张富春
中原闽营人是指康熙初年由福建沿海移驻河南屯垦的明郑降清官兵。经历明末清初连年兵燹，中原地区人口锐减，昔日良田多化作棒莽之墟，成为闽南将士重要的屯垦地。闽营人在原籍信奉妈祖，来河南后较长一段时期内此信仰仍得以秉持，妈祖文化因而在该地区流布。任崇岳《中原移民简史》第五章第二节《清代进入中原的移民》论及中原闽营人，然过于简单；杜世伟《河南邓州高山族“闽营”背景初探》则仅对邓州闽营人作了探究，张振杰《洛宁“闽营人”》、《中原的“闽营人”》仅介绍了洛宁闽营人的来历。本文拟在全面梳理中原闽营人分布的基础上，研究其妈祖信仰。
一、中原闽营人
顺治十八年（1661年），郑成功旧将蔡禄在福建铜山岛降清。“禄，海澄（今福建龙海市海澄镇）人，自海道来降。顺治十八年九月，授左都督，予三等男世爵。康熙三年（1664年）十一月，授河南河北镇总兵官。”清代兵制河南总镇分河北、南阳二镇，河北镇驻怀庆府。康熙四年蔡禄率旧部四千余人驻怀庆府，十三年（1674年）因响应吴三桂反清被阿密达俘获。“即将蔡禄父子并其侄蔡鼎席及同谋人等俱行正法；其余投诚垦荒弁兵事无干涉者，概不株连。”“投诚垦荒弁兵”见出蔡部屯垦性质。蔡禄所率闽南漳浦籍将士有蔡、田、江、康、聂、汤、孙七姓落籍怀庆府济源县（今河南济源市）。
康熙三年明郑将领林顺、黄廷等相继降清，郑经弃铜山退守台湾。四年施琅率兵进攻台湾。“四月，施琅见船只已备，遂会藩、院，调诸投诚官兵郑鸣骏、黄廷、郑缵绪、何义、陈煇、杨来嘉、陈蟒、林顺、杨富等兵分配，飞题报出师日期，将大队舟师出铜山。十五日，开洋。”结果是日三更遭遇飓风，施琅等无功返回厦门，清廷与明郑战事暂告结束。之后，黄廷屯福建长乐，林顺移驻河南府（今洛阳市）。康熙六年（1667年），湖广道御史萧震疏言投诚开荒之策，遂为清廷采纳。是年，“部议分拨海上投诚兵移驻外省。先拨慕义伯黄廷驻河南邓州”。
康熙七年黄廷部移驻南阳府屯垦。黄廷率五营亲兵屯邓州，副将余伯益屯方城，都督佥事涂孝臣屯唐河，左都督杨正及都督佥事张旻屯新野，翁求屯南阳，陈显屯镇平。
乾隆《邓州志》卷十三《武胄·武功》云：“黄廷，宇华明，福建人。明末聚兵海上，唐王封为永安伯。投诚本朝，封慕义伯，屯长乐。康熙七年，迁廷于邓，带领本标兵丁垦荒因家焉。”黄廷在邓州城里设武衙门，府第则建于州城西十八里（今文渠乡伯府宅村）。其本标兵丁屯垦地在州城西北至冠军故城沿刁、湍二河间官道两侧。邓州闽营人主要分布在今文渠乡、张村镇、九龙乡一带。
余伯益定居裕州（今河南方城县）潘河沿岸。雍正十一年（1733年）《镇国将军余公墓碑》云：“公讳添，宇伯益，原籍福建漳州府漳蒲（浦）县铜山所（今东山县铜陵镇）人。由行伍受札副总。于康熙七年奉旨同慕义伯黄公带领官兵移驻河南南阳府裕州督垦。”余伯益本人定居离县城二里的今券桥乡营坊村，附近大营、小营、沈营等村均为屯垦地。清时置增福里。乾隆《裕州志》卷三《赋役志·里甲》云：“增福里，系闽人奉旨安插垦荒者，户少无甲。”
乾隆《唐县志》卷八《人物志下·流寓》云：“涂孝臣，福建漳霞人，明末因寇乱，聚乡勇立营寨以御摽掠。国朝定鼎，孝臣率众归命。康熙七年，移驻唐县（今河南唐河县），督所属士卒屯田。”漳霞即漳州市诏安县霞葛镇。随黄廷由福建至南阳后，孝臣率参将六员、正兵二百四十名分屯今唐河县昝岗乡闽营村，包括闽营西街、闽营老街、中营、前营、东小庄五个村落。
总兵官左都督杨正率部屯垦新野。乾隆《新野县志》卷三《秩官·武胄》云：“杨正，总兵官，左都督，奉召带兵移驻，督垦新邑。后奉旨南征。张旻，都督佥事。张德，副将。张遴，左都督，世袭拖沙喇哈番，授浙江黄岩镇右营。”今城郊乡卢庄村、孟营村委会闽营村（亦名北闽营）、五星镇闽营村委会南闽营村、王庄镇赵庙村委会江营村等为闽营人屯垦地。
