一直就不喜欢神仙千古不变的潇洒的神情，一脸不切实际的道貌岸然。我怀疑他们是不是真的内心快乐、自由自在。总是摆出模式化的自得其乐、自以为是的表情，让人不自觉地怀疑他们是不是在装腔作势。偏偏吴承恩也不喜欢装，吴承恩在《西游记》里面的写作重心，就是揭神仙们的短。不甘寂寞的金角、银角大仙，为情所困的奎木狼星，鹊巢鸠占、拆散别人夫妻的金毛犼、青毛狮子……不都是从天上偷跑下来的吗？借神仙之能力，行猥亵之事，这就戳穿了神仙们潇洒的外衣，让大众看到他们表里不一，内心并不是真的自在。
吴承恩还嫌揭露得不过瘾，又费大笔墨，占大篇幅，创作了一个《西游记》里面最能装的人物：镇元大仙。
镇元大仙的出场就具别样意味：唐僧造访时，镇元大仙不在，因为“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果”。镇元大仙吩咐小徒用人参果招待唐僧，至于招待的理由，据大仙自己讲：“你哪里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”因为是佛的第二个徒弟，就自己单方面把唐僧引为故人，这不是攀缘心重吗？这个大仙内心并不是如同赤子呀！
悟空他们惹出大祸，逃离作案现场。镇元大仙回来后，一连用了两个“笑道”：“众仙到他房门首看处，真个关着房门，鼾鼾沉睡。这外边打门乱叫，哪里叫得醒来？众仙撬开门板，着手扯下床来，也只是不醒。大仙笑道：‘好仙童啊！成仙的人，神满再不思睡，却怎么这般困倦？莫不是有人作弄了他也？快取水来。’”这是第一个“笑道”；“……慌得那清风顿首、明月叩头道：‘师父啊！你的故人，原是东来的和尚，一伙强盗，十分凶狠！’大仙笑道：‘莫惊恐，慢慢地说来。’”这是第二个“笑道”。这两个笑道还能理解为：镇元大仙刚从太上老君处归来，心情沐浴春风。待清风、明月说出实情，镇元大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”大仙道：“既认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。
”这个表情就费解了，你要是不恼怒，干嘛要收拾刑具准备打人呀？答案只有一个：镇元大仙开始装了，装什么？装喜怒不形于色，装不以物喜。话说大仙追上唐僧师徒，大仙又开始笑了：“那大仙指定笑道：‘我把你这个泼猴！你瞒谁哩？你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰什么？不要走！趁早去还我树来！’”动手打架，还要笑着打，透着大仙那股潇洒劲头。大仙虽然嘴上笑，但是一点不手软，拿住了唐僧师徒，回家私设刑堂。先打谁呢？大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他。”悟空挨了打以后，又要求替师父挨打，大仙又笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。既这等，还打他罢。”到目前为止，大仙一直都是不笑不说话，我不知道他还能坚持多久。总是一个表情，一点也没有意思，我也不觉得他潇洒了。
悟空熟门熟道地再次在夜里逃跑，……“大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：‘孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！’”笑改成了冷笑，大仙的情绪已经变化了，过一会儿不知道他还笑得下去吗？大仙抓回了唐僧师徒，用油锅烹炸活人，“行者……把石狮子喷了一口，叫声：‘变！’变作他本身模样，也这般捆作一团……只听得烧火的小童喊道：‘锅漏了，锅漏了！’说不了，油漏得罄尽，锅底打破，原来是一个石狮子放在里面。”这回大仙再也笑不起来了。“大仙大怒道：‘这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢，罢，罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他扎一扎，与人参树报报仇罢。
’”惹祸的是悟空，唐僧只是个软柿子，况且还是大仙的故人，就忍心要炸了唐僧，大仙的心地有些不善良呀。大仙再也不装了，露出了凶恶的面目。大仙还不如那些明里暗里都是凶神恶煞的妖怪坦诚可爱，大仙太虚伪了。大仙的表演到这里还没结束，悟空一看师父要归位，赶紧下来搅局，大仙知道悟空难弄……“那镇元大仙用手搀着行者道：‘我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！’”大仙是借佛祖压悟空，悟空在山下压了五百年，最怕的就是佛祖了，大仙暗示悟空，如果你不就范，就让佛祖再压你五百年。大仙多有心机呀。悟空听了果然害怕，话锋就转了，笑道：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”大仙一听悟空可以救活仙树，心说有门，马上跟进表态，大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”刚才还打得你死我活的不可开交，现在就要结拜兄弟，大仙简直就是个八面玲珑的市井油条。也不奇怪，别忘了大仙的攀缘心重呀。
吴承恩写完这个最能装的，为了告诉读者，他不是只有嘲讽讥笑，作为对比，又写了一个最不装的人物。
孙悟空在号山火云洞，遇到了最强劲的对手红孩儿，红孩儿的三昧真火烧得悟空死过去就差点没活过来。悟空被个孩子妖精杀得大败，无奈只好来南海，找观音菩萨求助。
……菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨悚然，即起身侍立下面。
我从来没有看到哪本书写菩萨发怒，西游记算是唯一的一部吧，菩萨发怒的形象和人们心目中的形象相去太远了。但是下面的描写更出乎意料了：……菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却哪有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当。”行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。
这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？”菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！”那菩萨——
逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖。只为圣僧遭障害，要降妖怪救回来。
孙大圣十分欢喜，请观音出了潮音仙洞。最初看到这段文字的时候，有点目瞪口呆，菩萨一脸庄严，怎么还会和悟空开玩笑？倒是这段的描写非常的有意思，人物鲜明，语言生动，觉得单从文学性讲，《西游记》真是不输给其他的三大名著。后来反复多看了几遍《西游记》，才看出吴承恩的用意。
吴承恩是在调侃吗？绝对不是，他心里是对菩萨的风范赞赏有加，并借悟空的语言表达出来：……菩萨道：“悟空过海。”行者躬身道：“请菩萨先行。”菩萨道：“你先过去。”行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”一贯心高气傲的悟空，如此恭敬有加和彬彬有礼，全书里只有这么一次。菩萨和大仙，一个不装一个能装，换取的是悟空完全不同的态度。悟空的态度也是吴承恩自己要表达的态度。