据不完全统计，自松赞干布于太宗贞元（634年）中与唐王朝建立友好往来，到唐宣宗大中五年（851年）吐蕃王朝崩溃为止，200多年间，唐蕃使臣往还有140多次，这期间“唐朝经历了十几个皇帝，吐蕃共有十代赞普执政。几乎每一个皇帝的死亡和嗣位，吐蕃都要遣使吊祭和朝贺，而吐蕃历代赞普的死亡和接替，一般又都要向唐朝报丧和告立。有报丧必有吊祭；有告立，必有朝贺，一往一还，历世不绝”。刘禹锡的《送工部张侍郎入蕃吊祭——时张兼修史》一诗，作于唐德宗贞元二十年（804年）三月，是诗人为送张荐等人到拉萨吊祭吐蕃赞普去世而写的，“饰终邻好重，锡命礼容全”是此行的目的。朱庆余的《送于中丞入蕃册立》一诗则反映了当时的“蕃庭过册礼”，即唐朝为册封继位吐蕃赞普而派使臣入蕃的情况，由此可见，这些出使活动不仅涉及到唐蕃之间的政治军事活动，而且成为两族加强交流、融洽感情的一种方式。
在唐蕃友好往来的关系史上，唐蕃和盟是载入史册的大事。据历史记载，长庆元年（821年），吐蕃大使论纳罗受赞普弃足德赞（佑称赤热巴币）的重托来长安请和。唐朝命大理寺卿刘元鼎为赴吐蕃会盟使前往拉萨。公元822年，刘元鼎与吐蕃最高僧官钵阐布（洛本千保）会盟于拉萨东哲堆园，由钵阐布诵读盟文，将彼此友好的诚意，用盟约的形式固定下来，誓共遵守，这就是著名的唐蕃第八次和盟。一年之后，唐蕃将刻有盟文的石碑立于大昭寺前的公主柳下，至今犹存，它早已成为汉蕃两族传统友谊的象征。在《全唐诗》中虽然没有直接反映和盟的诗歌，但留下了送别为和盟作准备工作而入蕃磋商的使者的诗歌，如郎士元的《送杨中丞和蕃》、皇甫曾的《送汤中丞和蕃》都是涉及此类内容的诗作。
和蕃使们肩负着国家民族的重托，往来奔波于遥远艰辛的路途之上，其间的辛苦劳累自不必说，有时因复杂多变的政治形势，他们甚至还要冒着生命的危险，永贞年间（805年），吕温出使吐蕃即历经坎坷。当时吕温以侍御史的身份出使吐蕃，欲通过交涉收回西疆失地，谈判失败后，吕温被吐蕃扣押，“明时无外户，胜境即中华”（吕温《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》）诗人虽然身陷囹圄，仍不忘收复失地的使命，他在获释东归时作的《蕃中拘留岁余，回至陇右，先寄城中亲故》一诗，字字投血、笔笔含泪，凄切至极：“穷泉百死别，绝域再生归”，由此可知唐代入蕃使臣奉使之艰危，这也从侧面反映出唐蕃关系的复杂多变。
三、唐蕃间的河陇之争
有唐一代，唐蕃关系的发展曲折而复杂，虽然双方不乏和亲会盟、友好往来的历史，但战争的阴云也常常是挥之难去，可以说，友好往来与兵戎相见在唐蕃关系中犹如犬牙交错，忽此忽彼。而唐蕃战争的焦点，一个是争夺西域，一个是控制青海。对唐王朝而言，西域关系到唐朝西北边疆的安全，关系到对外文化贸易交流的畅通；青海则可以用来牵制吐蕃，减轻其对陇右的压力，使之不能集中力量东进，以免威胁京师，而这两者又是辐车相依、唇亡齿寒的关系，对此唐蕃双方都有清醒的认识，所以唐蕃之间兵戈相见的大大小小的战争也就在所难免了。
纵观唐蕃之间的斗争历史，在开元中期以前，唐王朝基本上处于守势，开元中期以后，唐蕃力量悬殊不大，于是战争便以互有攻守或胶着状态而展开。唐代边塞诗反映这一内容的诗作不少，特别是反映石堡、九曲之战的诗歌，再现了唐蕃间尖锐的矛盾冲突和复杂多变的战争状况。石堡城原属吐谷浑，高宗龙朔中，吐蕃灭吐谷浑，占据石堡等地，并不断向周边扩张，后来在袭击凉州、杀死都督后派使者向唐请和，条件是去四镇之兵，索分十姓之地，唐王朝自然不许，于是在此后的30年间，吐蕃经常扰边，而唐仅能拒守。待到天宝八载，唐玄宗令哥舒翰攻克石堡，哥舒翰以数万士卒性命为代价夺回了石堡，惨烈的战争换回了边地的安宁，所以当时在西鄙流行着一首《哥舒歌》：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”民歌对哥舒翰抵御吐蕃入侵陇右、河西给予热烈的赞颂。