欧潭生
一、方言土语寻根
闽台方言，又称福佬话、河洛话。虽然闽东与闽南的方言有些差异，但均属河洛话系统。据黄典诚教授研究，闽台河洛话的语音系统与隋朝陆法言《切韵》一书基本一致，保留着中古时期河洛故国之音。相反，今日郑、汴、洛一带由于宋元明清历代战乱和人口迁徙等原因，语言与《切韵》读音相差甚远，而僻处豫东南的固始一带却保留着许多中原古音，它与山川阻隔的闽台方言有着惊人的相似之处。我们认为，《切韵》所反映的中原河洛古音从某种程度上说，就像语言“活化石”被保留在河南固始和闽台方言之中。下面举几个特殊读音宇为例，可以看出固始方言与普通话的差异，而操闽台方言的人通过读音对比，却可以悟出古音的真谛与闽台方言的渊源。
普通话 河南固始方言
1.笔bǐ 杯的第二声（béi）
2.牛（niú）欧的第二声（óu）
3.硬（yìng）摁（èn）
4.丸（wán）圆（yuàn）
5.二（èr）碍（ài）
6.六（liù）漏（1òu）
7.白（bái）（bè）
8.足（Zú）菊（jú）
9.杏（xìng）恨（hèn）
10.间（jiān）甘（gān）
11.药（yào）哟（yǒ）
以上保留中古音的固始方言，与闽台方言颇为接近，而其它地区的方言却没有这种特殊的读音。再从一些特殊的日常用语中，也可看出固始与闽台之间语言的渊源。
普通话 固始方言 闽台方言
1.起床 爬起 爬起
2.天亮 天光 天光
3.老头子 老货 老货
4.老婆 老马子 老马
5.没有 毛得 毛
6.太阳 日头 日头
7.下雪 落雪 落雪
8.元宵 汤圆子 汤圆
9.一年多 年把 年把
10.伐树 放树 放树
11.阉猪 屯猪 屯猪
12.跳蚤 虼蚤 虼蚤
13.蜻蜒 蚂螂 蚂螂
14.疟疾 打脾寒 打腹寒
15.水开了 水滚了 水滚
16.膝盖 客头子 客乌头
17.妻子 屋里 厝里
18.清晨 早起 早起
19.珍贵 主贵 主贵
20.一刻不停 不使闲 毛头不歇
21.赶快 趁早 趁早
上述对比可见，那些方言土语都与普通话有很大差异，而又不见于其他地区的方言，唯独固始与闽台方言相似，甚至完全相同。这种保留在民间的语言化石，印证了台闽豫之间的祖根渊源关系。
二、源远流长的河洛话
闽台方言和固始方言均属于《切韵》所反映的中古河洛话，我们均暂称为河洛话。河洛话源远流长，在我国浩瀚的经史子集和稗官里史之中俯拾即是，历历可稽，凿凿有据：
1.毛（音mo）。固始称“无”为“毛得”，闽台称“无”为“毛”。《尔雅》：“毛，无也。”《佩镌集》：“河朔谓无曰毛。”《后汉书·冯衍传》：“饥者毛食。”（注：太子贤曰，案衍集作无，今语犹然者，岂古语亦通乎？当读如摸）《集韵》又作笔耄，《汉书·高惠高后功臣表》曰：“靡有孑遗，耗矣！”师古曰：今俗语犹言无为耗，音毛。
2.崽——固始人称男孩子为崽子，闽台方言称崽（囝）。《方言》：“崽者，子也。”按：崽音为宰，俚俗以为骂人，其实非也。《水经注》：“弱年崽子。”顾况《哀崽诗》：“郎罢别崽（囝）……崽别郎罢”。按：福州方言，称父亲为“郎罢”。
3.打扮——固始人常言妇女收拾得干净漂亮为打扮，闽南亦如此。《广韵》注：扮，中原雅音，今俗以人之装饰为打扮。黄公绍诗：“十分打扮是杭州”。何应龙诗：“寻常打扮最相宜”。打扮，又称装扮，沈明臣《竹枝词》：“女儿装扮采莲来”。
4.头面——固始人称头上戴的首饰为“头面”，闽台方言还演绎为人的外表。《东京梦华录》：“相国寺两廊卖铺作、领挂、花朵、珠翠、头面之类。”乾淳《起居注》：“太上太后幸聚景园，皇后先到宫中起居，入幕次换头面。”燕翼《贻谋录》云：“妇人冠，旧以漆纱为之，而加金银、珠翠、彩色装花诸锦……今杭俗女子初嫁，有所谓大头面当本此，盖以宋俗之遗也。”
5.头——固始和闽台方言常用“头”宇，如“里头、外头、前头、后头”。李白诗有：“素面倚阑钩，娇声出外头。”项斯诗：“愿随仙女董双成，王母前头作伴行。”刘禹锡诗：“病树前头万木春。”骆宾王诗：“眉头画月新。”器用之属，用“头”宇者更多，如钵头、锄头，以至江头、渡头、田头、桥头等。闽台方言还多了椅头、店头等。
6.忒——固始与闽台方言称极美之物曰忒。忒为忒煞之省文。忒煞，太甚也。《朱子文集》：“孟子好辩一章，只为见得天理忒煞分明。”忒训作太，词典中常用。史达祖词：“天念王昌忒多情。”
7.揽——闽南搂抱曰揽，固始和福州方言称“收拢”和主动负责为“揽”。《说文》：“揽，撮持也。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲揽焉。”
