黄土高坡，土黄，风黄，人黄。贾平凹和邢庆仁联袂以“长安男人”的名义，走出古都长安，来到南国深圳，在何香凝美术馆举办书画展。他俩不仅展示了长安男人的心性，才情和智慧也把“长安男人”这个新冠，传遍了大江南北。
一个作家，一个画家。他俩敬佛事，好收藏，品龙井，食搅团，到了一块儿，不是谈文道艺，就是写字作画，十天半月不见，心里就慌。平凹曾讲：“我们能如此友好，因为我们都好梦，而且身体都不好，也能夜夜梦不断。梦境里我们最能放肆，情感的体验最真，生活的细节又全毕现。我们都是苦孩子出身，梦里全是乡下人的日常活动，但梦里常常出现奇异的事，那是我们潜意识中的豪华志向，这如泥潭中的莲，白日里生不出来的。”
1999年11月13日，《玫瑰园故事》在省外文书店签名售书后，我随平凹和庆仁去陕西国画院。走进邢庆仁的“玫瑰园”，庆仁就对平凹说：“你看咱这佛多好！原想打电话，让屋里人把佛藏起来，可是屋里没人。这是佛缘，该老师见。”平凹上前仔细端详，发现佛手残缺，是随后又用水泥补上的，大而粗糙。庆仁说：“可以慢慢敲掉一点儿。”
看庆仁新作，画面是一个背着身子的女子，一个未露身脸的男人和这女子两手相握，放在这女子臀部超短裙上。画作简洁，含蓄，充满青春活力。庆仁让平凹起名，平凹看后略微思索，就说：“叫《手谈》，这是围棋用语。”我和庆仁都说：“好！”
再看另一幅，画面是两个男人在绿树丛中，原来画的是平凹和庆仁。平凹说：“像我，特别像我想问题时的模样和架势。”我随声附和：“像你的神态。”庆仁说：“那就请老师写几个字。”平凹微笑，铺纸，挥笔，写的是：“我住长安城南，庆仁居之城北，我常往玫瑰园中品茶说佛，今庆仁绘二人影状以示留念。”仔细品味，二人的字，画，拙朴，自然，相映成趣，非常耐读。字画间又留有大片空白，此时此刻，我强烈地感受到二人的心灵空间竟是如此博大广阔，又是这样自由和谐。
难怪平凹说：“庆仁的画就像我的小说。”不论是平凹的文学语言，还是庆仁的绘画语言，他们之间的沟通，不仅是语言文字的沟通，也不只是审美情趣的沟通，更重要的是心灵的冲撞，交融和沟通。
平时，庆仁不是在用过的包装纸，旧信封，废卡片上涂抹，就是跑到垃圾堆扒拉人家装修房子丢弃的废木板，在上面画画。那天，平凹高兴，庆仁更高兴。庆仁拿出珍藏的日本画纸，那是我第一次见到的十分精致漂亮的硬纸板儿。平凹先在大红色的纸板上，为庆仁的小儿写了几个字：“海是龙之世界。”庆仁把硬纸板儿摆放在墙上的一个画框上，赞不绝口。
庆仁又拿出一蓝色硬纸板儿给平凹，说：“送给老师。”平凹反而说：“我不要了，给鲁风，我给鲁风画幅画。”我听后，连连称谢。我与平凹交往多年，我眼看他给我的老社长和一些朋友画过不少画。但是，给我画画却是开天辟地头一回。我求之难得，惊喜若狂。平凹画的是莲蓬，荷叶，用墨后又涂朱砂。题款时蘸水略多，字湮了，但有味儿。平凹写的是：“秋荷。军民存，平凹作，己卯年冬日。”我又谢，庆仁把硬纸板儿摆上椅背，再三品味。
再拿出一块蓝色硬纸板儿，庆仁说：“最后一幅。”平凹稍作停顿，寥寥几笔，就画好了一只神情可爱的狐狸。我惊叹：“真是神来之笔！”平凹题名为“夜之狐”。平凹看着画，又给狐狸尾巴上添了一笔，结果笔划形成了三个几乎平行的弧形。庆仁连说：“败笔，败笔。”平凹放下笔后，细看，也承认：“有点画蛇添足。”我们三人，都很欣赏这幅画，我依旧是那句赞语：“神来之笔！”
一边喝茶，一边品画。平凹看见他送给庆仁的黑陶大葫芦，平凹说：“你要把它摆在进门处，让人不知你葫芦里卖的是什么。”庆仁说：“玫瑰园的葫芦里肯定卖的是玫瑰籽。”话题又转到木椅上。庆仁说：“这和老师的是一对儿，过几天来车拉过去。”平凹说：“我还没细看呢。”庆仁解释说：“这龙是成双成对的。”
平凹的心在佛上。平凹说：“这尊佛搁在你这儿，不如搁在我那儿，聚集在一起热闹，这尊佛搁你这儿太孤单了。”平凹又声东击西，“昨天在西大一个同学家，见到几块唐墓志铭，有一块是直接用毛笔写上的，人家死活不给。有一块是青石的，人家搁在他家厕所里，好好的，谁知一关门，碰倒了，一下子摔成了两瓣儿。”我说：“碰上知音，弦要断；遇上知己，石要裂。你看，这得给我。”随后，平凹得之乐之。平凹又峰回路转，他说，“今天这佛跟咱也有缘，你才弄来就让我遇见。”庆仁慷慨奉献，连忙包裹；平凹又得石佛，喜上眉梢。
这只是他们二人交往中的一日记事。
这几年，平凹，庆仁和几个艺术感觉上对应，生活脾性上对劲的朋友，去苏州，在西安举办书画展，又去西路采风，回来合作出书，《西路上——贾平凹手稿珍藏版》、《玫瑰园故事》和《好木之色》已经记录下他们之间的真诚友谊和艺术追求。
在筹办这次书画展时，平凹，庆仁和几个朋友商定书画展的主题。是叫“长安小男人”，还是叫“长安丑男人”？长安男人大不大？小不小？长安男人美不美？丑不丑？叫别人想去，叫别人看去，叫别人说去。毕竟，平凹和庆仁都是在各自的行当里干得出色的长安男人。承认也罢不承认也罢，接受也罢不接受也罢，“长安男人”这个新名词，已经在因特网上闪亮登场。“长安男人”，让在古都长安生活着的乡亲，让在黄土高坡，西部莽原上生活着的人们引以为荣。何况，真正的名副其实的长安男人贾平凹和邢庆仁，并不在意这个新名词和这顶新桂冠。
平凹这样记录和表白他和庆仁对艺术的执著探索：“古人说，大隐隐于市。古人还说，老僧说的家常话。一支笔，庆仁擅长于色彩，我主力于文字，我们相互启发，都从不自觉到自觉，从无意到有意。从事了日常生活的创作，在细节上实而又实，在整体上却意象张扬，我们或许很幼稚，很笨拙，很黑丑野怪，但我们努力地探寻着形而下与形而上的结合部的冲和，中庸和幽远。”
正是这样，才显得追寻的目的并不重要，重要的是追寻的过程。