大批的回回军士在这一历史过程中，也同蒙古、女真、汉军一样，在内地筹粮秣马，“军耕以食”，即所谓“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。后在“海内既一”的情况下，他们仍“内而各卫，外而各行省皆立屯田，以资军饷”。致力于治理荒芜，开垦贫瘠的屯垦工作，并成为元代各级、各类屯田队伍中的重要开拓者，为元朝军队兵饷粮运的解决、农业生产的恢复及边疆地区的开发作出了积极的贡献。
回回军士的屯田主要在枢密院统一组织与管理下进行。按元制，枢密院及各行枢密院所辖军卫，除“掌宿卫扈从”外，均“兼营屯田”。西域诸卫也毫不例外，其各卫中均建置有屯田千户所。如哈剌鲁军士等所在的隆镇卫“掌屯军徼巡盗贼于居庸关南、北口”及太和岭等地，屯驻东西43处。分别屯戍在大都路龙庆州、昌平县、应州、金城县、檀州、大宁路东口、大同路昌邑县、易州易县等地[50]。回回炮手军匠上万户府除负责制造、传授回回炮术，管理、训练炮手外，也从事屯田。至元十八年，朝廷诏令“括回回炮手散居他郡者，赴南京（今河南开封）屯田”[51]。而哈剌鲁万户府曾“移屯襄阳”。大德二年（1298年），又“置司南阳”，“户受田百五十亩，给种、牛、田具”[52]，进行屯垦。
同蒙古、汉等诸族军士的屯田一样，元代回回军士的屯田，也取得了较好的成效。参加屯田的回回军士且屯且战，且屯且守，靠屯田以供军需，这不仅使内地荒闲之地变为良田，扩大了耕地面积，发展了农业生产，保证了军队的粮饷，而且在一定程度上减轻了国家负担和百姓运粮的劳役之苦。世祖时，任上都留守的西域回回人木八剌沙，因率西域军士屯田有成，成宗时获授中书平章政事之职。《元史》载，至元二十九年（1293年），枢密院曾奏：“木八剌沙上都屯田二年有成，拟增军千人。”次年，元廷即“益上都屯田军千人，给农具、牛价钞五千锭，以木八剌沙董之”[53]。元朝靠军士屯田以供军需，岁不乏用。《国朝文类》就此评道：“既一海内，举行不废，内则枢密院各卫，皆营立屯，军食悉仰足矣。外则行省州郡，亦以便立屯。……或为地所宜，或为边计，虑至周密，法其美矣。”[54]
回回军士的屯垦活动，使得其中部分人逐渐脱离军籍，成为普通民户，也即“随地入社，与编民等”。而有些回回军士虽未完全脱离军籍，但也实现了操守正军与屯田军的分离[55]。早在中统二年（1261年），忽必烈首先在西域军士集中的西北地区实施了此项措施，他“诏凤翔府种田户隶平阳兵籍，毋令出征，务耕屯以给军饷”[56]。次年，又“以凤翔府屯田军人。准充平阳军数，仍于凤翔屯田，勿遣从军”[57]。元朝建立后，朝廷在各地驻军中普遍推行这一措施，并使其得以贯彻落实。隆镇卫等西域诸军卫中，就各自专设有屯田千户所，辖领屯田军士，以与操守军士相区别。操守军与屯田军的分离，保证了屯田军士不误农时，这对军屯生产的发展是有益的。
然而，日久天长，这些军屯户逐渐脱离行伍生涯，定居于屯垦地区，乃形成屯户合而聚居的村庄，进而遂成为民户。元朝屯田军士的这一演变过程，加速了回回军士民籍化、本土化的进程，使之最终成为中华大地上以农为生的编民。史载，明代时，“回夷，西（安）、延（安）、庆（阳）、平（凉）、凤（翔）、汉（中）间夷也。郡县编入版籍，名曰回夷。岁时麦熟。皆携妻小卖药课命，仰食他旁郡，岁凶亦如之”[58]。显然，这一地区明代回回人的分布，与元代陕西行省所辖军民屯田有着密切的联系。此外，至今在西北、西南和中原一些元代回回人屯垦区内，仍保留有“回回营”“回回村”“回回寨”“回回凹”及“纳家屯”“拉家屯”等名称，由此不难看出回回军士当年屯垦的历史痕迹。
[1]元史·沙全传·卷132。