8.卵——固始和闽台方言均称蛋为卵。《说文》：“凡物无乳者卵生。”《礼记·曲礼》：“士不取麛卵。”《汉书·货殖列传》：“蟓鱼麛卵（注：师古曰：卵，鸟卵也）。”《左传·哀公十六年》：“子西曰：白公胜如卵，余翼而长之。”今福州方言称蛋为“蜑”（见《新方言》）。
9.闹热——福州和闽南方言均称繁盛为闹热，固始也有“闹腾”之词。白居易诗：“红尘闹热白云冷。”闹热系热闹之倒文，白居易诗：“热闹渐如随念尽。”
10.短——固始人谓人矮或物体微不足道为短。《方言》：“短也。”庄子《秋水篇》：“掇而不跂。”《五音集韵》：“吴人呼短物也。”闽东方言也有此土语。
11.标致——固始和闽台方言称人貌美曰标致。《因话录》：“君初至金陵，于府主庶人锜坐，屡赞招隐寺标致。”《魏书》：“蕴气标致，善雅谈，尤工长短句。”
12.体面——识体统，顾情面曰体面。固始和闽台方言还演绎为人的名声好。《司马光疏》：“在京举人，追趋时好，易知体面。”《谈荟》：“既知体面，自有风度。”
13.爽快——率真、爽气曰爽快。固始和闽台方言还演绎为舒服。《世说新语》：“桓宣武素有雄情爽气。”快，亦爽也，夹带愉乐。宋玉赋：“快哉此风！”
14.作孽——为非作歹曰作孽。固始和闽南方言在泛指做坏事。《书经》：“天作孽犹可违，自作孽不可逭。”
15.招呼——接引曰招呼，普通话可用于“见面打招呼”之类，而固始和闽台方言均称“接待、关照、管理”为“招呼”。《仓颉篇》：“挑谓招呼也。”《书疏》：“招呼贤俊之士与共立于庙。”
16.戳——刺曰戳，闽南有此方言。固始方言把“插”和“人呆立在那儿”曰“戳”。
17.泡茶——冲茶、沏茶为泡茶，固始和闽台方言都只说泡茶。《广言》：“以水注入曰冲，以水浸渍曰泡。”《煮泉小品》：“煎茶可消烦忧，泡茶惟解渴而已。”故闽台方言和固始土语有关这类特定的动宾结构如：“冲开水、泡茶、熬药”，两地完全相同。
18.计较——争执、较量曰计较，固始和闽台均同。《三国志》：“伯言常长于计较，恐此一小事短也。”
19.困——睡觉曰困，固始和闽台言都把睡觉说成“去困”。《后汉书》：“世祖芳纯曰：昨夜困乎？（注：困，睡也）”《甲申杂录》：“忽昏困如梦。”
20.拣——选择曰拣，固始和闽台方言均广泛使用。《寒山诗》：“择佛烧好香，拣僧归供养。”
21.正经——正统不趋邪曰正经，固始和闽台方言把正经泛指人品端正和对人实心实意。《诗经》：“路寝之常乐，风之正经。”《诗谱序》：“本之由此风雅而来，实皆录之，谓之诗之正经”。
22.事体——事象曰事体，固始和闽台方言泛指事情。《抱朴子·外篇》：“明见事体”。《通鉴续编》：“宋神宗时，太后曰：事体至大，孝宗曰：恐如东汉激成党锢之风，深害事体耳。”
23.摏——以拳殴人为曰摏，亦作舂。闽台方言曰摏，固始方言曰捶。《左传·文公十一年》：“获长狄侨如，富文终甥，摏其喉，以戈杀之。”
24.厝——置身之所曰厝，固始尚有部分地名保留有“厝”宇，闽台以“厝”为地名者甚多。《宋书·范晔传》：“抚心摧哽，不知何地可以厝身？”秦系诗：“厝筑获芦边，时瞻鸥鹭眠。”
25.适意——遂心合意曰适意，固始和闽台方言均同。《淮南子》：“居君臣女子之间，竞载骄主而适其意。”《抱朴子》：“接之适意”。《世说新语》：“张翰在洛，见秋风起，人生贵适意耳，乃东归。”《战国策》：“赵武灵王曰：忠可以写意（注：写犹宜也）。”
26.斟——以唇触物曰斟。闽南方言有斟嘴之类，而固始方言把“亲嘴”说成“酌嘴”，历来斟、酌并用。《广言》：“斟其芳香，味其秀色。”《说文》：“斟，勺也。”《楚辞·天问》：“彭锵斟雉帝何飨？”《周语》：“而后，王斟酌也。”
27.趁钱——得利、赚钱曰趁钱，乃趁墟赚钱之缩称。固始和闽台方言均含此意，而固始方言还演绎成：家有积蓄曰趁钱。《南部新书》：“端州以南，三日一市，谓之趁墟。”柳宗元诗：“纷荷包饭趁墟人。”
28.穷忙——为生计劳累曰穷忙，闽南有此方言，而固始方言还演绎为“瞎忙”。《老学庵笔记》：“京师语曰：户度金仓，日夜穷忙。”杨万里诗：“晓起穷忙作么生。”
上面罗列的闽台和河南固始方言土语，即河洛话，无论读音或者语意、词解，都是十分古老的“俚语”（常用俗语），即使在当地，现在也很少使用了，只有土生土长的老年人才能准确地读音并说出确切的含意。研究者们通过熟悉福州方言、闽南方言以及河南固始方言，通过深入生活各个领域进行收集整理、归纳对比，通过与方言土语联系密切的地名学、民俗学、民间文艺等课题的调查研究，一定可以进一步了解台闽豫之间广泛、悠久、牢固的渊源关系。