欧潭生
1976年，美国黑人作家阿历克斯·哈利写的《根》一书，轰动世界文坛，获得了美国普立兹文学奖。小说描写美国黑人祖先被阿拉伯奴隶贩子从非洲西部掠运到美洲，其子孙历尽千辛万苦寻找自己的祖根。这本书在台湾流行后，激起了台湾同胞的爱国热情，掀起了一股寻“根”追“源”的热潮。
台湾《青年战士报》从1978年10月16日开始，连续刊载《唐山过台湾的故事》，从台湾同胞的姓氏、宗族、文化、风俗等方面详细考察台湾与祖国大陆的骨肉关系。文章明确指出台湾的祖根在唐山，唐山就是祖国大陆，特别是福建、广东一带。紧接着，台湾“中央图书馆”于1978年下旬，举办了一个题为《根——台湾的过去和现在》的文物图片资料展览，展出文物图籍二百多件，证明台湾的祖根在大陆。
台湾《中国时报》于l979年6月11日以《乡土·血统·根》为题发表文章，指出：“台湾是我们直接的根，而这根又嵌含在更大的根里，那便是中国。”
台湾黎明文化事业公司还出版了彭桂芳编着的《五百年前是一家》通俗历史丛书，对台湾祖根在大陆的问题，进行了详尽的考证。台湾着名学者、《中华民国史纲》的作者张其昀先生也在《台湾丛书序》中列举了大量历史事实，说明台湾同胞大部分来自闽南与岭东，即今闽粤二省。他还深情地说：“血浓于水，台湾同胞终于投入祖国怀抱，这是中华民族碧血之所坚凝。”
台湾电影《源》是近年来台湾同胞“寻根热”发展到高潮的产物。这部电影耗资七千万台币，运用电影演员三万多人次，花了二百二十天才拍摄完成。作者以“源”为片名，以开发台湾石油作为题材，描写大陆移民不畏艰险、开拓宝岛的事迹。影片使人们生动而又形象地看到了台湾与祖国大陆血肉相连的关系。
通过这几年的寻根活动，台胞已确认他们的祖根在福建一带，因而发出“五百年前是一家”的慨叹！但是，在中华民族的悠久历史中，五百年仅是短暂的一瞬。台湾和福建更早的祖根在哪里？在纷坛繁杂的历史现象中，在古朴独特的方言土语里，在似曾相识的地名风俗方面，我们找到了一些蛛丝马迹，奉献出来，求教于各方人士。
一、四次人口大交流
越王勾践的后代无诸，协助诸侯灭秦，后来又帮助刘邦消灭楚霸王项羽。因此，刘邦建立西汉王朝后，就册封无诸为闽越王。到了汉武帝建元年间（公元前140年-公元前135年），闽越不服管辖，曾经多次叛乱。至今，在闽北一带还残留着闽越对抗汉朝所修筑的古城遗址。后来汉武帝派兵镇压并采用迁徙政策，“尽徙其民于江淮间，以虚其地”（以上材料见《史记》和《福建通志》）。这是历史上福建与中原人口第一次大交流。说明早在汉武帝时，江淮间已有大批福建人居住。
晋代永嘉之乱，中原一代“衣冠如（入）闽者八族”（见《三山志》）。这八大族人家就是从河南避乱南迁至福建的官僚地主。大批中原人定居福建，在今天的地名上还保留着历史痕迹。福州有晋安河，泉州有晋江，这都是晋代中原人到福建后命名的。这是历史上中原与福建人口第二次大交流。
唐高宗总章二年（669年），福建南部蛮獠叛乱，朝廷派河南固始人陈政、陈元光父子率五十八姓军校前去镇压，并开辟漳州郡（见福建《漳州志》和河南《光州志》）。这是历史上中原与福建人口的第三次大交流，也是对闽南和台湾影响最大的一次。至今，陈元光被尊为“开漳圣王”，台湾各地的漳州移民，一直奉开漳圣王为守护神，当做菩萨顶礼膜拜。据调查，台湾现有五十三所陈圣王庙，备受台湾同胞的崇敬。
