王疃庄被攻破后，通昌堡和通贵堡等地回民军难以立锥，纷纷乞降，“至回目金万亮来营乞抚……通贵堡回逆始则遣党乞抚，及令其平墙缴械，则又枝梧犹豫，其非真心反正已可概见。”通贵回民军首领马万选幻想通过乞抚来自保，这种不切实际的举动，只是马万选的一厢情愿。此一时彼一时，此时清军在军事上占有绝对优势，顺我者昌，逆我者亡，马万选幻想重蹈昔日双方势均力敌时的抚局已无可能。不久，金顺、张曜兵锋直指通贵堡，旋即攻克，起义军首领马万选被擒。通贵回民义军四处溃散，一部分义军逃至纳家闸，同治十年三月癸巳（1871年4月22日）：
通贵堡大小两寨巢坚贼悍，日久负隅，经金顺会同张曜督率官军奋勇进剿，攻克巨巢，生擒首逆，实足以寒贼胆而快人心。惟败逃余匪乘间窜入纳家闸内，该处匪类纳万郭等复以洗回之说煽惑群情，若迟行进兵，则已抚良回势必惊扰，适堕纳万郭等诡谋。
这里就已有疑点了，前面说纳家闸回民军缴械受抚，本已相安无事，溃散的通贵回民义军为何要“窜入纳家闸内”？纳家闸该处又怎会有匪类纳万郭等？这说明了什么呢？只有一种解释，前面纳家闸回民军缴械受抚，并非是彻底地放下了武器，而是还有部分力量坚持抗清，如纳万郭等，他们在暗中支持王疃庄的抗清力量，并与通贵等地回民军暗地往来，因此，才有溃散的通贵回民义军“窜入纳家闸内”，这其实也并不为怪。他们“复以洗回之说煽惑群情”，此时大势已去，纳万郭等与逃亡纳家户的通贵回民一起“伺机逃窜”，在逃跑途中被官军拦截，“无路可逃，擒斩著名首伙多名，败匪溃奔入寨，穷蹙求降。金顺会商张曜令起回众尽缴马械，平毁寨墙”。清军剿灭这些残余回民军，不是一个简单的逃窜与追缴，战斗也很激烈，清军游击商清兰、守备秦得银、把总吴天恒等阵亡。纳家户抗清战事本应就此收场，只是后来的一则资料令人顿生疑惑，同治十年五月壬寅（1871年6月30日）：
……纳家闸贼巢业经攻克，宁夏、宁朔、平罗一律肃清，其投出回民业经定安、金顺分期发交地方官安置，灵州逃来之回亦解交该州收管。……
以甘肃攻破纳家闸回巢、宁夏西岸肃清，将军金顺、定安、提督张曜得旨嘉奖。……
当时是同治十年五月壬寅（1871年6月30日），正是金顺、定安、张曜一伙人得旨嘉奖的时间。这里“纳家闸贼巢业经攻克”“以甘肃攻破纳家闸回巢”两条资料中，是否意味纳家户是抗清战事的最后堡垒？我们认为这里有以下几种可能。
一是这里攻破的“纳家闸”或许就是指“王疃庄”或“通贵堡”。这里是一种误解。因为这一时期从战争角度来看，用得上“攻克”或“攻破”此类措辞的战事，只有“王疃庄”或“通贵堡”，纳家闸战事偃旗息鼓了许久，在官方钦定战事文件上一度销声匿迹，即使是后来清军围剿纳万郭一伙，其战斗也无须使用“攻克”或“攻破”的字眼。
二是本身就是纳家闸。这是说的“攻克”和“攻破”纳家闸，其“业已”一词可以有以下几种理解：刚刚攻克、不久前攻克、很久前攻克等，这里他们说的攻破和攻克纳家闸，或许就是指前面纳家闸回军民的受抚，这里只是对整个战争的一种总结。
三是这里的攻克或攻破对象就是纳万郭一伙，既然通贵逃散回民军与纳万郭一伙集中于纳家户，是不是又有过一场大战，失败后才逃窜的，这也不无可能。
四是纳家闸回民军本身就以一支独立的力量始终存在，在清军剿灭周围回民军后，又集中兵力围攻纳家闸，此一战，清军凭借着优势兵力和先进火炮，攻破纳家闸。
以上四点讨论似乎都有可能，第三种分析最有可能，但只是一种缺乏证据下的主观分析。真实究竟如何，时间已过去150多年，在有限的档案资料和纳家户人集体失忆的困境中，揭开这一段扑朔迷离的历史并非易事。
