外国资本主义的侵入，破坏了印尼自给自足的自然经济，促进了印尼民族资本主义的发展，印尼开始由封建社会向半封建半殖民地社会过渡。在殖民主义和封建主义的束缚下，印尼民族资本主义的发展受到严重的阻碍，代表新兴民族资产阶级利益的知识分子开始觉醒。
为给自身的发展扫清道路，他们起来宣扬民族主义，为开展独立斗争制造舆论。1908年5月20日，第一个印尼民族资产阶级改良主义组织“崇知社”(亦称“至善社”)在雅加达宣告成立。“崇知杜”的建立，是印尼民族独立运动兴起的一个重要标志，后来印尼人民把它成立的日子定为“民族觉醒日”或“民族复兴节”。1911年，民族资产阶级在梭罗成立了“伊斯兰商人联盟”，同年又改名为“伊斯兰联盟”；1927年，在苏加诺倡议下，另一个民族资产阶级政党——印尼民族民主联盟正式成立，次年改名为“印尼民族党”，明确提出了争取独立的斗争口号。
在俄国十月革命的影响下，在印尼民族资产阶级觉醒的同时，印尼无产阶级也登上了历史舞台。1920年，印尼无产阶级的政党——印尼共产党在中瓜哇的三宝垄成立。1926年，印尼共产党领导爪哇人民发动了反抗荷兰殖民者的武装大起义，但遭到了残酷镇压。起义虽然失败了，却进一步唤醒了印尼大众尤其是知识青年的民族独立意识。
1942年，日本帝国主义进攻爪哇，荷兰殖民者不战而退，印尼沦为日本的殖民地。日本帝国主义占领印尼后，开始对印尼人民实行法西斯统治。在进行疯狂掠夺的同时，解散了一切政党和群众团体，大批屠杀进步人士，并强征大量印尼人参加“卫国军”、“兵补”、“先锋队”等军事、半军事组织，或到国外服劳役。在当时日本军国主义的铁蹄下，印尼人民处于水深火热之中。
1945年春，太平洋战争局势急转直下，日本的失败已成定局。当年8月，雅加达各地下抗日青年小组领导人在雅加达召开秘密会议，会上做出了立即宣布印尼独立的决议，并派代表在当晚与苏加诺、哈达等人会晤，苏加诺同意他们的决议并签署了独立宣言。8月17日，苏加诺代表印尼人民在其雅加达的寓所前宣读了独立宣言，向全国和全世界宣告了印尼的独立。
印度尼西亚共和国成立后，英、荷、美等国曾千方百计想把印尼民族解放运动镇压下去，将这个年轻的共和国扼杀在摇篮之中，印尼政府曾被迫同荷兰签订协定，与荷兰组成荷兰-印度尼西亚联邦，承认荷兰女皇为国家元首。1950年8月，印尼正式宣布成立统一的印尼共和国。1954年8月，印尼阿里政府宣布脱离荷兰-印度尼西亚联邦。
1963年，印尼政府通过武力从荷兰手中收复了西伊里安的主权，从此，印尼彻底实现了国家的独立和统一。
2.细数风流人物
在印度尼西亚悠久而灿烂的历史上，优秀的印尼儿女为印尼书写了动人的历史篇章，他们奋斗的一生也都是印尼历史长册中闪闪发光的一章。
加查·玛达，其名含有“聪明的或博学的象”之意，是麻喏巴歇王朝中期功绩显赫的宰相和军事司令，印尼历史上着名的政治家和军事家。他出任宰相期间(1331-1364年)，正是麻喏巴歇王朝的鼎盛时期，他为王朝的繁荣富强作出了重大贡献。
加查·玛达早年担任皇宫警卫队长，后因镇压宫廷政变、平定奴隶叛乱有功，被提升为宰相。从此他独揽军政大权，对内进行了一系列政治、经济与军事的改革与整顿，加强中央集权；同时重视文化艺术的发展，修建了着名的新柯沙里庙，收集整理了大量历史文献，对印尼经济、文化、航海、建筑等的发展做出了不可磨灭的光辉业绩。对外，他实行门户开放政策，加强与亚洲大陆国家尤其是中国的通商往来，活跃国内经济，增加国库收入，改善人民生活；同时推行强权政治，征服了许多大大小小的邻国，使麻喏巴歇的版图扩大到现今印尼西部大部分地区及马来半岛，为后来印尼的统一奠定了基础。
