导学与导研相结合的大学教学，关注和强调的不是学生学到了什么样的知识，而是学会去探索知识、创新知识，使学生获得终身受用的综合能力和可持续发展的能力。通过学习获得可持续发展能力，是学生适应社会发展的因应之道，是现代教学改革的必然选择。所谓人的可持续发展，主要指“既能满足当时的需要，又能保证其身心和谐、均衡、持久的发展力不受损害的发展。也就是说，谋求肉体与精神的和谐圆融，身心发展的有序、均衡、协调，以保持全面的、长久的、强劲的发展能力”。[61]学生的可持续发展能力，有赖于学生对知识、信息的获取、利用和加工、处理能力，有赖于学生的能力或全面素质、学习的能力、创造的精神、健康的社会性情感的发展。就学习的本意讲，学习乃是个体（动物也好，人也好）基于物种的生命本能，所展开的成长探索过程。[18]“学”以获得间接经验为主，“习”在获得直接经验的同时，也检验、丰富并完善自身所获得的间接经验。学习最重要的特点，是通过知识与经验的获得而引起个体心智与行为方式的变化，从而改善学习者的生活质量。变化是学习的根本，成长是学习的精髓。正如人本主义教育家杜威指出：“技能的获得，知识的占有，教养的成就，都不是目的：‘它们是生长的标志和继续生长的手段。’”[79]
导学与导研相结合的大学教学，是旨在让学生获得学习方法和能力发展的教学。归根到底，是探求学生获得可持续发展能力的教学。建立在学生自主基础上的学习与研究，突破了教学内容、教学组织形式以及时空条件等方面的局限，让学生在教师指导下自主地、能动地、自觉而创造性地开展学习。这对于培养学生的自主学习意识与研究意识，发展学生的自主学习能力、基本的研究能力、与人合作或社会交往能力，并培育学生的科学精神与社会责任感等都能产生积极的影响，促使他们成为富有持续学习的兴趣、积极的工作态度、能与人合作和分享、会关心人、有责任心、有创造力的人。
三、有助于将人类的智力资源转化为学生个体的智力资源
学校教育教学活动的目标之一，就是要实现学生个体的社会化。而个体社会化的过程，就是不断实现人类智力资源向个体智力资源转化的过程。人类智力资源转化为个体智力资源，主要取决于个体的认知方式和能力。大学生的学习方式，对于大学生个体认知方式或能力的影响是紧密相关的。一般来说，我们可以把学生的学习理解为接受学习、发现学习、探究学习等三种方式。不同学习方式对学生个体智力资源的形成都有不同程度的影响。导学与导研相结合的大学教学，提供给学生更多的是问题解答、探索研究的权利与机会。教学过程中，学生的学习是以发现式学习或探究式学习为主。在学生自主发现或自主探索或研究的学习活动中，学生可以选择适合于自己的学习方式和学习内容，并充分利用校内、外各种教育教学资源，不仅了解、认识了人类在一定领域的智力资源，而且能通过自己的实践探索和积极的思想交流，在参与知识的生产与创造中，使个体的智慧潜能得到尽可能的挖掘，并服务于自身的学习与发展。
四、有助于实现个体的精神生命意义
教育面对的是人，人是有意识的生命存在。关照并珍视人之为人的根本的、有意识的生命，从生命视角彰显其富于“人性”的教育关怀，是教育本然而应然的价值承当。毫无疑问，知识价值是大学教学的基本追求，但大学绝不是纯粹的知识堡垒和学术圣地。大学教学的任务与意义，重要的不在于教会学生多少知识或本领，而在于教会学生如何赢得赖以安身立命的精神根基——体验并感受到人之为“人”的存在的意义与价值，进而提升生命质量。
要使教学不再沦为一种“教授之术”或操作技术，就要关照教学中的人的精神生命的存在及其意义。“大学教学不仅仅是讲课听课，甚至可以说主要不在于讲课、听课。大学教学还有丰富的含义，它涵盖着师生双边交往互动过程的所有经验和形式。”[59]在教学中，师生之间的交往互动既有包括知识在内的，更有包括思想的、精神的隐性层面的交流与沟通。
在教师的指导或引导下，学生开展学习与研究活动，既获得知识，更获得精神生命的成长和生命意义的实现。“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活世界中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”[16]回归生命、直面生命、关照生命是教育的一种天职、一种本义，更是教育的一种追求。在一定意义上，让学生学会学习、学会思考、学会探索和研究的教学目标追求，只是学校教学的外在价值指向，学校教学更为关注和企求的，是内在于人的生命意义与精神生活的质量提升。毫无疑问，导学与导研相结合的大学教学的旨意在此。对于大学教学而言，教给学生知识、能力和本领是当然之责，但如果教学的重心过度地偏向于这些实用的、外在的、可感的层面，而忽视甚至忽略其内隐的人文情怀，不仅会使得教学变得过于功利化或工具化，而且会使得教学价值的天平因其重心的偏移而失去应有的平衡，最终违逆学校教育教学成“人”的根本旨意而阻抑教学活动对于人的内在价值目标的实现。大学教学不仅肩负着培养高层次人才的神圣职责，而且应担当起繁荣学术文化，裨益民族、社会的历史重任。学术的繁荣、文化的发展、民族的兴盛、社会的文明与进步，有赖于大学功能或作用的全面发挥。改变教学过度企求外显的、实用的或功利的价值取向，让学生在学习与研究中，不仅获得知识与能力的提高，更获得生命意义与精神生活的质量提升，是导学与导研相结合的大学教学的根本追求。
我们力主推行的导学与导研相结合的大学教学，强调教学活动赋予学生应有的“主体”角色身份，使学生在教学活动中不是“尴尬适应”而是“主动有为”；注重让学生在学习与研究中“学知识”、“学做事”、“学做人”。教师指导学生学习与指导学生搞研究的教学实践，尊崇“教育作为解放人的一种力量”，让学生在教学场域中“自由放飞”，提供给师生的是一种“学习共同体”或“学习者同盟”的教学情境，不仅有学生自主的独立思考和探索研究，更有师生之间的积极互动和共生互学，还有学生与学生之间的通力合作与相互协作；不仅改变了学生在教学中“受牵制”、“遭压抑”的情态，更架设了让学生在教学中体验和感受到“被尊重”、“展才智”的理想平台。不仅如此，着力于“导”的教学活动，还注重让学生凭借自身的实力去获得“教学主体”的身份意识，而不是依赖于教师“让位”或“放权”来谋得自己在教学中的身位。教学活动不仅承兑了“让学生学会学习、学会生活、学会做人”的价值预期，更满足了学生“提升综合素质、培育主体人格、实现自我价值与彰显生命意义”的精神需求。
其实，教学的价值取向是建立在教育成人的价值取向基础之上的，建立在学习者对生活的态度之上的，建立在学习者对学问或科学研究的热爱程度之上的，建立在学习者强烈的学术责任心与社会使命感之上的。有什么样的价值观就有什么样的学术思想和研究走向。只有找到了打开大学“学者生活”的金钥匙，才能打开大学学术文化的宝库；只有拨开了蒙在大学学术文化之上的阴影，才能在梦想与现实之间架起大学学术文化的金桥；只有当学术研究内容的价值超越了研究本身的价值，才能体现出学术研究的真正价值；只有走出了为学问而学问、为研究而研究的怪圈，才能实现大学学术文化的“无意义之意义、无价值之价值”，也才能使广大的大学学人成为有益于学术、有益于社会、有益于民族、有益于时代的真正学者。