又据《五代史》记载，唐末五代河南光州固始人王潮、王审知兄弟，率领数万人起义，转战安徽、浙江、福建。最后在福建建立了“闽国”。闽王王审知经营福建五十多年，使福建的经济、文化得到了很大的恢复和发展。这是历史上中原与福建人口的第四次大交流。闽王王审知及其数万起义部队对福建的影响是极其深远的。
综上所述，中原与福建人口的四次大交流都与河南有关，特别是唐朝的两次南迁人口最多、影响最大。因此，台湾、福建和海外侨胞称自己为“唐人”，把故乡说成“唐山”，把聚居的地方命名为“唐人街”，这是有历史根据的。民间传说唐朝军队打进福建后，把闽越土着男子杀光。剩下的闽越土着姑娘与唐朝士兵结合，就地屯居，繁衍后代。所以，今天福建方言仍然通称男子为“唐部人”、“唐部仔”，通称女子为“诸人人”、“诸人仔”（诸，就是闽越王无诸）。这种特殊称谓，是寻找福建祖先的有力证据。
值得注意的是，唐朝中叶开辟漳州的圣王陈元光是河南光州固始人。唐末五代开发福建的闽王王审知也是河南光州固始人。甚至连收复台湾的民族英雄郑成功，其先祖也是“自光州固始县入闽”（见厦门鼓浪屿郑成功纪念馆拓片《郑氏附葬祖父墓志》）。这难道是历史的巧合吗？不，树有根，水有源，寻根念祖渊源长。
二、开漳圣王陈元光
陈元光，宇廷炬，河南光州固始人，生于唐朝显庆二年（657年），卒于景云二年（711年）。陈元光十三岁就“领光州乡荐第一”。当时，他父亲陈政任岭南行军总管率兵镇压福建蛮獠啸乱。由于寡不敌众，陈政退守九龙山。朝廷命陈政的哥哥陈敏、陈敷率领军校五十八姓组成援兵。途中，陈敏、陈敷卒，其母“魏氏多智，代领其众入闽”。仪凤二年（677年）四月，陈政卒，二十岁的陈元光代父领兵。经过九年平叛战争，于垂拱二年（686年）报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光“率众辟地置屯，招徕流亡，营农积粟，通商惠工”，从而使漳州一带“方数千里无桴鼓之警”（见《漳州府志》）。
漳州是福建最大的平原地区，陈元光统帅的河南固始五十八姓军校及其士兵，开辟漳州，繁衍后代，对闽南的影响是十分深远的。闽南和台湾同胞都尊奉陈元光为“开漳圣王”。据《漳州府志》记载，漳州和漳江的命名，还与陈元光的祖母魏氏有关。魏氏“指江水谓父老曰：此水如上党之清漳”。这就说明，今天福建的漳州和漳江，是根据太行山的漳水而命名。
陈元光开辟漳州之后，“世领州事”。但他们并没有忘记祖籍固始。据河南《光州志》载：陈元光的孙子陈酆“在京见李林甫、杨国忠柄国，无意仁进。访弋阳（即光州）旧第，川原壮丽。再新而居之。数年，安禄山乱，漳州民诣福州观察使诉乞。遵先朝旧制，命陈酆领州事，以拯民生。朝是其请，酆至漳。荐学延师，锄强救灾，一如其祖守漳时。”由此可见，“开漳圣王”一家不仅“遵先朝旧制”，世代领漳州事，而且在河南老家还保留着陈氏家族的根基，互相间来往频繁。陈元光的三十六世孙陈华来，还担任过南宋光州太守。光州（今河南潢川县）学宫旁边纪念开漳圣王陈元光的“广济王祠”，就是陈华来当太守政绩昭昭，士绅百姓为颂其功德而捐款兴建的。
跟随陈元光开辟漳州的五十八姓军校，在闽南一带繁衍子孙，发展到今天，台湾和闽南一带陈、林、黄、郑四大姓占总人口的一半以上。群众中流传的“陈林半天下，黄郑排满街”，就是这个意思。这些大姓的族谱上，都明确记载着他们先祖是河南光州固始人。福建平和县朱姓族谱上，更明确地记载着他们的先祖是河南固始朱皋镇人。五代时，福建泉州着名隐士詹敦仁，宇君泽，号清隐先生，祖籍也是河南固始人。
开漳圣王陈元光只活了五十四岁，但他和五十八姓军校对福建的历史产生了巨大的影响。