白寿彝
回族史座谈会已经开过六次。过去的五次会议，我们都有不少成就，对于回族史的研究都起了推进作用。我们相信这次会议对推动回族史的研究会发挥更大的作用。
这次座谈会主要是讲教育问题，我想利用这个机会讲一些比较宽泛的话，但离主题也不能算太远。我讲的就是如何编写一部新型历史书的体例。
这个问题，1983年我在宁夏回族简史座谈会上已经提出过。我当时的主张，是把回族史的体例分成四个部分来写，同目前流行的体例不大一样。这四个部分，我曾经说过：第一，叙说部分，是把过去研究回族史的成果、基本资料同我们应该开辟的回族史的路子，作一个总的论述。第二，综述部分，是要对回族形成、发展的历史作一个综合的论述。这种体例就是我们现在流行的一般历史书的体例。第三，典志，是关于回族史的各种专题的研究。第四，是关于人物的传记。后来在1984年，我们编写《回族人物志》第一册的题记里，我又申诉这个意见。六年过去了，编写新型回族史的意见逐步为不少同志所接受，认为应该这样做。我当时讲了这四个部分，感到比较困难的还是第三部分。这些专题都写什么，当时实在没有好好想，我觉得不太好想。1990年4月间，《回族人物志》的第三册编好了，我在题记里开始提到这些专题怎样写，写哪些方面。当时提了九个题目，我觉得把回族史的一些重要方面可能都包括到了。从那以后，我又继续考虑这个问题，觉得第三部分可以写十二个方面，就是十二个问题。现在提出来向同志们请教，看合适不合适。
第一，地域考。就是要写历代回族分布的情况，包含了历代的军屯、农垦同各地回族人口城乡分布。写到近现代的情况，主要还是写我们自治地方的情况。地域考是纲领性的东西，因为它讲的是我们回族在全国的居住状况。
第二，生计考。就是经济生活方面，包含农业、手工业和近代工业方面的情况。
第三，工艺考。回族有许多工艺方面的特点如雕刻等。
第四，会社考。回族各种团体，辛亥革命前后的各种群众团体，一直到现在的群众团体。
第五，寺院考。包括各地礼拜寺、古今礼拜寺的情况。
第六，教育考。包括家庭教育、寺院教育、学校教育和各种社会教育。
第七，天算、历法。天文学、算学同历法，回族在这几方面都有特别的贡献，在中国科技史上有它的地位。
第八，医药、体育考。回回从外面输入的药品、医术也有它的特点。同时在体育（如武术）上也有它的贡献。
第九，礼俗考。各种风俗习惯，宗教性的、非宗教性的。
第十，经籍考。回回的各种著作，包括回民写的汉文著作、波斯文的著作、阿拉伯文的著作，还可以把不是回回作的，但是在回民教育里常用的汉文教材包含在里面。
第十一，金石考。礼拜寺的石刻、墓碑上的刻文同金属器皿上的铭文。
第十二，语文考。回回常用的宗教词汇、生活词汇，回民在语言表现里的文法形式以及“小儿锦”等，都可包含在这里面。
这十二个方面的问题，就我现在所理解的看，可以说把回族史上的一些主要问题都包含进去了。但在我们实践过程中，可能还会发现新的问题。对于开发新问题、不断开拓新的研究，这恐怕要在实践中不断发展。如果我们今天认为这十二个方面值得考虑，就可以从这里开始起步，有利于工作的进行。
从全书的四个部分讲，现在的情况是第四部分回族人物志正在进行。第一、第二册已出版，第三册已编好，正在排印，第四册大概在1990年底或1991年初可以完成。这一部分的四本，只能写到1949年解放，解放以后，就另外再作考虑了。因为解放以后的问题比较多，人物也比较多，可以再研究具体的办法。就是已经写好的四本回族人物志，也还只是一个初步的稿子，等出版后希望大家不断充实、修改、提高。关于第二部分综述，实际上我们已经工作几十年了。在宁夏回族自治区成立的前夕，回民文化协进会提供了一本资料，叫做《回回民族的历史和现状》，那是解放后最初写的一部回族简史。后来，又发展成为国家民委领导的五套丛书里的《回族简史》。现在的《回族简史》又修改了，马寿千等同志费了很大力气，增加了不少篇幅，提出了不少新鲜内容，所以这部分也有相当的基础。第一部分比较好办，有人在做这方面的工作，可能不用费多大力气。但是如果把这部分的范围扩大，要包含国外的著作，就要稍费点事。从这四部分情况看，第一、第二、第四部分都已经开始工作，比较困难的还是第三部分。我想，第三部分的十二个问题如果合适，或者有所增改，是否可以分别出书，一个题目一本书，这一部分写好以后，和别的部分一起修改提高，再写成一部大的新型的回族史，是否比较好一些。我个人认为，如果我们要这样做，要写十二本书的时候，可以写好先出版，跟《回族简史》《回族人物志》合起来，都可以叫做“回族史丛书”，都可以看成是“回族史丛书”里面的一部分。在写的过程中，工程相当大，需要调查的材料相当多。是否可以分片，按不同地区，分别担任不同的内容。是否在西北的宁夏一个点，它负责哪几个问题，哪几部书的研究，别的方面所有成果可以集中到这里。昆明可以有一个点，把西南各省或其他地方同它担任的几部书集中起来。北京也可以是一个点，也分担一定的任务。把这十二本书都搞起来了，可出版了，下一步就可进行新型的、规模宏大的回族史，看这样好不好。
可以不叫“回族史丛书”，就叫做“回族通史”，仍按四个部分进行，把现有的有关成果吸收进去，多下一点力气把十二个方面的研究搞出来。如果平均每一方面的研究有5万至10万字，即总共有60万至120万字，加上叙说和综述30万字，人物志80万字，全书共170万字至230万字。
组织工作比较不容易，要紧的是要有专人负责，要限期完成，要陆续出版，这样大家就可以看得见自己工作的成果，对工作的开展有利。预计这些工作要加一把劲，人员要配够，要有一定的经费，五年之内是否可有一个初步的规模。这是我的初步的意见，对于写新型回族史包含什么内容，具备什么规模，怎样进行，是很粗浅的意见，不一定合适，请大家指教和研究。我希望在这次会议上，大家讨论一下这个问题，最好能够逐步具体化。回想我们第一次在宁夏开座谈会到现在，已经七年了，时间过得很快。刚开始大家也只能交换意见，通通消息，可现在已经有七年的基础了，我们让工作能够具体化，能够得到比较扎实的成果，似乎还是可以的。这个工作，就目前考虑是这样，回族史作为一个学科讲，工作还多得很，那就以后再说了。现在能不能先把新型回族史的设想实现，我看这一点非常重要。
不少同志在下面反映说：满族有自己的历史，蒙古族有自己的历史，大一些的历史，我们没有。我们的情况和他们不一样，我们的写法、进行方法也跟他们不一样。他们的资料比较雄厚，我们资料分散，这个困难比较大。他们有专门的机构，我们的人力比较分散。结合我们的情况，考虑我们的问题，不要把问题拖得很久，也不要急于求成。