我们访问的卡拉松农庄是清一色的东干人农庄，有150多户，3000多人，是乌兹别克斯坦最大、最靠近首都的东干人农庄。朋友提前打电话约了当地的东干朋友尔沙，他曾是苏联驻外国大使馆的外交官，现退居在家，讲一口地道的“陕西话”。他说他现在闲了，和朋友做些生意。他用他的小客车载着我们前往卡拉松农庄。在路上，他又叫了几位他的老朋友，说要陪我这个远方来的客人。一路上，大家又说又笑，尔沙说：“我的父母是陕西人，祖先来到中亚后，先住在营盘。1935年，吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦发生‘饿年’（饥荒）时，父母带着我们一家人搬到塔什干住下了，因为当时塔什干是中亚的大城。”
小客车向东南方向行驶着，一会儿尔沙指着矗立在路边的一个大土坎说，这是元代成吉思汗的蒙古军队留下的土坎，名字用东干语说不上，俄罗斯语我也听不懂。他指指远处，说在塔什干郊外，相隔10多公里就有类似的土坎。我下午仔细察看，郊外原野上的这种大土坎，原来是古时留下的烽火台，很有规模，在野外的平原上引人注目。几位东干人说，若有敌情，土坎上的蒙古兵就会点燃狼粪，狼烟会一直升上高空，即使有大风，也不会被吹散。在车上闲聊中，那位叫尔德的东干人问：“有这么多的狼粪嘛？”同车的东干人说，以前肯定狼多。
一路上，我注视着一座座矗立在野外遥相呼应的元代烽火台，想起在14世纪崛起的成吉思汗，怀着对上天的敬仰，一路跪拜祈祷着，一路又驰骋沙场，同时又在策划着去联合远方的中亚民族，共同战金击宋。不料中亚残暴的花剌子模国王，谋财害命，把几百名蒙古商人杀掉，抢走了财物，于是惹怒了铁木真，他率领强悍的蒙古兵策马西去，一路上踏平了中亚诸国。700多年过去了，烽火台依然显示着当年的历史面目，就像唐代边塞诗人岑参《日没贺延碛作》一诗中所写：
沙上见日出，
沙上见日没。
悔向万里来，
功名是何物。
约摸一小时，我们赶到了东干人的村庄。从卡拉松东干农庄到去塔什干南郊的大路，还有一段很长的距离，这使人感觉卡拉松农庄远离尘嚣，非常清静。庄头是一所中学，读书的多是东干子弟。听说中国曾派来一名老师教授过一段时间的中文，但后来这里的东干学生们因为不大习惯说中文，学习的人并不多，老师最后也走了。
在农庄前有一条长长的溪水，溪水两旁是青翠的树木。在尔沙的带领下，我见到了我一直寻访的一位张家川老乡毛素福。毛素福的名字是我从陕西政协副秘书长冯均平处听到的。冯先生曾说过：“塔什干的卡尔·马克思农庄有位张家川的老乡，叫毛素福，和我们陕西前民委主任毛文祥是亲戚，毛主任见面就责问他，‘你离开了几十年，为什么不给母亲写信，母亲每天叫你的名字，把眼睛都哭瞎了。’”冯接着说：“毛素福见到了我们，尤其是见到了他的本家毛文祥时，当场就失声痛哭，并且说，只是当时环境所限，写信不方便。”
秋高气爽，我们来到毛素福家的院子里坐下，他的家有左右两排房，北边有水井，还有花园、茶园，风景优美。毛素福和我细说了约两个小时，我才知道他是1962年从霍城县离开中国的，当时他才18岁。同行的5个人，除了他一人外，其余全都是汉民，他们来自北京、广州、江西和上海。他说，他文化不高，加上是回民，便在当地成了家，一住就是40多年。文化高的，早就去了法国、美国等。来自上海的青年，后来回了中国，因为他家里过去曾是远近闻名的大老板，中国改革开放后给他家平了反，他父母就上门来找，把儿子叫回去了。至于当时来到苏联的原因，他说，当时中国正是3年困难时期，为生活所迫，他16岁就到新疆打工，1962年那年，边界开放了，他就跑了过来。
毛素福主要种棉花，问他为何不种菜时，才知道乌兹别克斯坦的改革仍不彻底，田地仍归政府，私人只允许保留小部分自留地，所以种植何种植物和粮食，仍由当地政府说了算。
他的中文还没忘，我手里拿的中文书，他马上说出了书名。给他看了，他也会朗读，也知道意思。他说好多年了，看不到中文书，我顺势送了他几本中文书和杂志。他的生活也挺不错，家园也比较大。
随着尔沙，我又访问了另一家东干人。他姓张，青海湟中人，是20世纪60年代过来的，讲一口青海话，也从事农业，是农庄清真寺的老乡。他的院子收拾得美丽无比，各种花卉鲜艳夺目，像城里精心装饰的花圃一样。
姓张的乡老又带我们一行去参观了清真寺。听乡老讲，这是东干人自己捐建的清真寺，边捐边修，所以还没修好。在苏联时期，教门长期得不到发展，现在虽然开放了，但乌兹别克斯坦的经济并不好，1995年这里的人均产值才375美金。
