三、闽王王审知
无独有偶。事隔二百多年后，对福建历史又一次产生巨大影响的人物——闽王王审知，也是河南光州固始人。《新五代史·闽世家》记载：“王审知，宇信通，光州固始人也。父恁（音嫩），世为农。兄潮，为县史。寿州人王绪攻陷固始，绪闻潮兄弟材勇，召置军中，以潮为军校。绪率众南奔，自南康入临汀，陷漳浦，有众数万。唐即以潮为福建观察使，潮以审知为副使。审知为人状貌雄伟，隆准方口，常乘白马，军中号‘白马三郎’。乾宁四年（897年），潮卒，审知代立。唐以福州为威武军，拜审知节度使，累迁同中书门下平章事，封琅琊王。唐亡，梁太祖加拜审知中书令，封闽王，升福州为大都督府。”
闽王王审知及其子孙统治福建长达五十五年，对福建政治、经济和文化的稳定和发展起了重要作用。“审知起自陇亩，以至富贵，每以节俭自处，选任良吏，省刑惜费，轻徭薄敛，与民休息。三十年间，一境晏然。”（《旧五代史》）王审知奖掖农商、大兴水利。长乐县集数千民夫修筑海防大堤，设“斗门”十个，“旱潴水，雨泄水，堤旁皆成良田”。这是我国历史上较早的围海造田的范例。连江县开辟了一个东湖，周围二十余里，能灌溉良田四万余顷。福州南湖经过疏浚，面积达四十平方里。特别是福州、泉州两个海港的开凿，为海外交通打开了出路。王审知“又建学四门，以教闽士之秀者。”他本人“俭约自持，常着麻履，府舍卑陋，未尝营葺。”现在福州市鼓楼区有一座寺庙叫庆城寺，又叫“闽王庙”。寺前耸立着全国着名的大石碑，名为“王审知德政碑”。上面记载着王审知的生平事迹。
王审知带领河南固始一带的起义队伍数万人定居福建，必然把中原的文化、风俗和“乡音”传到福建。
四、关于郑成功墓的调查
众所周知，收复台湾的民族英雄郑成功是福建南安县石井乡人。今年是郑成功收复台湾三百二十周年纪念。福建人民将在南安县重修郑成功墓。但是，河南固始县却流传着当地发现郑成功墓的传说。为此，我们专程到固始县汪棚公社邓大庙大队小营生产队进行了调查。据参加这座古墓挖掘的生产队长郑大成同志回忆，简记如下：
新中国成立前这个坟堆有三四米高，前有石人、石马、石香炉、石牌坊，还有一人多高的墓碑。新中国成立后只剩下土坟堆，当地群众叫它“莽牛地”。一九七○年农业学大寨，我们大年初一开始在莽牛地平坟整地。清除封土后，发现“洋糖滑滑”（固始土语，即糯米拌石灰）。再下面是三指厚的石条。揭开石条后，见到棺椁（椁板至今还保留着一小块）。棺椁间一边插一对龙牌和虎牌。揭开棺盖，黄色的官服完好，头滚到一边，头上戴软帽。头特别大，牙也特别大。龙袍胸部绣着团龙，团龙上部绣着七个字——“土部丰府郑成功”（丰字疑为壬字）。字是黄色的，团龙是五彩刺绣。手上有黄色丝棉手套，脚下着厚底靴。棺底木板上刻着勺子星（即北斗星）。出土的七两多金叶子、银叶子让社员刘志义拿到合肥，被安徽省博物馆收走。还有一对铜球（直径约五公分）和一块护心镜（镜面有四个大字），连同其他墓出土的铜镜一起，拿到北边卖了。
根据以上材料分析，郑大成等人挖掘的古墓肯定是一座明清墓葬，而且墓主人生前地位较高。调查中，我们再三询问郑大成等人，对死者胸前的绣宇是否辨认清楚？郑大成同志说：“这七个宇连同团龙部分的绣袍，我专门撕下来保存了两年之久。我本人姓郑，周围一带也多是姓郑人家。蟒袍上的郑宇是繁体宇。郑成功三个宇肯定不会错！”