清时南阳县设有闽营保。光绪《新修南阳县志》卷三《建置》云：“东界淯水、包丰紫，循梅溪南抵城为保一十四。”闽营保即其一。陈卦原籍漳州府龙溪县城东关，弟兄三人，兄朴居原籍，卦及弟外随黄廷至南阳。陈卦与郭、苏、翁、许、马、黄、林、蔡诸姓至南阳府北八里（今南阳卧龙区七里园乡大寨村）一带屯垦，此处后设闽营保。陈外则到了今镇平县柳泉铺乡温岗村。至镇平屯垦者还有原籍福建泉州同安县的总骑陈显、骑尉陈非。
林顺七年由驻地洛阳至今河南鲁山县马楼乡、让河乡一带屯垦，设立闽兴屯。林顺卜居马楼乡沙渚汪村，其侄元建居张良镇老庄村、元灿居马楼乡丁楼村，副将陈枢居马楼乡老将庄、陈参居马楼乡仓房庄。陈枢墓在老将庄南，墓碑立于乾隆三十八年（1773年）。碑文云：“公讳枢，宇拱薇，昭勇将军，振轩公长子也。先世河南光州固始，唐末从征至闽，居泉州府同安县浯洲斗营。簪缨世系，代有传人。康熙初年间，敕授公为昭勇将军。五年（1666年）移居河南府，七年，督垦鲁山东南参将庄。”陈参墓及墓表在仓房庄东南。该村陈兴柱与族众1995年所修《陈氏宗谱》录有陈参墓碑文，其中亦有居泉州府同安县浯洲斗营的表述。浯州乃金门古称，陈枢、陈参先世均为河南固始人，唐末从征至闽，康熙五年复移驻河南府，七年至鲁山督垦。现今鲁山县仍保存有老庄村林氏祠堂、沙渚汪村林顺古宅、老将庄老将院三处清代闽营人建筑。
康熙八年（1669年），张梅率部移驻洛宁县，在洛河南岸屯垦。民国《洛宁县志》卷四《武略》云：“张梅，宇开，原本福建漳州诏安县民籍，初官福建延平府副总兵。康熙八年，移驻永宁（今河南洛宁县）永安里张营村而屯田焉。”张梅驻今赵村乡张营村，其部下分驻今赵村乡、山底乡、底张乡等。邻近洛宁的宜阳县亦安插有闽营人，置闽合里。康熙《宜阳县志》卷二《赋税·分里》云：“康熙八年，安插福建投诚官军三百七十二员名，每名给荒地五十亩，令之垦种，另立一里，曰闽合里。”
闽营人屯垦，初时仍属军籍，钱粮只纳正供，差徭则尽皆蠲免。在中原闽营人历经征吴三桂、平台澎、剿罗刹、镇古北口、征噶尔丹等战事。随着时间流逝，其军人身份渐失，安于农桑，与当地农民无二致。乾隆《鲁山县志》云：“奉旨驻鲁山县屯垦，迄今七十余年，老者没，少者老，新齿森森，耕读乐业，服徭役庠序，与土着者无异矣。”
二、闽营人与妈祖文化传播
闽营人在原籍信仰妈祖，来河南后也建庙供奉妈祖。
黄廷于邓州城内花园口向东一百米处创建闽营家祠，祠堂内供奉妈祖。乾隆四十四年（1779年）闽营人在家祠东北方修建天后宫：“天后宫，又名天妃宫，在花园街东。建于清乾隆四十四年。原建有山门、祭坛，前后殿、左右陪殿共45间。院内有石碑5通，现为城关第二小学校址。属市（县）级文物保护单位。”天后宫坐北面南，沿中轴线依次为山门、祭坛、前殿、后殿及左右厢房。南北长约一百三十米，东西宽近七十米，占地九千余平方米。宫门为石质牌坊，门楣上书“天后宫”三宇。前殿即正殿，面南，有楹联，上联为“向四海显神通千秋不朽”，下联为“历数朝受封典万古流芳”，横批“踏海浪平”。天后塑像立于正殿中央，高丈余，铜铸鎏金。东山墙内壁书一“济”宇，西山墙内壁书一“康”宇，为清末邓州人王德贵所书。后殿高于前殿。宫殿左侧是营房，右侧是闽营会馆。会馆大厅楹联为“开宗闽台雪耻恨，作祖花洲报国恩”。
天后宫又名福建会馆，昔日香火旺盛。前揭《重修邓县志稿》附建国后刘燃撰《革新建设》篇，云：“天后宫是福建居民创修，会馆内塑天后娘娘之像，面积广大，人民多称灵验，抽签问卜，香火很盛，庑棚内挂满匾额，几不能容。”民国时改作完小，建国后易名城区第二小学。20世纪80年代以来，天后宫渐为新建教学楼房取代。现存唯有仍保留在学校镌刻“天后宫”三宇的石门楣和数通埋在地下的碑刻。周庆选说，民国初妈祖神像被毁，“文革”后期，大约1973年左右，盖小学毁了后殿。朱文显说，家就在天后宫附近，小时候常在里面玩。天后宫大门两旁有一对非常威风的石狮子，两面扇形墙，门前有台阶。大门是木制的。天后宫正殿为三间瓦房，中间是天后高大的神像。五六年前还有两间偏房。