第一节形意拳历史上的名家简介
一、形意拳名家谱
姬际可，形意拳（心意六合拳）创始人，在中国武术史上是一位颇有影响的人物。
戴龙邦，《心意六合拳序言》的作者，鼍、鲐二形的创始人，心意拳北派之祖。
戴文雄，是冲破戴氏家训，将心意拳向外传播的关键人物。
李老农，河北五行形意拳创始人。
马学礼，河南派形意拳的开山祖师。
郭云深，半步崩拳打天下。
刘奇兰，擅长龙形搜骨一代绝技。
宋世荣，宋式形意创始人。
李存义，天津国术馆馆长，曾曰：国术者，形意拳。
耿继善，北京四民武术社创立者。郭云深称之为形意门“后继之杰”，以枪法著称，晚年与其子耿文彩将形意拳传到武汉。
董秀生，得刘奇兰和宋世荣亲传，同时兼得南少林五行柔术，自成风格，以软劈掌、蛇缠手、铁扫帚等闻名当时武林。
孙禄堂，融太极八卦形意于一身，孙氏太极创始人，“河北二禄”之一，轻功极佳，武林公认：虎头少保，天下第一手。又名万能手。
唐维禄，精于技击，“河北二禄”之一，轻功极佳，号称北霸天。
尚云祥，外号铁脚佛，精通云深半步崩拳之功，中华武士会擂台首压其阵，无人上台。
车永宏，拳艺精湛，功深力厚，正直慷慨，平易近人，视富贵如浮云，专爱恤贫济孤。曾获清廷“花翎五品军功”的嘉奖。
韩慕侠，与霍元甲同乡并齐名的武术大师。投师张占魁、李存义，将八卦、形意糅合在一起，自成一派。他忧国忧民，办武术馆免费授徒，用武术训练军队—大刀队以抵抗日军侵略。
李仲轩，晚年著有《逝去的武林》，介绍形意拳许多不传之秘，很大程度上挽救了形意拳即将出现断层的现状。
布学宽，全国武术协会委员，太谷县武术协会主席，为发展形意拳技艺和为人民的身体健康作出了重要的贡献。
二、形意拳名家简介
1.李存义（1847年－1921年），原名存毅，字肃堂，后改名存义，字忠元。河北省深州县南小营村人，清朝末年著名武术家刘奇兰之徒，为形意拳名家。
李存义擅长单刀，有“单刀李”之名。自幼家贫，以帮人赶车、保镖为生，周游各地，学习拳术。20岁拜刘奇兰为师，学习形意拳，并且曾经得到郭云深的指导。后至北京，结识大刀王五、张占魁、程廷华、霍元甲等人，因曾经击败白人大力士，得到官方的金质勋章，十年间，名声渐渐大了起来。他曾随董海川学习八卦掌，但实际上他的八卦掌功夫多是程廷华所授。有人认为，形意拳能够立足，最重要的人物首推郭云深、李存义与孙禄堂三人。
光绪十六年（1890年），至刘坤一处担任军营武术教习，刘坤一任两江总督时，他又担任两江总督督标把总。之后在保定开设万通镖局，并开始教徒授艺，但因李存义不擅理财，镖局最后因财务困难而结束。1900年，他加入义和团，八国联军之役时曾率领弟子夜袭天津老龙头火车站，痛杀守站俄军。八国联军进入北京之后，李存义带领弟子至山西避祸，曾经向宋世荣求教内功，并与宋铁麟交流拳技，使得河北形意拳与山西形意拳门下得以交换习武心得，更增进了形意拳的内涵。
他与李瑞东、李书文结拜，排行第二，又与张占魁以兄弟相称。宣统三年（1911年），为发挥武术精神，与马凤图、叶云表在天津创立当时北方最大的民间武术团体——中华武士会，名义上以李瑞东为首，但实际上所有事务都是由他来处理，与上海的精武体育会声气相通，共同为了发扬尚武精神而努力。他是最早提出将中国武术命名为国术者，民国后他将天津中华武士会改名为天津国术会，因李存义在接受记者采访时，曾说“武术者，强身健体，国术者，保家卫国，可称国术者，形意拳”，这即是天津国术会命名的由来。但这也造成其他门派的不谅解，认为他想独占国术之名，一时间前来挑战的人甚多，为李存义带来不少麻烦。但李存义一一接战，不作辩解，屡挫敌手，为国术会立下根基。
