清乾隆掐丝珐琅山水人物图宝座，高106厘米，纵90厘米，横128厘米。宝座边框为紫檀木制，七屏式座围，座面为硬屉，下有束腰，莲瓣纹托腮，四条粗硕的腿足直下，足端向内兜转，形成内翻回纹马蹄足，足下踩有紫檀木托泥。此宝座在座围子上饰有铜胎掐丝珐琅，上面饰有山水人物图，有捕鱼、牧牛、楼阁、小桥、山水、树石等风景。背面饰花鸟图，有梅雀、蝶花等。座面边沿及腿足等处亦饰有掐丝珐琅夔纹拐子纹等。这件宝座造型端庄大气，雕饰华美。色泽鲜艳的掐丝珐琅与沉穆的紫檀木搭配在一起，更显得流金溢彩，富丽堂皇。
2.屏风
屏风是家具的一种，属于实用室内陈设品，它的主要功能是挡风寒和起间隔作用，同时也有装饰的作用，所以从古至今大殿和客厅内一般均设有各种屏风。故宫博物院保存着各式各样的屏风，其中很多宝座屏风装饰有景泰蓝工艺，为其增添了庄重、华贵的艺术效果。宝座屏风，泛指巨形屏障，少则3扇，多则9扇，均为单数。宝座屏风形体较大，屏座为须弥座式，或一字形，或八字形，陈设位置相对固定。清宫中帝王和后妃们生活居住的殿堂正厅的地平台上都设有宝座屏风，而且多与宫扇、香几、宝座成组陈设，显示出皇家生活的庄重严肃。
3.椅
从存世于今的古代椅凳类家具来看，大多以竹木制成，也有部分是在以木为胎的家具上镶嵌一些陶瓷、青玉、金属饰件的，但是像通体以掐丝珐琅制成的椅类家具并不多见。
清掐丝珐琅寿字靠背椅，高83厘米，宽53厘米。该椅作成海棠式，转圈靠背，靠背板顶端做出卷书式搭脑，搭脑下方开有云纹亮脚，扶手处则镶有铜镀金双立螭纹，靠背与海棠形座面之间以瓶式立柱相连。椅通体施蓝色珐琅釉为地，靠背板在深蓝色釉上饰以斜万字锦地纹，在锦地上再饰红色篆体“寿”字及彩色双螭。座面采用落堂作，中心低凹，边沿高起，边沿上饰龟背纹，座面中心处饰掐丝勾云纹和填绿釉螭纹。座面之下为牙板。椅面边壁及四腿均饰各色缠枝莲及黄色龟背锦纹。四条腿足直下，足端做出马蹄足，其下以紫檀托泥相连。此椅用料做工奢华，造型别具一格，雍容华贵，典雅之极。
4.绣墩
绣墩又称“坐墩”，因常有铺锦披绣的，因此叫做“绣墩”。它是我国古代家具凳具家族中最富有个性的坐具，圆形，腹部大，上下小，其造型好像古代的鼓，又叫“鼓墩”。绣墩的制作木材非常讲究，常用紫檀、花梨、红木等。墩面的装饰也很讲究，除在木材表面雕有纹饰外，还有镶嵌彩石影木、珐琅彩、大理石、藤等。
清乾隆铜胎掐丝珐琅绣墩一对，高49厘米，腹部多开光，开光处与上下两圈鼓钉之间，各起弦纹一周，中间以天蓝色釉为地，掐丝为荷花莲纹构图，层次分明，中间有四云头形镂空开光装饰，纹饰细腻。底部落“乾隆年制”款，根据掐丝粗细均匀而流畅、釉色艳丽纯净的特点，符合乾隆朝宫廷造办处特点，应为宫廷珍品散佚宫外，成对保存，弥足珍贵。
清乾隆掐丝珐琅番莲纹冰箱
此冰箱是为古代夏季盛冰降温之用，也可将需冷却的食品置于箱内，起“冰镇”效果。该箱为长方体，高41.8厘米，口边长92.5厘米、宽72.5厘米，双开活盖，一盖上有两个开光，用于将箱盖提起，同时兼有透气之功。盖四壁边包铜，一侧边沿镌刻“大清乾隆年制”六字楷书款。两侧安有双鱼吞环提手。箱内壁采用镶银里的做法。盖及四壁均施天蓝色珐琅釉为地，掐丝填各色缠枝番莲纹，箱底饰掐丝珐琅冰梅纹。冰箱下承红木底座，底座四角的拱肩处镶嵌兽面纹珐琅，鼓腿彭牙，足端雕出向外翻卷的狮爪纹。足下踩托泥。冰箱珐琅釉色丰富明快，做工较为精细。