加查·玛达病死于1364年。死后被神化，受到崇拜。他不仅青史留名，而且常常出现在印尼的现实生活中。在爪哇和巴厘民间至今还流传着关于他的神话故事，把他描绘成魔力非凡的神仙。在巴厘人的传说中，他诞生在阿贡火山附近，是从椰壳里脱胎而出的毗湿奴神的化身。爪哇人则相信他是在雷电中从山石间迸出的仙人，一出世便能为世人布善除恶。据传说，加查·玛达相貌非凡，其眉宇间长着常人没有的第三只眼，无论是在麻喏巴歇时代还是当代，有关加查·玛达的面具和头像都具有这一特征。现今，有些古物收藏家把他的遗物视作圣物，瞻仰前必须举行特别的仪式。大多数人则把他的雕像、画像供奉在圣坛上，定期为他献花和上供，求他赐福除邪。此外，在雅加达等许多城市还有用他的名字命名的街道，在井里汶有用他名字命名的指挥舰。在日惹，第一所印度尼西亚大学，着名的综合性大学——加查·玛达大学也是以他的名字命名的。
蒂博·尼哥罗是印尼妇孺皆知的民族英雄。他生于1785年，是日惹苏丹哈莽古·布沃诺三世的王子。他勤奋好学，精通历史，对伊斯兰教经典有深邃的研究。他生活的时代正是荷兰、英国殖民者在印尼争霸的动荡时代。他对自己的祖国和民族文化受到西方外来势力的蹂躏和摧残极为愤慨，对荷兰殖民者日益剥夺印尼贵族权力的行为深为不满。他希望赶走外来势力，恢复印尼贵族的权力和地位，重新建立独立强盛的伊斯兰教封建王国。
蒂博·尼哥罗逐渐成为印尼贵族集团中反抗荷兰殖民者的领袖人物，并在自己的领地内建立了一支反荷力量。荷兰殖民者一方面剥夺了蒂博·尼哥罗的王位继承权，一方面劝诱他迁居日惹苏丹的王宫，遭到蒂博·尼哥罗的拒绝。1825年7月，荷兰殖民主义者为便于掠夺，未经日惹王宫允许私自强迫当地居民为他们修筑道路。蒂博·尼哥罗王子带领人民奋起反抗。荷兰殖民者恼羞成怒，下令逮捕蒂博·尼哥罗并焚毁王宫，结果于7月20日爆发了蒂博·尼哥罗领导的抗荷战争。
这次起义战争一直持续了5年之久。
1830年3月，荷兰殖民者以谈判为名，骗捕了蒂博·尼哥罗。蒂博·尼哥罗被捕后，先后被囚禁、流放于雅加达、北苏拉威西的万鸦佬和南苏拉威西的望加锡等地。1855年1月8日，他死在狱中，葬于望加锡附近的一个村庄。
蒂博·尼哥罗领导的抗荷斗争点燃了印尼人民反抗外来侵略的火种。为纪念这位独立斗争的先驱，印尼独立后，政府为他修建了纪念馆和铜像，在其故居现有一座蒂博·尼哥罗博物院，内有一个兼作剧场的大礼堂和一间收藏其遗物的纪念馆。在首都雅加达独立广场上矗立着一尊蒂博·尼哥罗骑马的铜像，在总统府里也挂着一幅印尼名画家绘制的他的巨幅画像。每年都有成千上万的印尼人慕名去他的墓地瞻仰、扫墓、献花。此外，在首都雅加达及全国其他中小城市几乎都有以其名字命名的街道。
卡尔蒂尼是印尼近代历史中当之无愧的妇女运动先驱。她生于中爪哇的一个贵族家庭，是当地皇族的后代。当时的社会女性地位十分低下，就算是出身贵族也不能到学校读书。卡尔蒂尼的父亲是主张改革的较为开明的县长，他冲破传统观念的束缚，把自己的子女送进荷兰人办的学校读书，接受西方教育。卡尔蒂尼因而获得了进入荷兰人办的小学读书的机会。
卡尔蒂尼生活的时代，整个爪哇社会，尤其是贵族阶层，封建意识十分浓厚，各种传统习俗和封建礼教严重束缚着人们的思想，妇女受害尤深。按传统规定，女孩子一到发育时期(十一二岁)就必须深居闺房，严禁与外人接触，直至出嫁。当卡尔蒂尼长到12岁时也毫无例外地被幽禁于闺阁之中，在那“金笼子”似的小小天地里，她被迫接受关于怎样操持家务、如何做个贤妻良母的传统教育。16岁时，在父母的安排下，卡尔蒂尼嫁给了当地的县长。婚后，卡尔蒂尼与丈夫感情很好，她好学的天性获得了丈夫的支持。于是凭借特殊身份，卡尔蒂尼获得了在家自学的机会。接受教育使得卡尔蒂尼眼界更为开阔，开始为妇女的地位不平。她不断呼吁，妇女应当享有与男性同等的受教育的机会，以及妇女应获得与男性平等的地位和社会的尊重。她还克服重重困难，于1903年在她的家乡创立了印尼第一所女子学校。
1904年，年仅25岁的卡尔蒂尼被难产夺去了年轻的生命。在卡尔蒂尼短暂的一生中，她以坚强不屈的斗争精神为印尼妇女树立了光辉榜样。卡尔蒂尼是印尼第一个争取女性地位和权益的妇女，因此获得了社会各界的尊重，是印尼人心目中的妇女解放运动的英雄。