这就给我们提出了两个问题：河南固始这座墓葬为什么出现绣有一“郑成功”宇样的官服？墓主人是郑成功本人，还是郑成功的部下？带着这两个问题，我们到福建进行了一个多月的调查。我们在厦门鼓浪屿郑成功纪念馆内，见到一块《郑氏附葬祖父墓志》拓片。这块墓志是郑成功的孙子郑克塽、郑克举撰刻的。墓志铭叙述了他们祖父郑成功和父亲郑经的生平事迹，并说明从台湾迁葬祖父和父亲是康熙皇帝“特旨恩准”。但是，他们并没有在福建给郑成功、郑经单独树碑筑茔，而是“附葬于南安县康店乡乐斋公茔内”，时间是“康熙三十八年五月廿二日卯时”。乐斋公是郑成功的七世祖。由于郑成功复明抗清，清兵破坏了郑氏祖坟，只剩下乐斋公等四位先祖的尸骨。现在我们见到的乐斋公墓茔是郑经修建的。郑克塽为什么没有给郑成功父子修墓树碑呢？虽然郑成功父子被清廷视为“叛逆之臣”，但康熙时，郑克塽已被授为公爵，“隶汉军正红旗”（见《清史稿》）。而且，迁葬郑成功父子是康熙皇帝“特旨恩准”，仪式隆重。这里，也给我们提出了两个问题：郑克塽、郑克举到台湾后是否真正找到了郑成功父子的尸骨？郑成功墓究竟在哪里？目前，我们掌握的证据不多，固始古墓又不是科学发掘的资料。因此，对于郑成功墓的问题，尚不能作出肯定的回答。
但是，河南固始明清墓葬出现的“郑成功”宇样的官服，说明郑成功与河南固始有着某种特殊关系。在《郑氏附葬祖父墓志》上十分明确地写着：“成功宇明俨，号大木，姓郑氏，先世自光州固始县入闽。”说明郑成功先祖的祖籍也在河南固始县。
五、祖根在河南固始
河南固始县历史悠久，春秋时期是蓼、蒋、黄三国地，后被楚国所灭，改称寝邱。楚庄王以其地封楚相孙叔敖子侨。吴王夫差曾经攻占此地，秦楚寝邱大战也发生在这里。东汉刘秀建武二年（26年），封李通为固始侯。固始这个县名已沿用了一千九百多年。今天的固始县已经是一百多万人口的大县，而历史上的固始县地域比现在还大（还包括今淮滨、商城的一部分）。
由于固始县僻处豫东南，当地方言中保留着许多中原古音。而这些古音也在千里之外的福建方言中找到了历史的痕迹。这里只举出几个特殊读音的宇为例，略见一斑：
“硬”（yìng）固始读成èng，
“牛”（niú）固始读成óu，
“丸”（wán）固始读成yuán，
“六”（liù）固始读成lù，
“白”（bái）固始读成bé，
“龙”（lóng）固始读成lióng，
“足”（Zú）固始读成jú，
“杏”（xìng）固始读成hèng，
“居”（jū）固始读成Zū，
“削”（xuē）固始读成suō。
以上保留中古音的固始方言，与福建福州和闽南方言的读音基本相同。日常用语中把“起床”说成“爬起来”，把“老头”说成“老货”，把“老婆”说成“老马子”，把“没有”说成“毛”等，固始和福建竟然完全相同。
再从地名和姓氏上对照，固始有“洛阳桥”，闽南也有“洛阳桥”。淮滨“乌龙集”原属固始，福州有“乌龙江”，两地都有“乌龙庙”。福建同安县有一个地方叫“杨宅”，据当地陈姓老人说，他们都是河南固始杨集迁来的。福建和台湾的姓氏“陈林半天下，黄郑排满街”，河南固始的陈、林、黄、郑等也是大姓人家。如果进一步考察两地的婚丧嫁娶、逢年过节风俗习惯，还可以找到许多共同之处。例如，固始一带的糍粑、挂面、鱼丸等是着名的土特产。这些土特产也随着历史的变迁传到了福建。糍粑变成了白粿，挂面变成线面，鱼丸里加进肉馅，演变成福建和台湾民间不可缺少的食品。
中国是一个多民族的国家。在数千年民族融合的历史中，要想寻找一个家族纯正的根，那是不可能的。但是，考察我国近五百年来的历史变迁，得出台湾同胞来自闽南岭东的结论，已经不是十分困难的事情。如果进一步考察唐朝以来一千三百年的历史，从中找出一些线索，来论证台湾和福建的祖根在河南固始，也不是不可能的事情。我们的调查研究工作刚刚开始。我们希望河南、福建和台湾三省的社会科学工作者，能够联合起来，从历史学、考古学、地名学、方言学和民俗学等方面进行深入的综合调查研究。这也算我们对台湾同胞寻根念祖的一种响应。
文献来源：《中州今古》1983年第5期。
作者简介：欧潭生，福建省文史研究馆馆员。