三、仿古类
景泰蓝仿古类制品，一是指仿青铜器的造型，二是仿立体兽造型，三是佛教供具。
1.仿青铜器
仿青铜器的景泰蓝品种有鼎、壶、爵、编钟、尊、豆等。景泰蓝结合自身工艺及原材料特点，大多是仿制青铜器的纹饰和造型，然后再进行创作。
青铜器的主要类别
（1）鼎：相当于现在的锅，煮或盛放肉用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。
（2）鬲：煮饭用，一般为侈口、三空足。
（3）甗：相当于现在的蒸锅。全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。甑与鬲之间有一铜片，叫做箄。上有通蒸气的十字孔或直线孔。
（4）爵：饮酒器。相当于后世的酒杯。圆腹前有倾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有两柱，下有三个尖高足。
（5）斝：温酒器。形状像爵，有三足，两柱，一鋬。
（6）觚：饮酒器。长身，侈口，口和底均呈喇叭状。觚身下腹部常有一段凸起，于近圈足处用两段扉棱作为装饰。
（7）尊：盛酒器。形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。
（8）卣：盛酒器(是盛酒器中的主要一种)。一般形状为椭圆口，深腹，圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鸱鸮形或虎食人形。
（9）盉：盛酒器，或古人调和酒水的器具。一般是深圆口，有盖，前有流，后有鋬，下有三足或四足，盖与鋬之间有链相连接。
（10）方彝：盛酒器。高方身，有盖，盖形似屋顶，且有钮。有的方彝上还带有觚棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁还有两耳。
（11）盘：盛水或承接水。多是圆形，浅腹，有圈足或三足，有的还有流。
（12）匜：古代盥洗时浇水的用具。形椭圆，三足或四足，前有流，后有鋬，有的带盖。
（13）簋：相当于现在的大碗，供盛饭用。一般为圆腹，侈口，圈足，有二耳。
（14）盂：盛水或盛饭的器皿。侈口，深腹，圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。
（15）豆：盛肉酱一类食物用的。上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。
（16）角：饮酒器。形似爵，前后都有尾，无两柱。有的有盖。角的造型与无柱的爵很像，只是流与尾同为尖状。
（17）钺：本是王者贵族用于劈砍的兵器，也是象征权力的刑器和礼器。形状像板斧而较大。
尊是一种大中型盛酒器和礼器。清乾隆时期的掐丝珐琅凫尊，通高30.5厘米。这件凫尊为铜胎镀金。凫作卷尾立式，凫身以绿色珐琅釉为地，掐饰羽毛纹，铜镀金双爪，锤錾卷尾，凫背开一圆槽，上载椭圆形尊。尊以浅蓝色珐琅釉为地，饰勾莲纹，两侧中部饰有太极图。
豆是盛食器和礼器，最早用于盛放黍、稷，后演变为专门盛放腌菜、肉酱等调味品的器物。豆的造型类似高足盘，上部呈圆盘状，盘下有柄，柄下有圈足。清乾隆掐丝珐琅动物纹豆，铜胎，仿照了战国早期豆的形制。全器浅蓝色地以掐丝卷须纹为锦，间饰各种动物，绘饰常见的鸟、狗、羊、牛、虎、猴、兔、鹿，象，以及山鬼、孙悟空等文学作品中的角色，规律地罗列在器表上，趣味横生。器内光素镀金，底部铸去地阳文“大清乾隆年制”长方框三行楷书款。清宫以单纯写实动物纹做装饰的掐丝珐琅器，目前所知仅此一件。
