着对友人说：“所有的事物，或成或毁，都有它们自己的命运。你是失误打碎了它们，并非故意，何必道歉呢？”
为别人文过饰非，实在是个搞好关系的好机会，会消除犯错人的不安、尴尬。谁都希望自己有一个朋友，能在危急时刻拉自己一把，一旦你拉了他一把，他对你就会更加尽心尽力，以求内心的平衡。所以，当朋友在众人或者你面前犯了错时，你一定要抱着吃亏的心理，干脆给他个面子，千万别出言不逊，尖刻伤人。
总之，与人交往，切忌只盯住眼前的蝇头小利，目光应该放长远。为了将来，现在的隐忍又算得了什么呢？懂得了这个，你就掌握了“深谋远虑”的精髓。
所谓先机，可能只是暂时性的。只有目光长远、准备充分，才能真正笑到最后。成大事一定要目光长远，谁的目光更远，谁能多看几步，谁能吃眼前的亏，谁就将笑到最后。