杨进
李珣是我国五代时的药物学家、文学家。他是唐代入华的波斯（今伊朗）人的后裔，当时人叫他“土生波斯”，朋友们戏称他“李波斯”[1]。他和他的家族在药物学和文学方面作出了卓越的成就。不论从中国医学史、文学史，抑或是中国和波斯关系史、回回民族先民史方面看，李珣及其家族的活动都是一个值得研究的课题。
家世及其经历
《旧唐书·李汉传》记载：“敬宗好治宫室，波斯贾人李苏沙献沉香亭子材，汉上疏论之日：‘若以沉香为亭子，即与琼台、瑶室事同。’”[2]《旧唐书·敬宗纪》也有同样的记载：“九月丙午朔。丁未，波斯大商人李苏沙进沉香亭子材，拾遗李汉谏云：‘沉香为亭子，不异琼台、瑶室。’上怒，优容之。”[3]陈垣教授也曾在文章中具体分析说：“吾因李珣弟李炫以鬻香药为业……因而想到《旧唐书·李汉传》有波斯贾人李苏沙献沉香亭子材事。珣、玹疑为李苏沙后人。”陈垣教授认为李珣可能是李苏沙的后裔。李珣的父祖是唐时来长安做香木香料生意的波斯胡人，世业香药。李珣精通医学，陈垣教授因此联想到元末的回回诗人丁鹤年，他说：“然则殉并知医，与元末回回诗人丁鹤年兼擅医术同，亦为回回风俗也。”[4]陈垣教授的这个见解于1927年一经发表，即得到学术界的普遍认可。
唐代政治稳定、社会安定、民族团结、经济发达、文化昌盛，国都长安是一个国际大都会，各国贡使、商人云集长安，胡人之多，“菜街充斥”。唐政府在长安开辟了西市，作为外国商人的贸易区，并设置了“互市监”，管理国际贸易。据记载，包括波斯、大食在内的外国贡使、商人就有4000之多。《资治通鉴》中记载如下：
初，河陇既没于吐蕃，自天宝以来，安西、北庭奏事及西域使人在长安者，归路既绝，人马皆仰给于鸿胪，礼宾委府、县供之，于度支受直。度支不时付直。长安市肆，不胜其弊。李泌知胡客留长安者或四十余年，皆有妻子，买田宅，举质取利，安居不欲归，命检括胡客有田宅者停其给。凡得四千人，将停其给。胡客皆诣政府诉之。泌曰：“此皆从来宰相之过，岂有外国朝供使者留京师数十年，不听归乎！今当假道于回纥，或自海道，各遣归国。有不愿归者，当于鸿胪自陈，授以职位，给俸禄为唐臣。人生当乘时展用，岂可终身客死邪？”于是胡客无一人愿归者。泌皆分隶神策两军，王子使者为散兵马使或押牙，余皆为卒。禁旅益壮。鸿胪所给胡客才十余人，岁省度支五十万缗。市人皆喜[5]。
从上文中看出这些人已经在长安置房购田，娶妻生子。更应该注意的是这段记载中说，唐朝政府要这些人“今当假道回纥，或自海道，各遣归回国”。经过回纥回国，所经今新疆、中亚地区，显然指的是波斯、阿拉伯，又“或自海道”回国，即入南中国海，过印度洋，入波斯湾也就到了波斯、阿拉伯地区。从这段记载可以看出当时留住长安的“胡客”，以波斯、阿拉伯人为多。李珣的祖先是从丝绸之路来华经商，定居长安，从事香木香料生意的波斯商人。李珣的父祖就生存在这样的一个历史背景下，直到黄巢占领长安，李珣的父祖随唐僖宗入蜀。考史书谓僖宗奔蜀在广明元年（880年），则李珣父祖入蜀亦当在880年。
李珣，字德润，出生于四川梓州（今四川省三台）。少时受到良好教育，参加过科举考试，即政府专为外国留学生举行的“宾贡科”的科举，属“宾贡登第”。因此，各种记载都说他，“珣有诗名，预宾贡焉”[6]，“少时苦心，屡称宾贡”[7]，“宾贡李可”。[8]
