书城哲学孟子趣说2:人民一思考,皇帝就紧张
18087300000025

第25章 被误解的“与人为善”

孟子曰:“子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉,善与人同。舍己从人,乐取于人以为善。自耕、稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

孟子站在讲台上,半天不说话。同学们正在奇怪呢,只见孟子突然一拍桌子,大声吼道:“公孙丑,你这个卑鄙小人!”

所有人都是一愣,公孙丑更是大惊失色,不知道哪里惹到老师了。

孟子二目圆睁,直勾勾盯着公孙丑,恶狠狠地说道:“你这小气鬼,交学费总是拖拖拉拉的,亏你还是贵族子弟呢!呸,真给贵族丢人!”

公孙丑连忙站了起来,尴尬地辩解道:“老师,我学费才晚交了一天,而且,而且,我也不是故意的,是前一天晚上喝酒喝多了——”

孟子更怒:“儒家弟子居然跑去酗酒,这更不像话!”

公孙丑连连摆手:“学生不是故意酗酒,是乐正子他们几个在夜总会瞎闹,轮番拿酒灌我!”

“嗯——?!还去混夜总会?!”

“不是,不是!”公孙丑满头是汗,“我不是故意去的夜总会,都是因为前一天我把乐正子订的海洛因不小心搞丢了,这才摆个酒局赔罪的!”

“啊——?!居然还贩毒?!”

公孙丑更慌了,“不是,不是,学生哪能贩毒呢,学生只不过兼职给斧头帮的毒品事业部做鲁国的首代而已!”

“好哇,还混黑社会——?!”

公孙丑都快哭出来了:“老师,学生不想混黑社会的,都是因为有一次学生到红灯区去玩,没想到中了歹人的圈套,从此就被黑社会讹上了!”

“什么,你还嫖娼——?!”

“不是,不是,都是因为……”

“算了,你就别说了。”孟子无奈地摆了摆手,“再说下去的话,可别再把什么陈年的凶杀案给带出来。”

公孙丑这才“咕咚”一声坐了下去,脸色惨白,无助地面对着同学们投来的异样的目光。

孟子沉吟片刻,这才说道:“同学们,方才我不过是拿公孙丑同学做个试验,看看当有人指出他的过错的时候他会是什么反应。”

全班同学再一次把目光转向了公孙丑,神色各异。

孟子接着说:“大家也都看到了,公孙丑同学的修养还是远远不够的,一听到批评,马上就慌了神,立时就要给自己辩白。其实呢,常人都是这类的反应,还有不少人甚至会恼羞成怒,对批评自己的人反唇相讥,破口大骂。——有知识、有学问的人也不例外,大家要是不信,可以上上那些知识分子比较活跃的论坛看看,那里边的粗话、脏话、人身攻击一点儿不比红灯区里少。”

公孙丑闷头坐在底下,心中暗骂:“靠,我何尝不想恼羞成怒啊,可谁让你是老师,我是学生呢!”

孟子叹息一声:“唉,我来给你们讲一个人——子路,他是孔子的弟子,也就是你们的师叔祖。子路这人很不简单,他在遭到批评的时候,高兴得就跟过节似的。”

“啊——?!”全场皆惊:这实在不是一般人的境界!

——把话头稍微岔开,且说某村有一位屠夫张三,有一次和同村的铁匠李四聊起梁山好汉来。张三说:“我最佩服的是黑旋风李达,这对板斧使的,嘿,真是绝了,比独孤九剑都厉害!”

李四嗤道:“什么李达呀,你连人家名字都叫错了,那是李逵!”

张三把眼一翻:“李达!”

李四把嘴一撇:“李逵!”

“敢不敢打赌?”

“有什么不敢的!赌二两银子好了,咱们去问王秀才!”

两人找到王秀才,讲了原委。王秀才“嘿嘿”一笑:“李四,你输了,人家明明叫李达,哪来的李逵呀?”

李四差点儿气吐了血,不得已输了张三二两银子。

一连几天,李四就是压不住胸闷,恨恨地来找王秀才:“明明是李逵,亏你还是我姐夫,你为什么帮着张三说话!”