四、纳家户抗清斗争中的几个人物
西北回民起义从同治元年至十二年（1862~1873年），历时11年，西北陕、甘、宁、青广大地区活跃着不同支派的回民反清起义军，也涌现出了一大批大大小小的回族起义领袖人物，如宁夏金积堡的马化龙和平原所的马兆元，甘肃河州的马占鳌，青海西宁的马桂源，甘肃肃州的马文禄，陕西的白彦虎、马正和、赫明堂、崔伟、马生彦等。纳家户作为同治年间宁夏回族反清斗争的主战场之一，其中发动起义的领导人物，随着起义的失败，都已惨遭杀害。他们的故事曾在纳家户人中广泛流传。随着时间的流逝，这些曾经的抗清义士，已被历史的大浪涛去，淡漠在纳家户后人的记忆中，他们的事迹在纳家户人的记忆中已被时光冲淡，在纳家户后人的记忆中已显得扑朔迷离。
（一）纳万有
纳家户人纳氏族人遵循着一定的字辈规则，尽管现在基本都已混乱，但在清代，纳家户纳姓族人的字辈还被得到普遍地遵守，“万”字就是同治年间的纳姓族人的一个字辈，至于其为纳姓族人的多少代就不得而知，现在纳家户老人们记忆中，纳姓族人在同治年间只有“万”字辈，万字辈以上就没有人能说清了。可以肯定的是，同治年间，“万”字辈的纳姓族人应该是青壮年，如此，他们才会成为纳家户回民起义的发动者和领导者，根据现有资料来看，这其中有名可考者就有几人，纳万有是其中之一。对于纳万有的具体生平，现很难从史料和口碑传述中去追溯。在纳家户的田野调查中，在纳家户人纳少清填写的调查问卷中，将纳万有列为他的祖上，他们有兄弟五人，按排行分别为纳万镒、纳万元、纳万顾、纳万栋、纳万有。根据纳少清的说法，纳万有在兄弟五人中排行老五，这一说法是否真实很难确证。此外也有说法是，纳万有是宁夏城府的人，现年75岁的银川市民纳连捷老人就认为纳万有是其高祖辈。在关于记载同治回族起义的志书中，也有一些关于纳万有的蛛丝马迹，其中交代了一点：纳万有曾是宁夏府城的千总。同治五年正月癸亥（1866年2月17日）：
回目马万选等恳请投诚，经都兴阿同穆图善批准，勒限献城缴械。据穆图善奏称，该回众于十二月初二日俱已遵批将城池圩卡全行撤空，各堡回人俱移往纳家闸一带，缴出枪炮刀矛多件，并陆续呈缴银米，将倡乱之千总纳万有送营正法。
纳万有是纳家户人，抑或是银川人，很难做定断。在不同版本的志书中，“纳万有”名字的记述也有所不同，在杨毓秀纂《平回志》中“纳万有”又被记为“纳万”，这只是当时记述者的笔误而已。
［同治四年，1866年］十二月癸巳，宁夏回目马万选投诚，将倡乱之千总纳万送营正法，献地缴械，移其回众于纳家闸。
从这些记述中，我们可以看出，同治时期，的确有纳万有其人，至于是纳家户人，还是宁夏府人，说法不一。此人在当时名头不小，有一个千总的武职，他参加了起义军的阵营，领导并发起了当地的回民起义，可叹的是，作为一个回民起义领袖，却没有战死沙场，马革裹尸。同治四年，在马化龙与宁夏穆图善达成第二次抚局时，尽管穆图善接受了马化龙提出的受抚条件：保持其原有势力范围，对前段起事不予问罪，作为当地回民起义军领导人纳万有却未能幸免，成为了穆图善与回民军两大军事集团交换条件达成“抚局”的牺牲品，作为“替罪羊”而“送营正法”。按《清实录》与《平回志》的记载，纳万有是1866年农历十二月初二被杀害的。但今天银川纳家户人的说法有所不同，记忆是初三，相差只有一天，现在每年腊月初三还为纳万有过“乜贴”。回族很重视亡人的纪日，纳万有牺牲的时间当以后人的记忆为准。