苏加诺是印尼当代民族独立运动的主要创始人和领导人之一，也是印尼共和国的第一任总统。自1945年起，他担任总统之职达21年之久。
苏加诺1901年出生于东爪哇的勿里达，1925年毕业于万隆工学院。早在大学学习期间，他就开始接触各国的先进思想，阅读过马克思、杰佛逊、孙中山、甘地、考茨基、基马尔等人的着作，成为一名具有民族主义思想和民主精神的爱国青年。他特别推崇孙中山的三民主义，提出了类似于三民主义的“平民主义”思想，深受广大民众的拥护。他早年一直从事和领导印尼独立和民族解放运动，为印尼的独立作出了很大贡献。1945年8月17日，他在雅加达宣读了印尼独立宣言，正式向全国和全世界宣告了印尼的独立，并在第二天当选为新生的印尼共和国的首任总统。在担任总统后，他领导印尼人民对企图扼杀新生的印尼共和国、恢复殖民统治的荷兰殖民者进行了顽强斗争。1948年12月，荷兰向印尼发动第二次所谓“警卫行动”的殖民战争，他被荷军俘获，直到1949年荷兰和印尼两国举行圆桌会议时才获释。在他的领导下，印尼共和国最终赢得了完全独立。在担任总统期间，他还多次指挥平定了各地的武装叛乱，维护了国家的团结和统一。
苏加诺是一位杰出的政治领导人，他善于提出各种新的思想和主张，他曾提出实行“有领导的民主”，推行“纳沙贡”(即民族主义者、宗教人士、共产党人之间的联合)政策等。他还擅长演讲，他的演说往往具有强烈的感染力和号召力。
苏加诺聪明机智，1961年，在贝尔格莱德的不结盟国家会议上，发生了这样一件趣事：参加会议的各国代表对某项议题的观点并无多大矛盾，却形不成统一的方案，原因在于阿拉伯国家的代表支持纳赛尔，而一些亚洲国家的代表倾向于支持尼赫鲁。轮到印尼代表苏加诺发言时，苏加诺当着听众的面走到纳赛尔和尼赫鲁跟前，和他们分别耳语了一阵，纳赛尔和尼赫鲁听了都连连点头。苏加诺然后上台提出印尼的方案，结果得到了与会者的支持。大家都认为，苏加诺提出的方案正是纳赛尔和尼赫鲁刚才点头认可的。而事实上，苏加诺对纳赛尔和尼赫鲁耳语的是邀请他们会后共进午餐。
20世纪50、60年代，苏加诺也是国际政治舞台上叱咤风云的人物。
他积极支持亚非拉人民的民族独立斗争，与铁托、尼赫鲁、纳赛尔等人发起不结盟运动，赢得了国内外民主进步人士的尊敬和称颂。苏加诺在执政的后期也犯了一些致命的错误。1967年，印尼临时人民协商会议正式撤销了他的总统职务，并选举苏哈托担任临时总统。3年后他病逝于雅加达，被葬在家乡勿里达。在苏哈托执政中期，他的名誉渐渐得到恢复，被政府授予“民族英雄”称号。人民为了纪念他和另一位民族独立运动领导人哈达，在首都雅加达修建了“独立宣告人纪念碑”，同时首都雅加达的现代化国际机场也以他们的名字命名。苏加诺的政治魅力始终留存在大多数印尼人的记忆里，影响深远。他的大女儿梅加瓦蒂于2001年当选为印尼共和国第五任总统。
第三节“殊途同归”的约定
印尼国徽上有一行爪哇古文，它的意思是“殊途同归”。“殊途同归”这一古语来源于一则印尼神话。传说古时有位喜欢吃人的国王，每天必以人为食，百姓惶惶不可终日。当时有位武士非常同情人民的不幸，向国王进言，愿意牺牲自己来替代平民。国王非常气愤，认为武士干涉了其正常习惯，便千方百计要杀掉武士，但都失败了。后来二人展开厮杀。在他们搏斗时，湿婆神潜入国王的身体，佛陀进入武士的身躯，他们运用法力战斗，谁也无法战胜对方。最后梵天神介入，使他们停止了战斗，并告诉他们，虽然他们外表相异，却是一体的。这便是“殊途同归”。印尼是个多民族国家，人们信仰各异，这个神话就是告诉人民要求同存异，消除分歧，维护国家的团结和统一。
1.各具特色的民族风貌
印尼全国共有大大小小的民族100多个，有些民族又分成许多不同的部族，据说印尼民族包括300多个部族。印尼最大的民族是爪哇族，人口约占全国人口的一半，而一些小民族，人口只有数百。这些大大小小的民族遍布各岛，民族之间又有着通婚关系。印尼的民族状况可谓复杂，但它们有一个共同的名称——印度尼西亚民族。