唐代亚洲各国来唐朝留学的人数众多，他们中有的人具备了高深的汉文化水平，为表示对他们留学资格的确认，唐王朝把科举制度套用在了留学生身上，专为留学生设立了“宾贡科”。考试时留学生与唐朝举子一起应试，但“每自别试，附名榜尾”，与正规考试相区别，宾贡及第，即中进士。杜荀鹤《送宾贡登第后归海东》、裴说《赠宾贡》这类诗都是送别外国留学生在宾贡考试及第归去的情况。通过“宾贡科”考试，即中进士，可见李珣是参加过“宾贡科”考试的。“宾贡科”考试为外国青年进入仕途提供了良好的条件。李珣长期生活在蜀中，对包括四川、云贵在内的西南地区的自然风土非常熟悉。李珣宾贡及第后，“事王衍”，即在前蜀王衍殿下做过官，具体做何官就不得而知了。925年王衍为后唐所灭，“李珣国亡不仕”，他乘船东下，到南方游历，直抵当时国际贸易发达的广州。这些经历为他后来的药物研究奠定了基础。
李珣有兄妹四人，现在知道他的四弟叫李玹，是一位药物学家。《茅亭客话》说“李四郎名玹，字廷仪。其先波斯国人，随禧宗入蜀，授率府率……玹举止温雅，颇有节行，以鬻香药为业。善弈棋，好摄养，以金丹延驻为务。暮年以炉鼎之费，家无余财，唯道书药囊而己”。可见李玹是一位专门经营香料与药物的胡商，也是一位学贯中西、对中国与波斯、大食间医药文化交流有所贡献的人物。李珣还有一个妹妹李舜弦，是一位才情出众的女诗人，为前蜀后主王衍的昭仪，有《蜀宫应制》《随驾游青城》《钓鱼不得》等诗受到时人赞赏[9]。李珣兄妹的事迹为中国与波斯文化交流留下了一段佳话。
著作《海药本草》
唐代波斯、大食、印度的医生、医术、药物，都传入中国，对当时的中国医疗事业起到了良好的作用，这就引起了唐代社会和知识界的重视。当时出现了一些专门讨论“胡药”的本草著作，比较著名的有两部书，是郑虔的《胡本草》7卷和李珣的《海药本草》6卷。诗人杜甫悼念郑虔说：“药纂西极名”，这说明《胡本草》很可能是收集了从陆路丝绸之路收集的药物。而李珣的《海药本草》则主要收录了从海路丝绸之路收集的药物。李珣的父祖以经营海外运载来的香木香料为业，使李珣对海药的性质、功能必然很熟悉，故著有我国第一部海外来药的专著《海药本草》一书，多记海外名香奇药。
《海药本草》原书6卷已佚，但许多内容被后世的本草著作所著录。今人马福月女士在白寿彝先生指导下辑出116条[10]。马本基本上辑自光绪甲辰（1904年）武昌柯氏本《经史证类大观本草》，又用人民卫生出版社影印的晦明轩本《重修政和经史证类备用本草》和商务印书馆排印的《本草纲目》作了校勘。尚志钧先生辑出了131条[11]，以1957年人民卫生出版社影印《重修政和经史证类备用本草》为底本，用1904年武昌柯逢时影刻《经史证类大观本草》及1932年商务印书馆影印《证和本草》，以1957年人民卫生出版社影印《本草纲目》为傍校本，并参考傅肱《蟹谱》及洪刍《香谱》等书。从两个辑校本的内容可以看出《海药本草》分别记录药物的药名、出处、产地、形态、优劣、鉴别、采收、炮制、性味、主治、附方、用法、禁忌、畏恶等多方面的内容。如记载“金屑”说：
谨按《广州记》云：出大食国，彼方出金最多，凡是货易，并使金钱。性多寒，生者有毒，熟者无毒。主癫痈、风热、上气咳嗽、伤寒、肺损、吐血，骨蒸劳极渴。主利五脏邪气补心。并入薄于丸散服之。《异志》云：金生丽水。《山海经》说：诸山出金极多，不能备录。蔡州出瓜子金，云南山出颗块金，在山石间采之。黔南遂府、吉州水中并产麸金。又《岭表录异》云：五岭内富州、宾州、澄州、涪县、江溪河皆产金。彼中居人忽有食鹅、鸭，常于屎中见麸金片，遂多养，收屎淘之，日得一两或半两，因而至富矣。有经日不获一星者。其金夜明。[12]
记载“银屑”说：
谨按《南越志》云，出波斯国，有天生药银，波斯国用为试药指杯。大寒、无毒。主坚筋骨、镇心、明目、风热、癫疾等，并如薄于丸散服之。又烧朱粉瓮下，多年沉积有银，号杯银，光软甚好。与波斯银功力相似，只是难得。今时烧炼家每一斤生（■），只煎得一二铢。《山海经》云：东北乐平郡党少山出银甚多。黔中生银，体骨硬，不堪如药。又按唐《贞观政要》云：十年，有理书御史权万纪奏曰：“宣、饶二州诸山极有银坑，采之甚是利益。”太宗曰：“朕贵为天子，无所乏少，何假取乎？”是知彼处出银也。[13]