九曲，指今青海贵德县东河曲一带，吐蕃统治者在占据九曲之后，以此作为进攻唐王朝的一块跳板，连岁犯边，冲突不断，长期的战争给双方人民带来了重大的损失，“头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏”（高适《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》）。这首诗虽为诗人闻前方传捷报而作的奉贺之词，但从“解围凭庙算，止杀报君恩”一句，仍可看出他对一味凭武力杀戮来安定边疆是持有疑意的。
“一自萧关起战尘，河湟隔断十年春”（司空图《河湟有感》），伴随着渔阳鼙鼓，中原大地烽烟又起，大唐盛世在安史之乱中消逝了，河、湟西域的广大地区沦于吐蕃统治之下逾一个世纪之久，这一历史的沧桑巨变，在唐人的诗歌中得到真实而生动的记述：“贺兰山便是戎疆，此去萧关路几荒。无限城池非汉界，几多人物在胡乡！”（顾非熊《出塞即事二首》其二）人们一面怀念着当初“大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘”（元稹《西凉伎》）的太平盛世，一面感慨如今的现实：“开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百里而近何其逼，天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修”（元稹《西凉伎》）最为惨痛的是连年的战争给唐蕃两族人民带来巨大的痛苦，唐军士兵丧身僻漠荒野，“城下没全师”（张籍《没蕃汉人》），“万里白骨无人收，家家城下招魂葬”（张籍《征妇怨》），与此同时，吐蕃人民也承受着“万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城”（岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》之五）的战争重创，而战争过后的景象更是令人凄惶惨恻：“深山古戍寂无人，崩壁荒丘接鬼邻。惟余白骨变灰尘”（无名氏《晚次白水古戍见白骨之作》）当年经血战从吐蕃手中夺过来的要镇石堡城，如今只见累累枯骨散满道上，“昔日三军雄镇地，今时百草遍城阴。墉穷巷无人迹，独树孤坟有鸟吟。”（无名氏《晚秋至临蕃被禁之作》）昔日三军云集、雄镇边关的重城，如今孤坟老树、杂草丛生，当年人口密集的街巷，此时已是荒无人迹，惟存颓垣残壁，战争带来的是一场浩劫。
当大中二年沙州（今甘肃敦煌）人张义潮率各族百姓起义，驱逐吐蕃守将，并相继收复河西陇右十州后，唐朝的诗人们一面为失地的收复而兴奋，一面又为战争的残酷而惊心：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。”（薛逢《凉州词》）胜利的喜悦与沉痛的感伤相交织，此后不久，唐蕃之争降下帷幕，但战争的“伤痕”还在：“河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。所愿边人耕，岁岁生禾黍。”（唐乐府《吊西人》）流血的战争过后，空城陋巷，土地荒芜，经历过战争洗劫的人们，此时更加憧憬田地耕耘、禾黍生长的和平生活。
综上所述，唐代边塞诗生动展现了唐代复杂多变的唐蕃关系，无论是描写和亲会盟、使者往来的诗作，还是反映民族矛盾、战争冲突的诗歌，都是唐蕃历史的形象记录，以史为鉴，以诗反思，今天我们会更加珍惜民族平等、团结和睦的大好局面，更加坚定地维护国家与民族的统一，这是社会发展的必然要求，也是势不可挡的历史潮流。
参考文献
1.（清）彭定求。全唐诗。北京：中华书局，1969
2.西北师范大学编。唐代边塞诗研究论文选粹。兰州：甘肃教育出版社，1988
3.胡大浚。唐代边塞诗选注。兰州：甘肃教育出版社，1990
4.薛宗正。历代西陲边塞诗研究。兰州：敦煌文艺出版社，1993