民国十年（1921年），李存义受同门请托，代友至山东军阀马良（时任济南镇守使）部队中教授形意拳，被迫与回族拳师杨鸿修与张凤岩交手失利而受伤。两人年纪相差二十余岁（李存义年逾七十，而杨鸿修正值壮年），体能状况相去甚多，但是李存义自幼与人交手，少尝败绩，自此闷闷不乐。之后，李存义在保镖途中，至河南郑州时，因病过世，归葬南小营村，享年74岁。
李存义著有《拳术教范》、《刺杀拳谱》。李存义没有子嗣，但因为致力于形意拳的推广，他的弟子甚多，有数百人之众，著名的弟子有尚云祥、傅剑秋、郝恩光、黄柏年、周玉祥、王俊臣、李彩亭、李文亭、李跃亭、薛颠等人。
2.郝恩光（1891年—1967年），河北省保定人，民国初年著名武术家，中华武士会重要成员，精通剑法及形意拳。
郝恩光为李存义得意门徒，随李存义加入中华武士会，成为其中重要的成员之一，李存义对他极为倚重、赏识。当时李书文以大枪闻名，据说郝恩光是唯一敢在他面前耍大枪的人，李书文对他颇为赞许。他授徒甚多，1914年，至日本东京开设中华武士会分会，将形意拳传至海外，成为近代第一个在日本授拳的中国武术家。这段期间，郝恩光以形意拳门中秘传的纯阳剑法，屡败日本剑客，在当时与孙禄堂、尚云祥齐名。
后来日本一位被击败的剑客，隐姓加入中华武士会，习成纯阳剑法之后击败了郝恩光，郝恩光于是回到东北授拳。弟子有李玉琳等人。
3.骆兴武（1881年—1969年），河北省束鹿县人，生前是北京武术运动协会委员，是近代著名的形意拳和八卦掌专家。
他年青时拜八卦掌宗师程廷华的得意传人李文彪为师，学习八卦掌。其后又拜形意拳宗师李存义的传人郝恩光为师，精研形意拳。骆兴武身材高大，体格健伟，胆识出众，臂力过人。但是他在学艺时并没有自恃这些先天的秉赋与优越条件，仍然刻苦练功，寒暑不辍。每天清晨三四点种就摸黑起床，到户外练习八卦掌。沈阳市的冬天天气酷寒，气温要降到零下二十度左右。为了加强功力，他练功时不穿上衣，赤背运掌。在寒风刺骨又漆黑的冬夜里，一圈又一圈不停地走转，一掌又一掌不停地变换。汗水在肩背与胸腹上凝成霜又结成冰，但他不觉得苦，每天要练到天亮才肯休息。夏天的三伏，酷热难耐，他认为这是加紧练功的好时光。除了依例练功外，还要双手托住一根三十斤重的铁棍转掌，以增进自己的功力。
骆兴武一生酷爱武术，教了不少徒弟。1962年他当选为北京第一届武术代表大会代表、北京武术运动协会委员，兼任协会形意、八卦拳研究组组长。他积极参加体委和武协的各项活动，继续培养武术接班人，他教学既注重言教，更注重身教。他反对花拳绣腿，提倡尊古创新。他要求学生极为严格，教导学生要讲究实效，下大功夫练好拳艺。多年来他在华北、东北、内蒙古和北京教了很多学生和徒弟，为国家培养了一批优秀运动员。如今各地的一些形意拳和八卦掌的新秀，不少是骆兴武传人的传人。
4.薛颠（1887年－1953年），河北束鹿（今辛集）理顺井村人，民国初年著名武术家，为李存义之徒，精通形意拳，又自创象形拳学，对于形意拳的推广有着重大的贡献。
他少年时读过几年私塾，不久即弃文从武，投李存义门下，学习形意拳。他是李存义晚年最得意的弟子，李存义经常在人前夸赞他，认为他日后可以继承自己的事业。薛颠心高气傲，自认为功夫无敌，某日与其师兄傅剑秋在山东客栈投宿时讲论武艺，被傅剑秋指出他不足的地方，薛颠不服，要求比试。他们在客栈房间中比试，薛颠被傅剑秋一掌打中，撞破了窗子，从二楼摔下去。薛颠引以为耻，于是不告而别，到了山西习武。
到山西之后，拜李老农的孙子李振邦和薛振网为师，又至五台山上潜修，自称得到一位名叫虚无长老灵源上人的和尚指导，学会象形拳。这四年之中，同门都不晓得他的下落。直到李存义过世，薛颠才回到北京，指名要与傅剑秋挑战，但李存义的大弟子尚云祥出面制止，阻止这场同门之间的比试，并由他作主，让薛颠接掌天津国术会。
薛颠著有《形意拳拳术讲义》、《象形拳学》、《灵空上人点穴秘笈》。