书城文化经亨颐集
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第46章 演说(12)

“漫”字从何说起,我和你们平时少接触,并无对我有如何不恭的举动。但观察你们进出游戏,以及宿舍中陈列不整不洁,好像是故意欢喜如此,以随便为舒服。“浅”是不愿他人舒服,“漫”字但求自己舒服,焉有此理。即不然脑筋中横着旧式所谓名士新式所谓诗人的标本,忘却自己现在如何程度,好高骛远,俗语所谓“未到尚书第,先造阁老坊”,这实在是近来青年的通病。但在都会中,有种种刺激,强迫使他觉悟。僻处白马湖,要望碰着自然罚的教训,除荡船不小心落到河中而外,再没有别的机会了。所以慢慢地愈加漫起来。你们自己是不知不觉的,也是我所戚戚过虑的。长此过去,渐渐加甚,那是我要叹一声,春晖设在白马湖,铸成大错了。

青年以傲慢为荣,对师长能抗辩,自命得意!洵如是,真是教育无能了。我不是愿意压抑青年的人,但决不能听任你们无理的自由。你们不是终老白马湖,社会之大,到处荆棘,将来出去受种种突然的苦痛,那时一定要怪我何不早为指导。藐视一切,算有思想,碰着社会上略有不满意事,便搬出须多不耐的口号,“算什么”,“没有意思”,“不承认”,试问这种话徒然说说何用,结果仍是自己烦恼!我此次来杭,列席省自治会议,有许多感触,把来自乡间所谓纯洁的脑筋,不免混乱了。但自觉缺乏社会常识,不能应付,非深自勉励不可!又觉得今后人生,无论何人,不得不加入政治运动。例如近日东南战争,已开火旬日,我就以此事来问白马湖生涯的人,抱如何态度?我料想一定如此说:“这是他们军阀和军阀夺地盘,和我们丝毫不相干,谁败谁胜,结果不外以暴易暴。”苏人如何心理,不得而知,浙人反对贿选者,多表示助卢,或且认为别有作用。我以为不论贿选,不论军阀,为什么弄到这步田地,终结一句要归咎于人民自己放弃。何以使他们选可以贿,军成为阀,在未贿未成阀以前,假使有共同严格的监视,何至如此。

一般人民程度实在不够,中等以上学生的知识阶级,如其永远抱着脱离政治自命清高的态度,反面就是放胆可以贿选,或比贿选更甚比军阀更暴的行为,何妨任所欲为。在乡村中人,听说外面又打仗了,莫名其妙,不知为了何事。他们要打,我们老百姓能够说一句不准才对,决不是不可能的,只要人人心目中认为国家事变,和我们有密切关系,自然有一种势力可以制止。事后说什么人民受其荼毒,痛骂不肖官吏、猪仔议员,实在是来不及了!官吏这样腐败,但行政权仍操在他手中;议员这样卑污,但放屁的通过了一案竟要发生效力。非根本的剥夺他们行政权,严厉监督选举不可。这种工作,都要全体人民做的,靠少数人不相干。但因为靠少数人不相干这句话,流为消极,就是放弃公民权的起点,这种态度,近来知识阶级中最多,浙江人尤其有这种怠性!西湖游玩,阿弥陀佛念念,一点振作的气象都没有。所以我认为地理环境,和人生有极大关系。唉!白马湖尤其偏僻吓!

我从今愿从新做学生,我特别表明叫做第二种学生,因为从前做的学生,并没有把这种学生同时做在内。但知专心教科,所谓埋头读书不问世事,算好学生。高谈什么哲理,什么文艺,尤其自命矫矫,哪里知道和社会切要问题,路差得不知多少。白马湖不是避人避世的桃源,是暂时立于局外,旁观者清,不受牵制,造成将来勇猛的生力军的所在。存着如此观念,所读的书,都是经世之学。把我现在才觉悟要想补习的第二种学生,和照例的第一种学生同时用功,同时进步,眼光放得大,度量放得宽,切勿妄思自由——要知道自由是成立于共同生活,决不能成立于个人理想!又如今日社会纷乱,谁不酷爱和平,要知道和平是成立于全体努力,决不是成立于袖手享福!我说来说去,无非希望你们从一般的人生观立基础,切不可以特殊的人生观取巧走捷径。今年新招的学生不少,本校情形,不甚明了,以为我讲这番话,究竟有什么用意。我要声明,却是为旧学生头小帽大,暧昧的人生观而发。本来对你们初中学生,或者不必讲如此海阔天空的话,教育上还认为太早。可是我们春晖的初中学生,却有特别速度,已经把人生观提高了,我就利用这个优点,和你们恳切地谈谈。外面有一种舆论,认为白马湖办初中实在不相宜,这倒是明言。但学术程度是程度,人生思想是思想,只要不弄错,提高何妨。今天是中秋,烟雨迷离,遥想山间明月,也不能叫它皎洁如常!省立各校,已受战事影响,明令停学,我们春晖,还能够依然开学,这终算是例外幸福。寄语全体学生,努力进步!

(原载《春晖》第32期)

人生训练之必要

(1925年11月)

我早欲和你们讲话,但因近来精神不好,没有讲话的兴趣,日事学画消遣。今天适值五夜机会,例有演讲,我将有远行,以临别赠言,来充一次台。今天所讲的题目,为《人生训练之必要》。首先希望注意人生二字,是人生训练之必要,不仅是学生训练之必要。本校学生近来有一种不好之现象。我并非因此又要来打几句校长官话,你们也不要听到训练二字是限于学生,是什么压迫、专制等的化名。今天一堂在此坐着的,原是学生和教员,我想最好不要拘定这个名称,因为学生和教员这两个相对的名称,近来觉得有些心理传误不好的地方。无论如何,我们年纪大,社会情形也熟悉些,一切事情比你们经验得多,忝为先辈,你们是后辈,彼此以这样关系来说话,范围比较的宽大,所以归着训练之必要,是人生全体的,不仅限于学生。我今天说话,第一层重要意思在此!你们不必说些什么时髦话:学生是主体。主体什么?就是训练的主体,别的事情,你们无所谓主体与不主体。春晖由我办了四年,一切事情,我终负责的,所聘教员,都是你们的先辈,而我矧足以自慰的。

我今天所要讲的,可以分为三层。第一层,你们就当做校长官话听,什么严格主义,什么束缚自由,总而言之,我如果真是压迫、专制,也不来对你们三番四复地解释和开导了,我要怎样就怎样做好了。所以如此舌敝唇焦地来和你们说,终要训练的效果,从觉悟的基础上收得,能如此,无论任何严格即是亲爱,无论如何束缚即是自由。凡人最不愿受他人支同时相反的凡人无不想支配他人,这两句话实在自己撞着得厉害,只准我自由浪漫,决不受人支配,这种观念,我极不赞成。就是主张自由浪漫的人,也不能自己赞成,为什么呢,理想的生活,是永赞永不成的!本校现在所抱方针,决不唱高调,主张什么理想教育,自由生活,简单一句话,有训练的人,于将来社会有用,无训练的人,于将来社会无用!我希望造就于将来社会有用的人,有一定方针,我主管一日,决不变更一日。

你们如终究不听我的话,尽可不要来这里吧。

我第一层所讲训练之必要,概括起来,无非希望全校师生都要开诚相见。你们学生,对于校里不可生猜忌心,诸位先生也应该原谅学生。