[2]志费尼：《世界征服者史》（上册），内蒙古人民出版社，1980年，第140页。
[3]志费尼：《世界征服者史》（上册），内蒙古人民出版社，1980年，第108页。
[4]志费尼：《世界征服者史》（上册），内蒙古人民出版社，1980年，第123页。
[5]志费尼：《世界征服者史》（上册），内蒙古人民出版社，1980年，第108页。
[6]志费尼：《世界征服者史》（上册），内蒙古人民出版社，1980年，第107页。
[7]志费尼：《世界征服者史》（上册），内蒙古人民出版社，1980年，第187页。
[8]格列科夫，雅库博夫斯基：《金帐汗国兴衰史》，商务印书馆，1985年，第43页。
[9]《元史》“世祖本纪·卷5”。
[10]《元史》“世祖本纪·卷7”。
[11]《元史》“世祖本纪·卷11”。
[12]《元史》“曷斯麦里传·卷120”。
[13]志费尼：《世界征服者史》（上册），内蒙古人民出版社，1980年，第137页。
[14]《元史》“亦思马因传·卷203”。
[15]《元史》“亦思马因传·卷203”。
[16]郑思肖：《心史》“中兴集”。
[17]《元史》“兵志·卷99”。
[18]《元史》“百官志·卷86”。
[19]《元史》“世祖本纪·卷13”。
[20]《元史》“百官志·卷86”。
[21]陈高华：《元代的哈剌鲁人》，《西北民族研究》，1988年第1期。
[22]《元史》“也罕的斤传·卷133”。
[24]贾敬颜：《探马赤考》，载《元史论丛》（第2辑），中华书局，1983年。
[25]《元史》“百官志·卷86”。
[26]《元史》“百官志·卷86”。
[27]贾敬颜：《探马赤考》，载《元史论丛》（第2辑），中华书局，1983年。
[28]《元史》“铁迈赤传·卷122”。
[29]《元史》“薛塔剌海传·卷151”。
[30]《元史》“哈散纳传·卷122”。
[31]《元史》“脱力世官传·卷133”。
[32]《元史》“世祖本纪·卷4”。
[33]《元史》“彻里帖木儿传·卷142”。
[34]《元史》“顺帝本纪·卷40”。
[35]《元史》“哈散纳传·卷122”。
[36]徐霆：《黑鞑事略》“疏证”，载《丛书集成初编本》，中华书局，第15页。
[37]史卫民：《元代侍卫亲军建置沿革考述》，载《元史论丛》（第四辑），中华书局，1992年。
[38]虞集：《道园学古录》（卷23）“武卫新建先圣庙学碑”。
[39]《元史》“武宗本纪·卷23”。
[40]《元典章》“圣政”：卷2“重民籍”。
[41]《元史》“刑法志·卷102”。
[42]陶宗仪：《南村辍耕录》（卷1）“昔宝赤”。
[43]熊梦祥：《析津志辑佚》，载《物产》“翎之品”，北京古籍出版社，1983年第234页。
[44]《元史》“世祖本纪·卷5”。
[45]《元史》“武宗本纪·卷23”。
[46]朱德润：《存复斋文集》（卷1）“资善大夫、中政院使买公世德之碑铭”。
[47]元明善：《清河集》（卷6）“魏国忠懿公神道碑”。
[48]《元史》（卷137）“奕赫抵雅尔丁传”。
[49]《元史》（卷100）“兵志”。
[50]《元史》“兵志·卷99”。
[51]《元史》“世祖本纪·卷11”。
[52]《元史》“成宗本纪·卷19”。
[53]《元史》“世祖本纪·卷17”。
[54]苏天爵：《国朝文类》（卷41）“经世大典·叙录”。
[55]元代的操守正军，指专门操练防守的军队；屯田军，则为专门负责屯种，提供军粮的军队，他们多以“户”为单位，即其军士必须成家立室，以保证劳动生产过程的稳定和劳动力本身的再生产。
[56]《元史》“世祖本纪·卷4”。
[57]《元史》“世祖本纪·卷4”。
[58]《万历武功录》（卷1）“陕西回夷列传”。