2.仿古立体兽
仿古立体兽的花色品种主要有唐马、仿唐骆驼、卧羊、犀牛、怪兽、大象、仙鹤等。
清乾隆时期的掐丝珐琅工艺精绝，动物造型的陈设品是这一时期的创举。比如鹤，是我国传统的吉祥物，在我国传统文化中占有重要的地位。在道教中，鹤跟仙人的精神品格有密切的关系，因此有“仙鹤”之称。另外，鹤又是长寿之禽，据说鹤寿无量，民间也广泛流传“松鹤延年”、“鹤鹿同春”之说。因此人们常把鹤视为长寿之王，也意在颂扬春满乾坤、万物滋润的美好寓意。紫禁城太和殿、长春宫、颐和园乐寿堂、承德避暑山庄的烟波致爽殿等多处皇帝殿堂，都在宝座前或殿外台阶上陈设仙鹤，都是用鹤来寓意皇帝万寿无疆。
清铜胎掐丝珐琅仙鹤，仙鹤站立在掐丝珐琅制的海水江崖之巅，底部为莲花宝座。此鹤为丹顶鹤，鹤顶为红色，鹤嘴、腿、脚趾为金色，翅羽为黑色，其余部分为白色。鹤嘴衔一支紫色灵芝草作为蜡烛的托台，整体造型华丽典雅。鹤寓意长寿，而同为吉祥物的灵芝，在古代与人事的昌达相关，它的出现往往也预兆着政清民和。此外灵芝有驻颜、回春之功效，因此灵芝图案也常常被用于祝寿题材。这件铜胎掐丝珐琅仙鹤，把灵芝、仙鹤完美地结合在一起，并且放置在皇帝宝座前，寓意皇权万年长久。
3.佛教供具
佛教供具的花色品种主要有香炉、佛塔等。
供陈设用的香炉，是古代焚香用具的统称。景泰蓝炉有高颈炉、金地炉、三足炉、四足炉、熏炉等。
比如一款清代的鎏金掐丝珐琅熏炉，分为盖、体两部分，通体鎏金，纹饰华丽。盖顶为铜铸莲花座狮钮，盖面掐丝珐琅花卉地开光，内镂雕福寿图案，口沿饰回纹，颈、腹部饰掐丝珐琅缠枝宝相花双夔龙纹，颈腹间莲瓣围饰，耳铸立体双龙，三足饰狮面兽足踩绣球。
又如清乾隆铜胎掐丝珐琅缠枝莲朝天耳三足炉，此炉呈圆形，口、耳、足均为鎏金。平口，双直耳，束颈，鼓腹，三蹄足。三足炉外通体蓝色珐琅釉地，肩部掐饰宝蓝色如意纹一周，腹满饰缠枝莲花卉。这款三足炉外形规整，鎏金浑厚，掐丝匀细，纹饰布局繁密规整，具有乾隆时期典型特点，反映了清代盛世时期工艺的制作水平。
乾隆与珐琅彩
乾隆时期的珐琅分为掐丝珐琅、錾胎珐琅、画珐琅以及透明珐琅四个重要品种，以掐丝珐琅为主。工匠多来自北京的外雇匠和八旗家内匠，有治胎、炼料、点画珐琅、烧成、磨光、镀金等工种。乾隆朝宫廷珐琅在其规模、数量上远胜于康熙朝，从品质、效果上可以说是在雍正朝珐琅基础上发展壮大的。乾隆帝也遵循雍正帝确立下来的“内廷恭造之式”，要求匠役要遵循旨意，做工须符合精细、秀雅的艺术标准。他极力斥贬工艺及艺术上的琐碎、纤细、粗糙，为了克服俗气而提倡仿古，乾隆帝要求役匠：“下交活计俱系钦件之物，应恭谨成造。”工匠在这一思想指导下，逐渐形成了繁缛华丽、丰满敦重的艺术格调。
乾隆即位不久，就着手扩大珐琅作，并在圆明园扩建作坊，广招工匠，产品激增，以满足紫禁城、盛京皇宫以及皇家寺庙陈设供奉的需要。随着宫廷苑囿的扩建，急需大量的珐琅器以及佛堂供器。譬如圆明园、清漪园、梵华楼、承德避暑山庄的扩改工程以及西洋水法楼的新建，宁寿宫一路及达赖、班禅行宫等建筑群落的竣工，必需安设一批珐琅陈设，这些就是流传至今的众多乾隆时期的掐丝珐琅佛塔、宝座、围屏和桌椅等。