在清真寺门口，我碰到一位在那里乘凉的东干老人，名叫依布拉热海木，讲一口陕西话。在聊天中知道，他是从哈萨克斯坦东干根据地——营盘过来的，是地地道道的陕西人，迁到这里已经20多年了。后来才明白，这里的东干人多数是从吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦迁徙过来的，其余一小部分是20世纪50年代后从中国移民过来的，这使得塔什干附近的东干人都保留了东干话和回民的生活习惯。一是他们聚居在一起；二是这里的东干人和哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦两国以及中国新疆的回民有着千丝万缕的亲缘关系。大多数卡拉松农庄的东干人都从事农业，种植棉花和小麦等。居住在首都塔什干和市郊的东干人总数约有4000人，他们也都会说东干话。现在南部的东干人属于真正的老东干人，但和几个主要的东干人居住区隔得太远，而被同化了。
2005年9月4日晚上，我回到塔什干，采访了等候我很久的乌兹别克斯坦东干协会主席麻耐。麻耐现在是塔什干一家农业公司的经理。由于卡拉松和哈萨克斯坦两地东干朋友的电话误传，使他对我到达机场的时间不确定，他说跟儿子去了两趟机场，还用机场的喇叭在找我。
麻耐也是一位东干知识分子，我见到他以前，就见过他用俄文写的《东干人饮食文化》一书。麻耐和我夜谈了很久，使我感到吃惊的有两点：一是麻耐本人对中华文化的认识程度很高，东干话讲得很地道，他的夫人和小孩的东干文水平也很高；二是我发现麻耐家里收藏了许多珍贵的中国文物。通过了解，我得知麻耐是中亚三国东干人中收藏中国文物最多的一个，他家里有中国古画、瓷器、陶器，有明代有名的铜器、宣德香炉等。瓷盘则有宋、元、明、清各朝代的，有的非常大。他用雍正年间的小瓷碗给我泡茶，我说：“我是第一次用300多年前的瓷碗喝茶，很稀罕啊，打破了赔不起。”他说：“打破了没关系，招待远客就要用古器。”他收藏的中国文物，无论是数量还是质量，均属上乘。
麻耐说，他收藏的文物曾放在楼下的停车库，前段时间，他的私人车库进了贼，由于不识货，瓷器都没有动，只偷走了些铜铁之类不值钱的东西。后来他觉得车库不保险，就把大部分精品搬到了家里。据他介绍这些瓷器都是颐和园里的，很可能是八国联军入侵北京时，俄军抢掠来的，后来遗留在了中亚一带，有些蓝色的大瓶像是庆贺慈禧大寿的。
当我问起为何收藏中国文物时，他说，从他祖父开始，就喜欢收藏，他的祖父和父亲都是知识分子，一直喜欢收藏中国文物。他本人在苏联塔什干大学搞研究工作时，有机会去撒赖尔汗、阿什哈巴德等地考察，闲余时间，就去当地的市场转转，看到有中国图案的文物就收藏下来，有些精美文物非常珍贵，他们是后来才知道的。他的小儿子从网上下载了香港有关中国文物的介绍，他们就按图案索骥，虽不懂中文，但把收藏的文物和网址介绍的图案一一对照，也可以大致猜测出文物的年代和价值。
中亚的乌兹别克斯坦一带，属于古丝绸之路，是中外客商的主道，应该遗留了不少稀品文物。2005年在文莱，我在由马来西亚丁加努州的文物商人举办的伊斯兰文化展览上，亲眼看到了几件珍品，一件是唐三彩，一件是镶有阿拉伯文的中国宝剑，据介绍，这是唐朝政府送给中亚穆斯林的礼品。还有一件瓷器，很珍贵，在国内也没有机会看得到。我想这些都是古丝绸之路上中外关系的历史见证吧！而据熟悉马来西亚文物的商人给我讲，乌兹别克斯坦应该还有类似的许多中国古代珍品。
天色已晚，陪我在麻耐家的哈肯目·林看样子很焦虑，不时在看手表。我问他原因，他说陪了我一整天，他养的牛羊还没吃草，想必是饿慌了，我便开玩笑道：“让牛羊也封上一天斋吧。”他竟当真了，惊奇地问：“牛羊也可以封斋吗？”我回答：“老回回的牛羊也应该封斋吧。”后来，他明白了意思，便和朋友们大笑不已，也就静下心来。
从麻耐家里收藏的这些遗落在中亚各地的文物来看，中亚和中国的关系源远流长。据古书记载，早在公元前138年，汉使张骞奉旨出使西域的大宛、大月氏、乌孙等地，虽然没有和大月氏结盟，但大大加强了和中亚的关系，把他们的葡萄、苜蓿、胡蒜、胡桃、胡琴带到了中国。石榴原来也是塔什干的产品。天朝六年（前129年），张骞被封为博望侯。另外，公元前1世纪汉朝贰师将军李广利为了讨夺汗血马，也曾征伐大宛国（今乌兹别克斯坦费尔干纳），“西域震惧”。
作为古丝绸之路的重要地段，这里也曾经发生过中国历史上的著名事件。天宝九年（750年），唐将高仙芝进攻石国，但在第二年，唐军在怛逻斯兵败，留在撒马尔汗的唐军被俘虏后在此定居，把中国的造纸术传到了欧洲。明代，公元1404年乌兹别克斯坦统帅帖木耳曾率军进攻中国，但在半路上，帖木耳去世，入侵计划因此宣告失败。
虽然乌兹别克斯坦的经济发展较慢，但生活在这里的东干人因继承了中华民族吃苦耐劳的美德，收入普遍不差，倒也其乐融融，过着幸福的生活。
居塔什干数日，时短事急，聚短离长，与热情好客的东干同胞只好长亭一别，不由怅然若失。“今日难得有相见，重逢不知是何年？”