据马福月女士所辑本草118条载，已知产于大食、波斯者28种；南海交广59种；东海7种；新罗3种；西南8种；不明产地13种。尚志钧辑校本，全书6卷，其所收药物，分类计算：
卷一为玉石部，药物有13种，即：玉屑、车渠、金线矾、波斯白矾、金屑、银屑、石流黄、绿盐、紫铆、骐麟碣、珊瑚、石蟹、胡桐泪。
卷二为草部，药物有38种：人参、木香、草犀根、薇、白兔藿、无风独摇草、人肝藤、石莼、海根、越王余（筭）、通草、兜（蒳）香、风延母、大瓠藤水、海藻、昆布、阿魏、筚茇、蒟酱、延胡索、红豆蔻、肉豆蔻、零陵香、补骨脂、缩沙蜜、艾蒳香、莳萝、毕澄茄、茅香、甘松香、迷迭香、仙茅、白附子、瓶香、钗子股、宜南草、藒车香、冲洞根。
卷三为木部，药物有48种，即：琥珀、沉香、熏陆香、乳头香、丁香、降真香、藤香、返魂香、海红豆、落雁木、莎木、栅木皮、无名木皮、无名子、奴会子、皋芦叶、干陀木皮、含水藤中水、鼠藤、蜜香、阿勒勃、槟榔、芜（荑）、安息香、龙脑、庵摩勒、毗梨勒、没药、海桐皮、天竹桂、元慈勒、都咸子、必栗香、研药、榈木、黄龙眼、诃梨勒、苏方木、胡椒、无食子、千金藤、婆罗得、椰子、桄榔子、柯树皮、栟桐木、没梨梨、楸木皮。
卷四为兽部，药物有3种，即：犀角、象牙、腽肭脐。
卷五为虫鱼部，药物有17种，即：牡蛎、石决明、秦龟、鲛鱼皮、（鱼逐）鳀、蚺蛇胆、贝子、甲香、小甲香、甲煎、珂、蛤阶、郎君子、海蚕沙、青鱼枕、真珠、青（蚨）。
卷六为果米部，药物有12种，即：豆蔻、荔枝、橄榄、松子、海松子、偏桃仁、都角子、文林郎、无漏子、摩厨子、君迁子、？草。
李珣生于世业香药之家，他本人肯定在这方面得到有关香药的专门知识的传授，使他对香料有了广泛的了解，所以他在《海药本草》中介绍了许多香药，计有安息香、沉香、丁香、乳头香、茅香、必栗香、木香、返魂香、熏陆香、甲香、兜纳香、波斯白矾、珊瑚、人参、青大香、阿魏、革羞、肉豆范、零陵香、艾蒳香、甘松香、迷迭香、瓶香、瑚珀、降真香、蜜香、龙脑、没药、胡椒、藒车香等数十种。这些香药多数是波斯、大食商人贩卖的，主要作为医药使用，有的作为当时贵族生活的薰烧享受，也有作为调味、美容使用的。李珣在药性学上作出了更大的贡献，他对药物的气味、主治都有许多发明，补充了《神农本草》《名医别录》《唐本草》《食疗本草》《本草拾遗》诸书之不足。如草犀根一药，陈藏器谓：“煮汁服之，能解诸毒。”而李珣则说它：“宜烧研服，临死者服之得活。”又如石药，陈藏器云：“下水，利小便。”李珣补充说：“主风秘不通，五扁气，并小便不利，脐下结气，宜煮汁饮之。胡人多用作治耳疾。”又如钗子股一药，陈藏器谓能“去热痰、疟瘴、天行、虫毒、喉痹”，而李珣则补充说它能“主解毒痈疽，神验”。又如蒟酱，《唐本草》谓能“下气温中破痰积”，《食疗本草》谓“散结气，心腹冷痛，消谷”，而李珣补充说它能治“咳逆上气，心腹虫痛，胃弱虚泻，霍乱吐逆，解酒食味”。再如缩砂蜜，陈藏器说“味酸”，而李珣则纠正这一错误，说它“味辛平，咸”。其他如茅香，陈藏器谓“能治腹内冷”，而李珣则说它还能治“小儿遍身疮疙”。还有如艾蒳香，陈藏器谓能“治癣辟蛀”，而李珣说它可“取寸白，止肠鸣，烧之辟瘟疫，合螫窠浴脚气，甚良”。旁的如白附子，《名医别录》说它能“主心痛，血痹，面上百病，行药势耳”，而李珣则补充说它能“主治疥癣风疮，头面痕，阴囊下湿，腿无力，诸风冷气”等症。[14]