王秀才好整以暇:“就因为我是你姐夫,我才特别帮你的。”

李四一窘:“啊?!你害我输了二两银子,又丢了人,怎么还说是帮我?!”

王秀才说:“你无非丢了一次人,亏了二两银子,可那个张三,却会因此牢记‘黑旋风李达’,以后他会丢一辈子人!哈哈哈哈!”

孟子告诉我们:在这个问题上我们要学习子路,挨了批评就很高兴,这样才能快速地提高自己。——儒家的修身是很讲究这个的,不过,世上真有几个人能做到闻过则喜呢?闻过则怒才是人之常情,能够怒而不马上发作,静下心来琢磨琢磨,这就已经非常的难能可贵了。

孟子高度赞扬了子路,接着又说:“其实呢,子路之外还有牛人,大禹就是一个!大禹要是听到对自己有帮助的话,当时就能来个三鞠躬。嘿嘿,这都不算什么,天外有天,人外有人,我再给你们讲讲舜的为人。舜的特点是:善与人同。”

什么叫“善与人同”呢?前面说的子路也好,大禹也好,虽然很能够听取批评,但是,别人是别人,自己是自己。可在舜那里就没有如此分明的人与我的界限了:你的优点就是我的,我的优点就是你的,随时随地学习别人的优点,也随时随地用自己的长处影响着别人。舜没有偏见,也从不固执己见,谁说得对就听谁的,谁有什么长处自己就马上学过来。舜这一辈子,种过地,烧过陶,打过鱼,做过天子,他身上有数不清的优点,这全是他从别人那里学过来的,他同时也影响着别人,让自己和别人一起提高,一起做好事。君子最高的美德就是和大家一起做好事。——《孟子》这句话的原文是“故君子莫大乎与人为善”,“与人为善”这个成语就是从这儿来的。

现代人大多已经不知道“与人为善”的本意了,现在的一般用法是:你处心积虑地想要排挤掉同事张三,这时候同事李四劝你说,“还是与人为善吧,放那小子一马!”

“与人为善”若从原意上看,确实是修身的极高境界,这道理如果再往深里挖掘,就会碰到儒家的经典主张“中庸之道”了。在《中庸》这本书里,舜就是作为“中庸之道”的化身出现的。这个问题且容后再说。

读古书最怕较真的人,这些人现在肯定会问:这位舜圣人真就这么了不起吗?你有足够的证据没有?

——还真没那么多证据,反正我就这么一说,你就这么一听。如果你是儒家学子,那就埋头去读四书五经好了,杂书少看,这样才容易保持思想的纯洁。书如果看多了,麻烦也就多了。韩非子书就看得不少,边看边挠后脑勺,“怎、怎么,儒家说的尧舜和、和墨家说的尧舜,很、很不一样啊!他、他们都说自己说的尧舜是、是真尧舜,可到底、到底谁说得对呀?”

——请大家原谅,韩非子口吃。

谁真谁假,早已是死无对证的事,古人历来都有托古改制的风气,我们这里只要知道孟子的主张是什么也就够了。

还可以再从另外一个角度看看舜的“善与人同”。

《周易》的《序卦》里说:“物不可以终否,故受之以‘同人’。与人同者,物必归焉,故受之以‘大有’。”《序卦》是把所有六十四卦排成顺序串讲一遍,这里串讲的是“同人”和“大有”两卦。(看看,令狐冲那位单纯的师弟陆大有,名字就是出自这里,别以为金大侠给小配角起名字就胡乱拿两个俗字来用。)这两句是说:事物不可能永远处于闭塞、不通畅的状态,所以发展下来就发展到了“同人”卦,能够和人相同的人,事物都会归向于他,所以发展下去就到了“大有”卦。

如果舜的“善与人同”从这里来看,那就是“与人同者,物必归焉”,顺理成章该做领导了。不过《周易》里的这个“善与人同”渊源于“同人”卦,而“同人”卦的卦爻辞若联系上下文看,所谓“同人”更像是聚集众人的意思,而只有当领导的才能聚集众人。也有人解释为“和大家心往一起想,力往一起使”,这也像是在说领导。所以,如果舜是“和大家心往一起想,力往一起使”,倒也是“善与人同”呢。